Actualidades en Psicología, 36 (133), julho-dezembro, 2022, 87-99

DOI: 10.15517/ap.v36i133.45973

ISSN 2215-3535

Universidad de Costa Rica

www.revistas.ucr.ac.cr/index.php/actualidades

Relacionamentos durante a quarentena: as justiﬁcativas

para aceitar o abuso psicológico em mulheres

Relationships during Quarantine: The Justifications for

Supporting Psychological Abuse in Women

Tamyres Tomaz Paiva ¹

Paulo Gregório Nascimento da Silva ³

https://orcid.org/0000-0002-2878-309X

https://orcid.org/0000-0001-9415-0963

Suiane Magalhães Tavares ²

https://orcid.org/0000-0001-9769-3090

¹Curso de Psicologia, Faculdades Nova Esperança (FACENE/FAMENE), Brasil.

^2,3Departamento de Pós-graduação em Psicologia Social, Universidade Federal da Paraíba, Brasil.

1

2

3

tamyres.tomaz1@gmail.com

suianetavares1@gmail.com

silvapgn@gmail.com

Recebido: 25 de fevereiro de 2021. Aceitado: 19 de setembro de 2022.

Resumo. Objetivo. Analisar o papel das atitudes frente a convivência conjugal durante o período da quaren-

tena, como justificativa da relação entre as ideologias baseadas no tradicionalismo e a aceitação do abuso

psicológico em mulheres. Método. Esta pesquisa é do tipo transversal e foi realizada de forma online com 260

mulheres oriundas de diferentes regiões do Brasil. Resultado. Os resultados demonstraram efeitos positivos e

significativos (efeito indireto = .14; SE = .04; IC 95% .05; .22), sugerindo que as mulheres, que endossam mais

ideologias tradicionalistas, utilizam mais justificativas, por meio da quarentena, e aceitam mais o abuso psico-

lógico. Essa mesma relação ocorreu nas estratégias diretas e indiretas do abuso psicológico. Logo, este estudo

apresentou evidências preliminares acerca de um possível reforçador do abuso psicológico.

Palavras-chave. Abuso psicológico, COVID-19, tradicionalismo, quarentena, mulheres

Abstract. Objective. This online cross-sectional research aimed to analyze the role of attitudes towards conju-

gal coexistence, during the period of quarantine, as a justification of the relationship between ideologies based

on traditionalism and the acceptance of psychological abuse on women. Method. For this purpose, 260 women

from different regions of Brazil were studied. Results. The results showed positive and significant effects (medi-

ated effect = .14; SE = .04; 95% CI .05; .22), suggesting that women who endorse more traditionalist ideologies

use more justifications, through quarantine, and are more accepting of psychological abuse. This same rela-

tionship occurred in the direct and indirect strategies of psychological abuse. Therefore, this study presented

preliminary evidence about a possible reinforcer of psychological abuse.

Keywords. Psychological abuse, COVID-19, traditionalism, quarantine, women

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Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

rem em casa sob o mesmo teto que os seus agres-

sores, agravando a vulnerabilidade das mulheres à

Introdução

“Imagine um mundo onde a norma é a igualda-

de de gênero”. Essa frase marca a abertura da cam-

panha “Geração de igualdades” da Organização das

Nações Unidas Mulheres (ONU Mulheres, 2020) que

busca acelerar ações de igualdade de gênero e mar-

car o 25° aniversário da Declaração de Beijing a qual,

desde 1979, estabelece programas e políticas públicas

que levam em consideração a situação da mulher, es-

pecificamente o combate à discriminação e o fim de

todas as formas de violência contra mulheres e meni-

nas. Essa campanha, que no momento foi postergada

pela United Nations Women (UN Women, 2020), é um

desafio para todos os Países perante o contexto da

pandemia que teve início em 12 de março de 2020

(World Health Organization [WHO], 2020).

violência doméstica (United Nations Human Rights

[UNHR], 2020) que ficaram completamente isola-

das e impossibilitas de buscar ajuda (Viero et al.,

2020), ficando mais propensas a serem assassina-

das por familiares e parceiros íntimos (United Na-

tions Office on Drugs and Crime [UNODC], 2018).

Cabe destacar que, mesmo antes da pandemia,

60% das mulheres já sofriam violência doméstica,

provocada, principalmente, por comportamentos

de controle por parte dos agressores (Peterman

et al., 2020). Especificamente, no contexto pandê-

mico, as mulheres foram obrigadas passar mais

tempo em casa, ficando completamente isoladas

e impossibilitadas de buscar ajuda, acentuado os

riscos de agressão (Viero et al., 2020).

Quase todos os países decretaram o isolamento

social horizontal, obrigando as pessoas, do grupo

de risco ou não, a ficarem em período de quarente-

na integral ou parcial (exceções sendo as áreas de

saúde e de assistência básica) devido ao aumento

exponencial de mortalidade em âmbito mundial

(ver WHO, 2020b). A quarentena é uma medida res-

tritiva oficial que busca limitar o trânsito de pessoas,

visando diminuir a transmissão viral. Entretanto,

embora eficazes (WHO, 2020a), essas medidas de

isolamento podem intensificar consideravelmente o

risco de violência familiar em todo o mundo. Isso

foi evidenciado em muitos países que, durante a

pandemia, demonstraram um aumento alarmante

nos relatos de casos de violência doméstica (Cam-

pbell, 2020). Por exemplo, na América do Sul, após

o Peru impor um bloqueio nacional rígido, houve

uma incidência (48%) maior de pedidos de ajuda

por telefone a grupos de apoio para a violência

contra as mulheres, entre abril e julho de 2020. Já o

estudo realizado por Sousa et al. (2021), identificou

que no Brasil houve um aumento entre 15% e 50%

nos casos de violência contra a mulher durante a

pandemia COVID-19 nos diferentes estados.

Quanto a vulnerabilidade das mulheres, esta

se refere aos abusos sofridos dentro dos lares,

característica que pode ser definida como toda e

qualquer forma de dano corpóreo, negligência,

ameaça, coerção, humilhações; além de acarreta-

rem consequências mais graves, como, adoecimen-

to mental e a morte (UNHR, 2020). No Brasil, a Lei

Maria da Penha (Lei 11.340: Lei Maria da Penha.,

2006) configura a violência contra mulher como

qualquer ação ou omissão baseada no gênero que

lhe causa lesão, morte, sofrimento sexual, físico,

moral, patrimonial ou psicológico. Especificamente,

dada a sua prevalência, este estudo foca no abuso

psicológico que é definido como um ato depreciati-

vo e destruidor do estado emocional (Loring, 1994)

da parceira. Este ato está hierarquizado conforme

sua gravidade. A primeira agressão mais grave re-

fere-se às formas diretas que afetam a cognição,

emoção e os comportamentos; e a segunda mais

grave compreende as formas indiretas por meio

da pressão, manipulação e coerção (Porrúa-García

et al., 2016; Rodríguez-Carballeira et al., 2014). Em

suma, o abuso psicológico é caracterizado por in-

sultos, menosprezo, humilhações constantes, inti-

midação (por exemplo: destruir coisas) e ameaças

de dano (WHO, 2012).

Isso pode ser explicado pelo fato de que o perío-

do de quarentena obriga as mulheres a se mante-

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

88

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

tradicionalista, mais se comete abuso cotra a par-

O gênero baseado no tradicionalismo

ceira. Rollero et al. (2019) também observaram que

o gênero conseguia explicar atitudes favoráveis ao

abuso emocional contra as mulheres. Isso significa

que homens com maiores níveis de orientação para

dominância social favorecem a limitação da liber-

dade, apresentando atitudes de hostilidade em re-

lação às mulheres. Na mesma linha, Garaigordobil

e Aliri (2013) demonstraram que as atitudes autori-

tárias voltadas para a direita (mais conservadoras)

se relacionaram com as atitudes sexistas, sexismo

ambivalente e com justificativas que legitimam a

violência doméstica.

O tradicionalismo é um dos aspectos da defi-

nição de autoritarismo dada por Altemeyer (1996),

afastada da visão definida pela teoria da persona-

lidade autoritária de Adorno et al. (1950). O tradi-

cionalismo é tido não como uma personalidade do

indivíduo, mas como uma atitude ideológica que

favorece a conformidade, baseada em hierarquias

sociais, que expressa um valor ou meta motivacio-

nal para manter os estilos tradicionais incumbidos

de normas e moralidade e pode resistir ao estilo de

vida liberal, deixando as pessoas menos abertas a

mudanças (Duckitt et al., 2010).

Assim, considerando as evidências apresentadas

em estudos prévios, que demonstraram a falta de

liberdade de expressão da minoria em uma socieda-

de normativa. O presente estudo parte da hipótese

de que as atitudes baseadas nos tradicionalismos, ou

seja, mais conservadoras, favoreceram uma maior

aceitação do abuso psicológico nas mulheres.

É de se esperar que as normas e a moralidade

guiem os comportamentos das pessoas a favor de

um regime fechado, marcado por relações de domi-

nação baseadas no gênero. Esse elemento específico

contribuiu para a manutenção de uma visão etno-

cêntrica de que um determinado grupo se sobrepõe

sobre outro em termos de qualidade do grupo (Al-

temeyer, 1981). É nesse contexto que os papéis tra-

dicionais de gênero se manifestam, fundamentados

em uma ideologia tradicionalista. Os papéis sociais

podem contribuir para a perpetuação de estereóti-

pos e comportamentos que distinguem os gêneros

(Eaton & Rose, 2011) nos relacionamentos afetivos

que, por sua vez, são reforçados por meio da obser-

vação e modelagem (Altemeyer, 1996) com a finali-

dade de manter o statu quo de dominação (Sidanius

& Pratto, 1999) e a desigualdade.

A violência de gênero é um exemplo clássico da

consequência da desigualdade dos papéis sociais

que coloca a mulher como agente passivo e o ho-

mem como agente ativo (Ali & Naylor, 2013). Para

teoria da dominância social esse mecanismo é usa-

do para reforçar a ideologia de superioridade dos

grupos (Pratto et al., 2006; Sidanius & Pratto, 1999)

que mantém como oposição a liberdade individual e

coletiva das pessoas, seguindo à risca todos os man-

damentos normativos da sociedade hierarquizada

(Duckitt et al., 2010).

O papel das justiﬁcações na aceitação do abuso

Desde sempre, os grupos que detém o poder

mantêm a dominação dos grupos menos favoreci-

dos. Mas, recentemente, uma justificativa para isso

foi o período do isolamento social. Pessoas de gru-

pos majoritários, como empresários, homens e pes-

soas de cor branca, isto é, que possuem maior poder

econômico, justificam seus comportamentos de in-

satisfação por meio de críticas, falta de respeito e até

com violências. Nomeadamente, o foco do presente

estudo são as justificações do abuso psicológico em

mulheres dentro de relacionamentos amorosos.

Uma motivação psicológica básica que será

testada no presente estudo é se as atitudes fren-

te ao período da quarentena dos parceiros é uma

justificativa para aceitação do abuso psicológico.

De acordo com a teoria da discriminação justifica-

da (TDJ), nas sociedades que se reprimem o pre-

conceito contra grupos minoritários, as pessoas

buscam argumentos que, aparentemente, não se-

jam preconceituosos para legitimar o próprio pre-

conceito (Pereira et al., 2019; Pereira & Vala, 2010).

No estudo de Salari e Baldwin (2002), foi en-

contrado que quanto mais se endossa a ideologia

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

89

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

Ou seja, as pessoas irão ocultar o preconceito ou

justificador para o apoio a violência contra a mul-

her, isso porque a restrição desiguala a aplicação

de direitos entre homens e mulheres.

atitudes preconceituosas com justificativas que le-

gitimam a discriminação (Pereira & Vala, 2010) ou,

até mesmo, a violência (Paiva & Pereira, 2021). Esse

mecanismo não permite apenas que as pessoas

discriminem, mas que se mostrem coerentes com

a norma antipreconceito (Pereira & Vala, 2010). Em

suma, verifica-se que a Social Dominance Orien-

tation, ou orientação para a dominância social,

prevê de forma eficiente o preconceito em relação

a grupos estrategicamente desvalorizados e, con-

sistentemente com as reivindicações da Social Do-

minance Theory, ou Teoria da Dominância Social,

tal preconceito tem plausivelmente a função de

manter e justificar a hierarquia social, o domínio

intergrupal e a opressão de grupos dominantes

sobre grupos subordinados.

Além desses elementos, a vitimização secundária

também pode ser um justificador para legitimar o

que as pessoas pensam (Correia, 2003; T a vares et

al., 2022), isso acontece quando elas culpabilizam

a vítima e minimizam a violência, ocorrendo tanto

em países orientais (e. g., Japão) como ocidentais

(e. g. EUA; Reyes et al., 2016; Y a mawaki et al., 2009).

Esses estudos mostram como os participantes jus-

tificam, por meio de atitudes xenófobas, racistas e

conservadorasa, comportamentos de intolerância

e insatisfação com os grupos minoritários (Garai-

gordobil & Aliri, 2013). Cada elemento justificador

torna mais saliente o preconceito e discriminação

contra minorias.

A TDJ sustenta a hipótese de que as justifi-

cações são um mediador entre o preconceito e a

discriminação (Pereira et al., 2019; Pereira & Vala,

2010). Essas justificações legitimam a discrimi-

nação de forma a manter intacto o autoconceito

de não-preconceituoso (Pereira et al., 2019). Nossa

hipótese central se baseia na perspectiva de que

as atitudes frente à convivência conjugal durante o

período da quarentena são mediadoras na relação

do tradicionalismo e o apoio ao abuso psicológico

em mulheres. Isso é, o período em que as pessoas

estão mais isoladas socialmente pode ser um ele-

mento justificador para isentar o parceiro de seu

abuso psicológico e assim permanecer no relacio-

namento abusivo.

Diferentes estudos apresentam mediadores nas

relações entre o preconceito com a discriminação

e, mais afundo, com a aviolência. Isto é, os media-

dores são variáveis que possuem um efeito sobre

as variáveis independentes e dependentes. Estu-

do de Lima-Nunes et al. (2013) demonstrou que a

restrição da aplicação dos princípios de igualdade

mediava a relação do preconceito e da discrimi-

nação contra brasileiros que residiam em Portugal.

Já Paiva e Pereira (2021) evidenciaram que a res-

trição do âmbito de justiça pode ser um elemento

Além disso, as próprias vítimas podem se auto

culpar ou culpar seu grupo pela sua desvantagem,

com a necessidade de manter a justificação do sis-

tema justo, legítimo e correto (Jost & Banaji, 1994;

Jost & Kay, 2010). Elas internalizam os estereótipos

e avaliações negativas de si mesmos, diminuindo a

sua probabilidade de se rebelar contra o statu quo

imposto pela sociedade (Jost & Kay, 2010). Mes-

mo as vítimas de violência podem legitimar esse

processo de aceitação do abuso psicológico por

simplesmente aceitarem a condição imposta pela

pandemia, que é a quarentena.

Considerando o exposto, é neste cenário da

pandemia de COVID-19, o presente estudo visa

analisar o papel das atitudes frente à convivência

conjugal, no período da quarentena, como justi-

ficativa da relação entre as atitudes tradicionais e

a aceitação do abuso psicológico em mulheres.

Se deseja verificar se existe diferença na aceitação

quanto ao tipo de abuso psicológico (direto e in-

direto). Especificamente, pretende-se demonstrar

um dos legitimadores do abuso psicológico para

as vítimas de violência nos relacionamentos amo-

rosos. Assim, argumenta-se que as mulheres com

atitudes ideológicas voltadas para o tradicionalis-

mo irão apoiar esse tipo de abuso nas relações

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

90

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

conjugais e esse processo é explicado por meio do

período da quarentena.

presente estudo. Os participantes indicaram a sua

concordância com cada afirmação em uma escala

tipo Likert (1 = discordo totalmente; 5 = concordo

totalmente). Esta escala permitiu verificar a adesão

e apoio a valores morais tradicionais presentes nos

participantes antes do período da quarentena.

Método

Participantes

Participaram do estudo 260 mulheres com idades

entre 18 e 51 anos (M = 28.4; DP = 14.6). A maioria au-

todeclaradas heterossexuais (92.9%) e que estão na-

morando atualmente (61.5%). Também se autodeclara-

ram de classe média baixa (44.2%), um pouco religiosas

(29.6%) e de orientação política de esquerda (69.9%).

Incluímos apenas mulheres que estavam em relaciona-

mentos afetivos e excluímos aquelas que tinham idade

abaixo de 18 anos e as que se autodeclararam solteiras

sem nenhum relacionamento afetivo ou que não esta-

vam em cumprimento com o período de isolamento

social (n = 7). As participantes foram todas por con-

veniência e não-probabilística, oriundas de diferentes

Estados do Brasil, como: região Centro-Oeste, Sul, Su-

deste e Nordeste. Foi calculado a partir da calculadora

Monte Carlo o teste do efeito indireto (N = 260) para

modelos de mediação simples. Essa calculadora permi-

te uma simulação de análise do poder da amostra e o

teste de efeito indireto com um intervalo de confiança

(Schoemann et al., 2017). Para este estudo, o tamanho

da amostra fornece 80% de poder para detectar um

tamanho médio de efeito de .99 para modelos de me-

diação simples (Schoemann et al., 2017).

Medida de convivência conjugal durante

a quarentena

Desenvolvida e validada pelo presente estudo,

está composta por 7 itens: (a) nos primeiros dias

de quarentena, passar muitas horas com o meu

parceiro(a) foi agradável; (b) gosto da quarentena,

porque me permitiu conhecer mais o meu parcei-

ro(a); (c) durante a quarentena, eu quis participar

mais da vida do meu parceiro(a); (d) durante a qua-

rentena, eu gostei de dividir as tarefas domésticas

com meu parceiro(a); (e) durante a quarentena, eu

e meu parceiro(a) nos unimos mais; (f) desejo que

a quarentena acabe, para que eu consiga ter mais

privacidade longe do meu parceiro(a); e (g) desejo

que a quarentena acabe, para encontrar meu par-

ceiro apenas nas horas vagas. Os itens a, b, c, d, e

e foram invertidos para o sentido de mau convívio

no período da quarentena. Esses itens foram anali-

sados pelos software Factor.

Os resultados da análise fatorial demonstraram

a existência de um fator com valor próprio 3.18, ex-

plicando 57.78% do traço latente. Usando o estima-

dor WLSMV observamos uma estrutura unidimen-

sional com bons índices de ajuste: X²(21) = 191.93;

CFI = .92; GFI = .96; AGFI = .94; RMSEA = 0.10; NNFI

= 191.93; as cargas fatoriais variaram entre .49 (item

6), e .81 (item 5); o coeficiente interno foi α = .84 e

W = .84, isto é, estatisticamente satisfatório. Os par-

ticipantes indicaram a sua concordância com cada

afirmação em uma escala tipo Likert (1 = discordo

totalmente; a 5 = concordo totalmente). Isso nos

permitiu calcular um índice de quanto os partici-

pantes possuem atitudes desfavoráveis à convivên-

cia com o seu parceiro em tempo integral durante

o período da quarentena.

Instrumentos

Escala Right-Wing Authoritarianism

Desenvolvida por Altemeyer (1981), e reformula-

da por Duckitt et al. (2010) e validada para o Brasil

(Vilanova et al., 2018). Essa medida possui diversos

fatores como Autoritarismo, Contestação à auto-

ridade, Tradicionalismo e Submissão à autoridade.

O presente estudo focou no fator Tradicionalismo,

pois essa subescala consegue se relacionar mais

com a temática dos valores endossados para a con-

vivência familiar, composto por 9 itens (e. g. não

há nada de errado com sexo antes do casamento).

Seu coeficiente interno demonstrou α = .93 para o

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

91

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

Escala de Abuso Psicológico na

Parceira (EAP-P)

cativa para aceitar o abuso psicológico em mulhe-

res que possuem atitudes mais tradicionais a todos

eram esclarecidos os objetivos e caráter anônimo e

voluntário da participação, ademais era assegurado

o respeito aos preceitos éticos de pesquisas com

seres humanos, sob a supervisão do Comitê de éti-

ca de uma instituição pública (Número do parecer:

4.098.062; CAAE: 09344918.5.0000.5188). Seguimos

as recomendações da Resolução 510/16 e 466/12

do Conselho Nacional de Saúde.

Desenvolvida por Porrúa- García et al. (2016) e va-

lidada para o Brasil (Paiva et al., 2020). É composta

por 19 itens distribuídos em dois fatores as Estratégias

indiretas do abuso psicológico (EI; e. g. meu/minha

parceiro/a tentou me manter afastado/a dos mem-

bros da minha família) e as Estratégias diretas do abu-

so psicológico (ED; e. g. meu/minha parceiro/a escon-

deu informações importantes de mim). No entanto,

esta escala também pode ser avaliada como um fator

geral ao qual agrega todos os itens. Seu coeficiente

interno foi de α = .93 para as ED, α = .91 para a EI,

e α = .94 para o fator geral, no presente estudo. Os

participantes indicaram a sua concordância com cada

afirmação em uma escala tipo Likert (0 = nunca; 4 =

sempre). Além disso, foi possível verificar a frequência

com que as participantes são acometidas por esses

abusos durante o período da quarentena.

Análise dos dados

Utilizamos o software JAMOVI, versão 1.1 (The

jamovi project, 2019), para uma descrição do per-

fil amostral, a correlação de Pearson bicaudal entre

as variáveis apresentadas e, a realização da mo-

delagem de processos condicionais para testar a

mediação de acordo com Hayes (2013). Especifica-

mente, testamos se as mulheres que pontuam mais

alto nas atitudes frente ao tradicionalismo possuem

efeito direto na aceitação do abuso psicológico e se

essa relação é mediada pelas atitudes desfavoráveis

ao convívio conjugal por tempo integral.

Questionário sociodemográﬁco

Foram feitas perguntas sobre o sexo, estado ci-

vil, idade, religiosidade, orientação política, se estão

namorando no momento da pesquisa, classe social,

orientação sexual e se estavam morando em alguma

região brasileira.

Resultados

Inicialmente, foram exploradas as correlações

entre as variáveis do tradicionalismo, da convivên-

cia conjugal durante a quarentena e o fator geral de

violência psicológica, esta última representada pelas

respectivas subescalas: estratégias diretas e indiretas

de abuso psicológico. Como pode ser observado na

T a bela 1, todas as variáveis foram correlacionadas de

forma significativa e positiva (p < .001).

Procedimiento

Os dados foram recolhidos no mês de março

do ano de 2020, período em que o Brasil decretou

quarentena em todos os estados brasileiros, isto é,

período em que estava havendo restrições para sair

de casa, ir ao trabalho ou qualquer outra forma de

estar em convívio social. A coleta foi realizada em

ambiente virtual, disponibilizando-se um link em

redes sociais e aplicativos de mensagens (e. g. Face-

book, Instagram, WhatsApp e Telegram). Utilizamos

a técnica de bola de neve, em que um respondente

repassa aos seus contatos o link. Os que aceitavam

participar precisavam indicar seu consentimento

previamente, mediante o termo livre e esclarecido,

o qual explicitava os objetivos que era identificar

se o período da quarentena atua como uma justifi-

Tabela 1. Correlações entre o tradicionalismo,

quarentena e as formas de abuso psicológico

Tradicionalismo Quarentena

Abuso psicológico

.21***

.56***

E. Indireta

E. Direta

.20***

.19***

.46***

.55***

Nota. ***p < .001.

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

92

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

Figura 1. Mediação simples do abuso psicológico

Para testar a hipótese de que as atitudes frente

a convivência conjugal durante o período da qua-

rentena mediaria a relação do Tradicionalismo e o

Apoio ao abuso psicológico em mulheres realiza-

mos uma mediação simples. Na Figura 1, é possível

perceber que o Tradicionalismo continuou tendo

um efeito direto, sendo marginalmente significativo

no Apoio ao abuso psicológico. Observou-se uma

mediação (Efeito indireto = .14; SE = .04; IC 95%

.05; .22) do convívio conjugal por tempo integral na

relação do tradicionalismo e abuso psicológico. Isto

é, quanto mais as mulheres são favoráveis ao tradi-

cionalismo nos relacionamentos e mais justificam o

abuso psicológico durante a quarentena.

Quarentena

.50***

Abusos

psicológicos

Tradicionalismo

(.25***)

.11⁺

Figura 2. Mediação simples das

estratégias diretas do abuso psicológico

ꢀuaꢁentena

.55ꢀꢀ

ꢀ

.27ꢀꢀ

Como a EAP-P possui duas subescalas, testou-se

como variável dependente as Estratégias indiretas e

as Estratégias diretas do abuso psicológico, com o

objetivo de identificar se a mediação ocorre para as

duas formas de maneira equivalentes ou se ocorre

em apenas um tipo. A hipótese testada foi de que

as atitudes frente a quarentena seriam mediadoras

para as duas formas de abuso psicológico. Na Figu-

ra 2, é possível observar que o Tradicionalismo não

possui efeito direto nas Estratégias diretas do abu-

so psicológico. Mas, há um processo de mediação

(efeito mediador = .15; SE = .04; IC 95% .06; .24).

Isto é, a quarentena por tempo integral nas relações

conjugais foi utilizada como justificativa para aceitar

as Estratégias diretas dos abusos psicológicos do

parceiro durante a quarentena.

Na Figura 3, o Tradicionalismo apresentou efeito

direto nas Estratégias indiretas do abuso psicoló-

gico. Além disso, ocorreu o processo de mediação

(efeito mediador = .11; SE = .03; IC 95% .04; .17). Isto

é, as mulheres que endossaram mais o Tradicio-

nalismo usaram uma justificativa, que no presente

estudo é a quarentena por tempo integral, como

também aceitaram as Estratégias indiretas do abu-

so psicológico durante o período de quarentena.

ꢃstꢁatꢄgias

Tꢁadicionalisꢂo

(.26ꢀꢀꢀ)

.10

ꢅiꢁetas

Figura 3. Mediação simples das

estratégias indiretas do abuso psicológico

Quarentena

.39**

*

.27**

*

Estratégias

indirectas

Tradicionalismo

(.24***)

.13

Discussão

O presente estudo visou analisar o papel das ati-

tudes frente à convivência conjugal durante o perío-

do da quarentena como elemento justificador da re-

lação das atitudes tradicionalistas sobre a aceitação

de relacionamentos psicologicamente abusivos em

mulheres. Desde o início, o período de quarentena

afetou a rotina das pessoas. Nesse interim, o con-

texto pandêmico mudou a sociedade e escancarou

diferentes problemas de saúde, além de problemas

sociais, a exemplo da violência contra a mulher, que

se demonstrou prevalente durante a pandemia (Ge-

brewahd et al., 2020).

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

93

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

Esses resultados estão em consonância com a li-

teratura sobre a Teoria da Discriminação Justificada

(Pereira et al., 2019; Pereira & Vala, 2010), no qual

podemos observar que as justificativas da convi-

vência conjugal durante a quarentena servem para

esconder o que talvez venha ocorrendo há anos

nos relacionamentos, mas que, apenas durante o

período da pandemia, isso pode ser acentuado, de

forma a ser notado. A TDJ afirma que as pessoas

camuflam o preconceito ou a discriminação, a fim

de não entrar em dissonância cognitiva com suas

crenças de relacionamento ideal (Paiva & Pereira,

2021). Além disso, pessoas que endossam o pen-

samento convencional tendem a aceitar a violência

advinda de pessoas de grupos majoritários ou vis-

tas como figuras de autoridade (Canto et al., 2020).

Nessa linha, sabe-se que àquelas que apresentam

uma disposição para a dominância social tendem

a recorrer a crenças ideológicas para legitimar o

próprio comportamento discriminatório contra mi-

norias sociais (Pereira & Vala, 2010). Ademais, com-

preende-se que a legitimação da discriminação está

presente nas diferentes relações sociais, ocorrendo

quando um determinado grupo-alvo é protegido

pela norma antipreconceito (Pereira & Souza, 2016).

O atual estudo focou apenas no abuso psicoló-

gico, no entanto sabemos que as mulheres estão

susceptíveis a sofrer várias formas de violência e que

existem diferentes fatores que podem legitimar a

violência contra a mulher (e. g. dependência emo-

cional e financeira, pobreza, filhos, dentre outros;

Cubbins & Vannoy, 2005; Day et al., 2003). Devido a

isto, uma das batalhas da WHO (2020a) é evidenciar

e expor todas as formas de abusos sofridos dentro

dos lares, principalmente porque, no contexto da

pandemia atual, tivemos um aumento dos índices de

casos de violência contra as mulheres, além de ter-

mos, também, aumentado os índices de feminicídio

em todos os estados brasileiros (Fórum Brasileiro de

Segurança Pública [FBSP], 2020).

Além disso, as disputas políticas no contexto da

COVID-19 revelaram atitudes menos igualitárias

pautadas, principalmente, nas ideologias tradicio-

nalistas que se dividem nas posições extremistas

de esquerda e direita. Este estudo reflete esta visão

que se pauta na ideologia tradicionalista e que ex-

põe as mulheres a contextos de desigualdades de

direitos nos relacionamentos amorosos. O fenô-

meno abordado buscou responder se a relação

do tradicionalismo possui efeitos diretos no abuso

psicológico e se essa relação é mediada pela atitu-

de frente ao período de quarentena nas relações

conjugais à luz da TDJ (Pereira et al., 2019; Perei-

ra & Vala, 2010). Os resultados do presente estudo

demonstraram que as atitudes frente à convivência

conjugal no período da quarentena é um processo

subjacente que explica as atitudes tradicionalistas

no apoio ao abuso psicológico em mulheres. Em

outras palavras, o tradicionalismo possui um efei-

to direto sobre o apoio ao abuso psicológico e as

atitudes frente a quarentena funcionaram como o

papel mediador desta relação.

No que tange especificamente as atitudes tra-

dicionalistas no apoio ao abuso psicológico em

mulheres, sabe-se que dão ênfase ao autoritaris-

mo, tendem a manter a hierarquia do grupo so-

cial e isto inclui as relações de gênero e que é uma

característica de sociedades patriarcais mais con-

vencionais (Canto et al., 2020). Ademais, reforça-se

que no presente estudo foi considerado o autori-

tarismo, em sua vertente mais tradicionalista, que

é caracterizado pelo etnocentrismo. Pessoas que

endossam tal atributo apresentam um pensamento

convencional, além de uma tendência a agressão

autoritária, ou seja, agressão a um grupo específico

que é percebido minoritário (Y a mawaki et al., 2022).

Desse modo, infere-se que mulheres com níveis

mais elevados de tradicionalismo têm uma maior

probabilidade de justificarem o abuso durante esse

período pandêmico. Isso reforça a premissa de que

argumentos normativos tendem a ser utilizados

para legitimar ações discriminatórias que legitimam

a desigualdade (Pereira & Souza, 2016).

Os achados dessa pesquisa revelam que o tradi-

cionalismo tem efeito direto nas estratégias indiretas

do abuso psicológico (como tentar afastar a mulher

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

94

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

dos membros da minha família ou dar várias adver-

A segunda limitação refere-se ao fato do estudo

ser de cunho correlacional, e não de cunho expe-

rimental (Schoemann et al., 2017), o que pode dar

margem para uma nova testagem estatística de um

modelo alternativo mudando as ordens das variá-

veis para verificação de efeitos mediadores. Neste

sentido, pesquisas poderão replicar nosso modelo

e compará-los a outros alternativos. A terceira limi-

tação é que focamos apenas no abuso psicológico,

outros estudos poderão ser realizados para prever

o tradicionalismo no apoio a outras formas de abu-

so sofrido dentro dos lares, como o físico, o sexual,

o patrimonial e o moral. Além disso, nossa amostra

foi composta em sua maioria por mulheres hete-

rossexuais, carecendo de outros estudos com uma

amostra mais diversificada, uma vez que as mino-

rias sexuais também são alvos de violência (Gillum

& DiFulvio, 2012). Nossa quarta limitação foi não ter

questões sobre número de filhos, nível de escola-

ridade e região específica da qual a participante é

proveniente. Desse modo, torna-se necessário um

novo estudo especificando essas variáveis importan-

tes para traçar o perfil da amostra brasileira.

Este estudo examinou a predição do tradiciona-

lismo nos relacionamentos conjugais mediado pela

quarentena. Esta pesquisa contribui para aprofun-

dar os estudos do fenômeno da violência contra

a mulher, propondo que o período de quarente-

na seja utilizado como justificativa para o apoio ao

abuso psicológico. O período da quarentena é um

dos justificadores que mascaram o sofrimento que

essas vítimas vêm tendo durante toda a vida.

Ressaltamos que o período da quarentena é ne-

cessário para evitar a difusão da COVID-19. Porém,

nem todas as mulheres possuem um bom supor-

te familiar para permanecerem dentro de casa por

muito tempo e quanto maior o poder patriarcal,

maior será a perpetuação e aceitação da violência

contra a mulher (Ali & Naylor, 2013). Sugerimos que

estudos futuros possam abordar outros tipos de

violência que estão presentes nesse período, bem

como analisar os recursos financeiros, afetivos e fa-

miliares que essas mulheres têm.

tências para se comportar da forma como o parceiro

quer (Paiva et al., 2020 ; Porrúa-García et al., 2016), mas

não com as estratégias diretas do abuso psicológico,

como tratar a mulher como se fosse um objeto ou

diminuir as iniciativas e consequentemente diminuir

a autoestima (Paiva et al., 2020; Porrúa-García et al.,

2016). Uma explicação para isso deriva do contexto

da pandemia, que favorece o distanciamento social

e, com isso, os agressores não precisam justificar seus

atos. Jones et al. (2005) denominou esse tipo de ação

como supervisão do comportamento e isolamento.

Assim, também as mulheres que endossam es-

ses valores normativos, principalmente o “mito do

casamento perfeito” ou o casamento como ápice

de uma realização afetiva, aceitam mais as estra-

tégias indiretas do abuso psicológico. Quanto às

estratégias diretas, as mulheres precisaram justificar

por meio do período da quarentena que os abu-

sos psicológicos são consequências de uma con-

vivência integral. Dito de outra forma, elas preci-

saram de um elemento justificador (Pereira et al.,

2019; Pereira & Vala, 2010) que diminua o peso do

valor convencional da autoridade que, neste caso,

é o marido, o namorado ou o companheiro, para

legitimar que sofrem com os abusos que afetam a

cognição, as emoções e o comportamento delas

(Rodríguez-Carballeira et al., 2014).

Apesar do presente estudo ter cumprido com

os objetivos e hipóteses propostas, este não está

isento de limitações. Primeiramente, embora nos-

sa amostra tenha sido constituída majoritariamente

por mulheres de esquerda no fator tradicionalis-

mo, não examinamos se existem diferenças, como

sugere Vilanova et al. (2018), de que as posições

políticas de pessoas de esquerda e direita são ne-

cessárias para se avaliar o quanto as pessoas po-

dem não aceitar o autoritarismo, conservadorismo

e tradicionalismo (Vilanova et al., 2018). Logo, para

se examinar seria necessária uma equiparação da

amostra em mulheres de esquerda e direita. De

toda forma, são necessárias mais pesquisas para

avaliar como isso ocorre.

Actualidades en Psicología, 36(133), 2022.

95

Abuso psicológico em mulheres durante a quarentena

Além disso, é necessário também avaliar os re-

Correia, I. F. (2003). Concertos e Desconcertos na

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no Mundo Justo, Inocência da Vitória e

Vitimização Secundária. FCG / FCT

cursos tecnológicos que as mulheres têm para po-

der efetuar as denúncias. Esperamos que este arti-

go possa ser usado por pesquisadores, profissionais

e formuladores de políticas públicas, de modo a

elucidar as questões que contribuem para explicar

o fenômeno da violência contra mulheres, alertan-

do sobre um tradicionalismo enraizado pela nos-

sa cultura que pode levar a uma tendência para a

aceitação da violência contra a mulher. Além disso,

temos a finalidade de ajudar a informar e promover

ações que colaborem para diminuir o abuso psico-

lógico durante e após o cenário pandêmico.

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