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1Diálogos Revista Electrónica de Historia, 22(2): 1-16. Julio-diciembre, 2021. ISSN: 1409-469X · San José, Costa Rica
DOI 10.15517/dre.v22i2.46056
PERCEPCIONES SOBRE EL LESBIANISMO EN EL
PERIÓDICO LA REPÚBLICA ENTRE 1965 Y 1985
Paula Sequeira Rovira
Resumen
El presente documento intentará centrarse en el análisis de algunos reportajes
escritos en el periódico La República entre 1965 y 1985. Lo anterior se hará con
el n de problematizar la visión que existía sobre las lesbianas o sobre las mujeres
que tenían encuentros íntimos o amorosos con otras mujeres. Se demostrará cómo
estas informaciones fueron cualitativa y cuantitativamente diferentes a las que
se realizaron sobre los hombres gais. En el caso de ellas, la cantidad de noticias
donde se trató exclusivamente el tema del lesbianismo fue mucho menor, y hubo
una mayor concentración en describir aspectos sobre sus relaciones amorosas y al
mundo del espectáculo o proyección de películas donde aparecían escenas lésbicas.
Palabras clave: Lesbianismo, sexualidad, historia, Costa Rica, periódico,
investigación.
PERCEPTIONS ABOUT LESBIANISM IN THE
NEWSPAPER LA REPÚBLICA BETWEEN 1965 AND 1985
Abstract
This document will try to focus on the analysis of some reports written in the
newspaper La República between 1965 and 1985. This will be done in order to
problematize the vision that existed about “the lesbian” or about women who
had intimate or loving encounters with other women. It will be shown how this
information was qualitatively and quantitatively different from what was done
about gay men. In their case, the amount of news where the topic of lesbianism was
exclusively dealt with was much smaller and there was a greater concentration on
describing aspects related to their love relationships and the world of show business
or movie projections where lesbian scenes appeared.
Keywords: Lesbianism, sexuality, history, Costa Rica, newspaper, investigation.
Fecha de recepción: 1 de marzo de 2021 • Fecha de aceptación: 11 de mayo de 2021
Paula Sequeira Rovira • Académica en el Instituto de Estudios de la Mujer de la Universidad
Nacional de Costa Rica. Heredia, Costa Rica. Contacto: paula.sequeira.rovira@una.cr
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3281-0572
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INTRODUCCIÓN
Es frecuente constatar cómo en la academia nacional e internacional,
la sexualidad ha tomado un lugar preponderante en los estudios de las ciencias
sociales. Su ubicación como tema que fascina y atrae a múltiples sectores es, sin
duda, parte de la forma en cómo se entienden hasta las fracciones más minúsculas
de la existencia. Esto ha dado paso también a intereses más contundentes sobre la
identidad sexual y sobre la comprensión de las razones por las que se ha explicado
la introspección acerca de la subjetividad. Es por esto que, aunque en Costa Rica
ha habido intentos claros por estudiar el tema de la homosexualidad, aún es nece-
sario desarrollar un estudio más detallado y desde múltiples puntos de vista sobre
el tema de la producción de ciertas metáforas sobre el lesbianismo en tiempos
pasados. En este sentido, este documento se abocará por plantear algunos puntos
que la academia costarricense aún no ha retomado, pues se pretende escudriñar las
percepciones periodísticas que se encontraron en La República, sobre el lesbia-
nismo durante 21 años, a saber 1965 y hasta 1985.
Los años que se escogieron para este estudio no son casuales; inician en momentos
donde la sexualidad como problema de Estado empezó a ser institucionalizada en
Costa Rica y terminan con los primeros años de angustia por las noticias relacio-
nadas con el VIH-SIDA. Es así como la institucionalización de la sexualidad supuso
la creación de programas estatales y privados para proveer educación sexual formal
e información sobre contraceptivos para las mujeres (algunos de estos programas
son: Asociación Demográca Costarricense, Centro de Orientación Familiar, Centro
de Integración Familiar, Programa Nacional de Planicación Familiar y Educación
Sexual, etcétera). También fueron épocas en que, paulatinamente las agencias inter-
nacionales comenzaron a proveer de capital económico para propósitos similares y
para investigaciones sobre temáticas relacionadas con la reproducción (Connelly,
2008). Asimismo, desde los años sesenta en adelante, se empieza a extender el
uso de contraceptivos orales en las mujeres, lo que cambiará drásticamente los
comportamientos y las percepciones sobre la sexualidad, la reproducción y la
maternidad/paternidad. Otras muchas modicaciones vinieron de la mano con
las décadas estudiadas (inicios del Movimiento de Liberación de la Mujer, del Movi-
miento de Liberación de los Homosexuales, el inicio de las angustias mundiales por
el VIH-SIDA, movimientos diversos de contracultura, posiciones que reivindicaban
o criticaban una supuesta tendencia hacia la liberación sexual, etc.), las cuales
impactaron las valoraciones sobre el erotismo, el placer y los derechos humanos.
Durante esos momentos, las noticias periodísticas de Costa Rica también
propondrán visiones interesantes para ser analizadas en la actualidad. Por ejemplo,
además de las clásicas alusiones a delincuentes y personajes peligrosos (tales como
ladrones, homicidas, infanticidas), durante las décadas de estudio hubo varios
sujetos sexuales sobre los que se promovía un cuidado especial. Estos se presentaron
no sólo en apartados de opinión y noticias nacionales e internacionales, con claros
Paula Sequeira Rovira • Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985 3
tonos de alerta, sino también en las secciones de sucesos. Muchos de ellos fueron
sujetos masculinos como los sátiros y los homosexuales (Sequeira Rovira, 2020);
otros fueron los hippies a quienes se los presentó con características que los ligaban
a amenazas para la tranquilidad social y, en varios casos, fueron retratados de
forma similar a sujetos andróginos (Sequeira Rovira, 2020a). Pero, sin duda, aún
faltan mayores investigaciones en ese periodo en relación con la percepción de las
lesbianas, quienes también fueron presentadas como personajes problemáticos y
amenazantes del orden y la moral. En la actualidad, existen estudios retrospectivos
elaborados en Costa Rica que se concentran en profundizar sobre la organización
lésbica de los años setenta en adelante (Chacón y Cascante, 2015; Serrano
Madrigal, 2002). En otros casos las investigaciones que se han realizado han
mezclado experiencias de la comunidad lésbica y homosexual (Jiménez Bolaños,
2016; Jiménez Bolaños, 2014; Gamboa Barboza, 2008; Ramírez y Vargas, 2007;
IGLHRC, 2007), lo que no permite resaltar más claramente la experiencia o la
percepción que se les endilgó a las lesbianas.
Como se detallará más adelante, las lesbianas o las mujeres que tenían prác-
ticas amorosas con otras mujeres no fueron tan notorias para la opinión pública en
los reportajes periodísticos de las épocas de estudio como sí sucedió con los hombres
homosexuales. No obstante, aunque la cantidad de información sea bastante menor
en el caso de ellas, esto no signica que no se pueda esbozar un estudio exploratorio
sobre la apreciación que se les endosó. Obviar la especicidad de un análisis basado
en el lesbianismo y no realizar ninguna investigación al respecto, con base en que
existieron menos noticias en las décadas de estudio exclusivamente enfocadas en
ellas, sería continuar con la percepción de que son un sector menos llamativo, más
imperceptible y sobre el que no hay mucho que decir. Esto es precisamente lo que se
busca evitar con la reexión propuesta sobre esta temática.
Aunque el lesbianismo será percibido como una conducta desordenada,
inadecuada y moralmente despreciable, su peligrosidad tendrá connotaciones dife-
rentes en comparación con la que se les atribuyó a los hombres homosexuales. La
percepción hacia ellas no puede ser comparable con el temor, angustia y desagrado
que existió hacia ellos. Una prueba de esto fueron las historias que se priorizaron
para cada uno; en el caso de las lesbianas, la mayoría de las noticias quedaron deli-
mitadas hacia temas relacionados a relaciones de pareja o al mundo del espectáculo.
SOBRE LA DEFINICIÓN DE LA LESBIANA
EN LOS DOCUMENTOS REVISADOS
Tal y como se verá más adelante, las percepciones que existían sobre las
lesbianas y sobre las mujeres que tenían encuentros sexuales con otras mujeres en La
República, no produjeron la misma preocupación que la desarrollada hacia los hombres
homosexuales de las mismas décadas. Una prueba de ello es que, como se detallará
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más adelante, la cantidad de informaciones que se escribieron especícamente
sobre esta identidad y estas prácticas, en comparación con la de los hombres gais,
fue mucho menor. En vista de esto, ¿qué sugiere el hecho de que la información sea
menos abundante sobre las lesbianas? ¿Signica que, simplemente, se deba decir
que ellas fueron invisibilizadas? ¿Implica que fueron objeto de una visión de mayor
benevolencia? ¿Qué se razonaba sobre ellas? Y nalmente, ¿qué consecuencias pudo
tener esta menor focalización hacia sus vidas y sus acciones?
Existen investigadoras sobre temas lésbicos que han reclamado para temas
anes una especie de “metáfora de la invisibilidad”. Existe un reproche constante
que critica el que las mujeres lesbianas no fueron tomadas en cuenta por parte
de la “historia ocial” o de los registros investigativos (Facio, 2003; CIPAC/
DDHH, 2003), o que estuvieron fuertemente invisibilizadas (Chacón, y Cascante
Matamoros, 2015; Torres Mora, 2012; Cruz, 1997), lo que, incluso, produjo la
sospecha de describirse con la alusión de “las sin historia” (Mogrovejo, 2000,
p. 12). También se ha señalado que fue gracias a la acción del patriarcado que
se colocó al lesbianismo “en un lugar donde nadie lo vea, donde socialmente no
exista” (Gamboa Barboza, 1997, p. 48).
En la presente investigación no se seguirá ninguna de las premisas anteriores
ampliamente citadas en este tipo de estudios. Asimismo, tampoco se buscará aproxi-
marse al presente tema a través de la realización de entrevistas con mujeres lesbianas
que vivieron en las últimas décadas del siglo XX y que puedan hacer una construcción
de su proceso cotidiano-vivencial, tal y como han hecho otros trabajos (Chacón, y
Cascante Matamoros, 2015; Serrano Madrigal, 2002). Más bien, lo que se pretende
es problematizar la visión periodística, de aproximadamente dos décadas del siglo
XX, sobre el sujeto llamado en la prensa como “la lesbiana” o hacia las percepciones
de las mujeres que tenían encuentros íntimos o amorosos con otras mujeres, pero sin
considerar, inicialmente, que ellas fueron sujetos borrados de la historia.
Un reto investigativo es desentrañar qué signicaba y cuáles eran las carac-
terísticas que contenía la idea de “la lesbiana” para épocas anteriores a la actual,
lo cual no es una situación nueva para la academia interesada en este tema. Las
alusiones que representaron estas ideas en los imaginarios de los antepasados pueden
provocar planteamientos complejos que merecen una actitud pausada por parte de quien
investiga. La reconocida historiadora sobre temas lésbicos Lillian Faderman se planteó
interrogantes similares a la hora de analizar documentos antiguos
“La denición de lesbianismo se convirtió en algo confusa para mí cuando
descubrí que muchos de los casos citados de lesbianas por los primeros
sexólogos tales como Havelock Ellis y Sigmund Freud (quienes fueron de
los primeros en ofrecer deniciones modernas del término) eran de mujeres
victorianas y post-victorianas cuyas relaciones amorosas eran no genitales.
Si el lesbianismo no era especícamente un fenómeno sexual para ellos, ¿qué
era?” (Faderman, 1981, p. 17).
Paula Sequeira Rovira • Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985 5
Entonces, desde la óptica de los documentos revisados ¿qué era una lesbiana
y qué características contenía esta identidad? Como se verá más adelante, las
informaciones encontradas en los años estudiados no presentan una determinación
tan precisa sobre el lesbianismo, a diferencia de lo detallistas que fueron sobre las
descripciones de los hombres homosexuales. Sin embargo, sí se pueden encontrar
trazos comunes y exposiciones generales que se comentarán posteriormente. Antes
de continuar, es necesario tener presente elementos metodológicos generales que
dieron rumbo a esta revisión documental.
ALGUNAS PRECISIONES METODOLÓGICAS
Las noticias extraídas de periódicos para esta investigación fueron reco-
piladas a través de la plataforma del Sistema Nacional de Bibliotecas de Costa
Rica (SINABI) y se revisaron por medio de internet. Las informaciones se clasi-
caron de acuerdo con los temas tratados, tal y como se detalla dentro del cuerpo
de este artículo. La presente investigación se basó en el análisis de contenido, lo
que permitió agrupar las percepciones encontradas en los periódicos a través de
tendencias que marcaron las características más relevantes desarrolladas sobre sus
particularidades (Fernández Chaves, 2002).
Dentro de este artículo se considerará al lesbianismo como una identidad
sexual, es decir, como una forma de reexionar sobre una misma y nombrarse
como tal, noción que fue producida por discursos médicos y sexológicos a partir
del siglo XIX bajo un esfuerzo de patologización de la sexualidad. Como sucede
con cualquier tipo de identidad sexual, el lesbianismo es una confesión (a una
misma o a otras personas) que, al menos en Occidente, dene parte importante de
la forma de auto-referenciarse y de la que se cree emana una cantidad variada de
características (morales, actitudinales, de prácticas sexuales, etc.). Este supuesto
genera una jerarquización discriminatoria de ciertas identidades que se piensan
como superiores a otras. En este mismo sentido, algunas noticias revisadas seguían
la idea de la necesidad de un reconocimiento y la autoarmación personal para
entender el lesbianismo de la persona en cuestión: “Una mujer que se confesó
lesbiana será ordenada ministra de la Iglesia Episcopal” (Mujer lesbiana será
sacerdote, 1977, p. 6).
Para entrar más en detalle sobre las noticias encontradas, de la información
revisada en el periódico La República se obtuvo la siguiente distribución:
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TABLA 1
Distribución de las noticias revisadas según año de aparición, categorización
sobre la identidad o práctica sexual y la cantidad de noticias encontradas.
AÑO LESBIANISMO O
SEXO/EROTISMO
ENTRE MUJERES
HOMOSEXUALIDAD
MASCULINA O
SEXO/EROTISMO
ENTRE HOMBRES
NOTICIAS DE
AMBOS
TOTAL
1965 3 1 4
1966 1 1
1967 1 1
1968 1 1
1969 2 1 3
1970 1 1 4 6
1971 1 4 1 6
1972 5 5
1973 2 1 3
1974 8 1 9
1975 2 2
1976 1 3 4 8
1977 2 5 2 9
1978 2 3 5
1979 1 1 2 4
1980 2 1 3
1981 2 3 1 6
1982 1 1
1983 2 4 6
1984 3 4 2 9
1985 1 24 1 26
TOTAL 16 75 27 118
Fuente: Elaboración propia
Paula Sequeira Rovira • Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985 7
Este registro no pretende ser exhaustivo y no busca sugerir que solamente estas
fueron las informaciones escritas en el periodo de interés sobre estas identidades
sexuales. Solamente desea mostrar que, durante las últimas décadas del siglo XX,
las noticias sobre la homosexualidad o el lesbianismo fueron temáticas que nunca
abandonaron las informaciones que aparecían en el país, por lo menos en La Repú-
blica. De hecho, en todos los años revisados, existió al menos una referencia sobre
estos temas. Lo anterior signica que sería un error acercarse a este tipo de materias
desde la lógica de la hipótesis represiva (Foucault, 2009) donde se supone que sobre
la sexualidad no se habla o, simplemente, se la reprime dejándola en la oscuridad.
Esto implica también cuestionar la idea de investigadoras de temas lésbicos que han
armado que esta identidad fue borrada de la historia y tratada como prácticamente
imperceptible. Si bien los datos implican que las informaciones sobre las lesbianas
fueron mucho menores que las de los homosexuales (16 versus 75), hubo otras infor-
maciones que también tomaron en cuenta a ambas identidades sexuales (27 en total).
En este sentido, es probable que el fenómeno de la mayor jación sobre
los hombres homosexuales podría deberse a diversas situaciones. Primero que
nada, quienes eran nombrados de tal manera eran muy “llamativos” para una
lógica dicotómica de comportamiento y actuación genérica. Cuando se hablaba de
hombres homosexuales generalmente se tenía una idea muy estereotipada de lo que
supuestamente esto signicaba (sujetos hiperfemeninos, conductas delincuenciales
variadas, etc.). En segundo lugar, estos sujetos habían sido relacionados (más fuer-
temente que las lesbianas) con la propagación de “enfermedades sexuales”, princi-
palmente por su asociación a los trabajos sexuales. También, se puede señalar que, a
partir de 1985, hubo un aumento signicativo en noticias especícas sobre hombres
homosexuales que estuvieron relacionadas, mayormente, a referencias sobre el
VIH-SIDA. En la Tabla 2 se agrupan las informaciones por las décadas estudiadas.
Es claro notar que las informaciones sobre estos grupos comenzaron a mostrar
un interés cada vez mayor en las notas periodísticas de La República, pues mientras
que en los años estudiados de la década de 1960 se presentaron en total 10 informa-
ciones, entre 1980 y 1985 estas mismas referencias se quintuplicaron. No hay que
olvidar que Costa Rica comienza a reportar un alza en las informaciones sobre el
VIH-SIDA a partir de 1985, lo que generó una asociación continua que relacionaba
a los homosexuales con el esparcimiento de este virus. A continuación, se analizará
la información encontrada.
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TABLA 2
Distribución de las noticias revisadas según década de aparición, categorización
sobre la identidad sexual y la cantidad de noticias encontradas
AÑO LESBIANISMO
O SEXO/
EROTISMO
ENTRE
MUJERES
HOMOSEXUALIDAD
MASCULINA O SEXO/
EROTISMO ENTRE
HOMBRES
NOTICIAS DE
AMBOS
TOTAL
1965-1969 2 5 3 10
1970-1979 8 34 15 57
1980-1985 6 36 9 51
TOTAL 16 75 27 118
Fuente: Elaboración propia
REPORTAJES PERIODÍSTICOS SOBRE LAS LESBIANAS
Más que invisibilizado, el lesbianismo o las relaciones eróticas entre mujeres
se presentaron como un misterio para las publicaciones de los años estudiados. La
claridad sobre qué era lo que implicaba la palabra lesbiana continuaba siendo un
enigma. Más allá del sexo o su vinculación erótico-afectiva con otras mujeres, lo
que rodeaba este concepto formaba parte de una gran nebulosa de desconocimiento.
Dicho desconocimiento, quizás, implicaba que la imagen de las lesbianas se
proyectaba como un sujeto moral menos peligroso de lo que se suponía eran los
hombres homosexuales. Ambos eran pensados como despreciables, pero aún más
despreciables parecían ser los segundos. Mientras que hoy se sabe que los hombres
homosexuales fueron retratados por la prensa nacional e internacional de los años
sesenta, setenta y ochenta como sujetos afeminados, anormales, delictivos (homicidas,
violadores, asaltantes, inmorales), nocturnos, cercanos a las prostitutas, perturbados
sexuales y desequilibrados mentales (Sequeira Rovira, 2020), se comprende muy
poco sobre las percepciones que existían sobre las lesbianas en esos mismos años.
Para entender un poco mejor las ideas relativas al peso moral, el cual fue
mayormente despreciable de estos sujetos, es necesario decir que al concepto del
hombre homosexual le fue endilgadas presunciones de descontrol sexual violento, a
diferencia de lo que, en términos generales, sucedía con las ideas hacia las mujeres
homosexuales. Los reportajes revisados no hablaron de este tipo de conducta en
estas mujeres, excepto, quizás, en una de las 16 noticias encontradas, donde sin
mencionar la palabra lesbiana, se comentó la disposición de que una mujer nece-
sitó ser connada en una cárcel de hombres en Paraguay. La decisión se concretó
por “la imposibilidad de controlar la conducta sexual anómala de la reclusa” en el
Paula Sequeira Rovira • Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985 9
penal femenino (Mujer será recluida en cárcel de hombres, 1984, p. 13). Si bien no
se esclarece cuáles eran esas prácticas “anómalas”, es posible que por el contexto se
tratara de conductas lésbicas hacia mujeres adultas, las cuales sólo podían ser contro-
ladas cuando se la alejaba de otras mujeres. Pero, este caso donde sólo se sugirió el
objeto del deseo de la convicta, no se asemeja a los titulares de aquellas épocas que
alertaron a la ciudadanía con la necesidad de estar vigilantes por la posible irrupción
en el espacio público de homosexuales peligrosos (Atacan homosexuales, 1982; p.
7; Detenido homosexual, 1984, p. 10). Las lesbianas de las que se informaba en los
reportajes revisados no eran consideradas como mujeres que podían embestir con
agresión sexual o delictiva a la ciudadanía. Entonces, ¿qué se decía de ellas en los
reportajes revisados?
TABLA 3
Distribución de noticias revisadas que, exclusivamente, trataron el tema del
lesbianismo según tipo de noticia y número de documentos encontrados.
TIPO DE NOTICIA NÚMERO
Relaciones de pareja 6
Películas/mundo del espectáculo 6
Ordenación ministerial 1
Inseminación articial para ser madres 1
Cárcel 1
Pornografía 1
Total 16
Fuente: Elaboración propia
Tal y como se detalla en la Tabla 3, las menciones que se hicieron en los
reportajes exclusivamente sobre lesbianas o sobre mujeres que tenían encuentros
sexuales con otras mujeres eran diversos, pero estuvieron concentrados, principal-
mente, en noticias sobre relaciones de pareja (6 casos) y sobre referencias a pelí-
culas o situaciones del mundo del espectáculo (6 casos). A diferencia de los hombres
homosexuales, a quienes se les conectaba con múltiples parejas sexuales, en el caso
de estas mujeres las referencias que se hacían sobre ellas no parecían estar ligadas a
la “promiscuidad”. En este sentido, los intentos de contraer matrimonio por parte de
estas mujeres iniciaron a informarse a partir de 1970, donde se señaló que este era
“un acto contra natura” (Dos mujeres no pueden casarse una con otra, 1970, p. 2).
Asimismo, la única información sobre una boda de mujeres en Costa Rica
de los años de estudio se presentó en la sección de Sucesos en 1977. Se trataba de
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dos funcionarias de la Dirección General de Correos, ambas menores de 30 años,
de las que se señaló que tenían “probada eciencia en el desempeño de sus labores
habituales”. Cada vez que la nota mencionó las palabras boda o matrimonio, las mismas
fueron entrecomilladas para dar a entender lo inadecuado que era usar esta terminología
para referise a dos mujeres. Según la información, su jefatura les habría dado, a cada una
de ellas, un permiso de n de semana para el casamiento, creyendo “que se trataba
de la boda de ambas con sendos caballeros” (Insólita “boda” entre mujeres en Costa
Rica, 1977, p. 10). Más allá de este suceso que, probablemente, escandalizó a la
población costarricense de nales de 1970, un elemento interesante de destacar es
que el mismo reportaje intentaba recalcar el hecho de que ambas mujeres contaban
con una percepción favorable hacia ellas en el trabajo (“probada eciencia en el
desempeño de sus labores”). Esta alusión no se hubiera realizado en un reportaje
sobre los hombres homosexuales del mismo periodo, pues a ellos se les encasillaba
como delincuentes o como trabajadores sexuales.
También se encontraron otro tipo de reseñas no de validación, sino de crítica a
exposiciones cinematográcas tildadas como inmorales. En Costa Rica, por ejemplo,
la Ocina de Censura prohibió la cinta titulada La Historia de O, entre otras razones,
porque allí aparecían escenas de “lesbianismo” (Cine. Boletín orientador de la Ocina
de Censura, 1985, p. 47). En otra ocasión, se describía el hecho de que dos películas
sobre temas lésbicos estaban compitiendo por los premios Oscar en 1978. Y aunque
la nota provenía de un cable internacional y no mostraba mayor problema moral con
este hecho, en un comentario que fue puesto arriba del título, y que decía “El colmo”,
se sugería el disgusto con estas nominaciones (Películas de lesbianas en los primeros
lugares para el Oscar, 1978, p. 15). Ya que la nota periodística no parecía contener
alguna alusión de reprobación a las cintas cinematográcas, es posible que el comen-
tario hubiera provenido de algunos de los integrantes de La República indignados
con estas dos nominaciones.
CARACTERÍSTICAS DE LAS LESBIANAS SEGÚN
LA PRENSA DE AQUELLA ÉPOCA
Para poder continuar con este tema, es necesario aclarar que este documento
no desea brindar la idea de que existe o existió un concepto “ideal” de una lesbiana.
O que ha prevalecido a través del tiempo un “ser lésbico esencial”. Ni mucho
menos se considera adecuado especular en una uniformidad en su forma de amar,
pensar o relacionarse. Sino que lo que interesa es entender las ideas existentes
sobre las lesbianas en aquellos años dentro de las informaciones periodísticas. Por
ello, dentro de este artículo, generalmente se buscará indagar sobre las caracterís-
ticas que se le dieron a este conjunto de mujeres catalogadas por los documentos
revisados como “las lesbianas”, pero sin intentar sugerir que dichas características
son parte de su “forma natural de ser”.
Paula Sequeira Rovira • Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985 11
Entonces, además de las ideas que consideraban que las lesbianas tenían
relaciones amorosas con otras mujeres, ¿con cuáles otros vínculos de comportamiento
o de actuación se les asoció? Lo primero que se puede decir es que, en los repor-
tajes revisados, nacionales y extranjeros, no existió claridad sobre qué características
componían lo que se suponía era una lesbiana. Al menos no existió de la misma forma
en que se puede apreciar la mirada relativa hacia los hombres homosexuales. De ellos
se adelantaba una visión estereotipada asociada con ropajes sensuales como la utili-
zación de “provocativas minifaldas, medias largas, maquillaje, zapato de tacón alto,
cabelleras rubias y azabache” (Proliferan homosexuales, 1985, p. 6), con nombres
femeninos como “María, Elizabeth, Rosaura y Leticia” (Homosexuales pintan Ocina
de Narcóticos, 1972, p. 10), con “perfume especial para la boca” (Homosexuales
bailando juntitos en céntrico negocio de San José, 1972, p. 10) o en trabajos como la
prostitución (Ante prostitución homosexual, 1992, 26A).
En cambio, sobre las lesbianas no existieron muchos detalles, descripciones
ni indicios fotográcos de las características que supuestamente conformaban esta
identidad. En la mayoría de los reportajes no se ofrecen referencias (estereotipadas o
no) de sus atuendos, sus profesiones, sus hobbies, o sus distintivos particulares, tal y
como sí se hacía con los hombres. Aunque podría suponerse que cuando se hablaba
de lesbianas también se hablaba de “mujeres masculinas”, no existe evidencia en los
documentos que respalde esta información.
Entonces, algunas de las características sobre las lesbianas que más clara-
mente podemos obtener de los reportajes son:
-Peligrosidad relativa: Mientras que los hombres homosexuales eran fuer-
temente asociados con el descontrol, la delincuencia y la prostitución, las mujeres
de los reportajes no parecen estar relacionadas con las mismas amenazas, pues no
existen noticias que las liguen a actos criminales como el robo, el homicidio, el
abuso de menores de edad o las estafas, como sí ocurrió con los homosexuales
(Sequeira Rovira, 2020). Su peligrosidad estaba contenida particularmente en dos
situaciones. Primero, ellas impulsaban a través de su identidad, su sexualidad y sus
prácticas sexuales, el testimonio de actos moralmente despreciables que, potencial-
mente, podían ser emulados. Esto quedó claramente establecido en las reseñas que
se hacían sobre cintas cinematográcas en las que se criticaba esta identidad sexual.
Por ejemplo, en un artículo sobre un lme en el que apareció una pareja de lesbianas,
se señaló con preocupación: “la inmoralidad de su argumento y la crudeza de sus
escenas resultan doblemente dañinas y fáciles de ser asimiladas por la juventud”
(Nolasco, 1969, p. 15). Es decir, el problema no estaba solamente en su sexualidad
(inmoral), sino también en la posibilidad de que fueran imitadas por las poblaciones
jóvenes. Durante esta época hubo varias críticas a películas que venían del extran-
jero y contenían escenas lésbicas. Segundo, ellas fueron asociadas, de forma parcial,
con la transmisión del SIDA. Por ejemplo, entre las primeras investigaciones que se
realizaron en el país sobre el VIH-SIDA en Costa Rica, llama la atención una que fue
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ejecutada por el Instituto de Investigaciones en Salud de la Universidad de Costa Rica,
donde se entrevistó a población que se consideraba de riesgo con el n de conocer
sus prácticas sexuales. Entre las personas que se entrevistó se tomó en cuenta a
“trasvestistas [sic] u hombres vestidos como mujer”, a “homosexuales promiscuos”,
a “reclusas lesbianas” y a “prostitutas que conviven con homosexuales”. (Con el
SIDA. Viva sin temor pero con prevención, 1985, p. 23). Este temor de que pudieran
esparcir enfermedades fue parcial (en comparación a las asociaciones que se hicieron
sobre el mismo tema en hombres homosexuales) y se hizo patente hasta la llegada de
los primeros casos de VIH-SIDA.
-Desconocimiento de cómo se veían o que características físicas tenían:
Durante los años revisados no se encontraron reportajes en La República que señalen
claramente aspectos relacionados a la vestimenta, rasgos distintivos, ocios u otras
particularidades sobre cómo, supuestamente, eran percibidas las lesbianas. Se señaló
que a veces estaban en la cárcel (Mujer será recluida en cárcel de hombres, 1984, p.
13; Con el SIDA. Viva sin temor pero con prevención, 1985, p. 23), lo que impli-
caba que algunas habían tenido conductas delictivas, pero nunca quedó claro el por
qué habían sido enjuiciadas. Tampoco era evidente si ellas eran percibidas como
masculinas, a diferencia de la focalización en retratar a los hombres homosexuales
como hiperfeminizados. Quizás esto se debió a que, como reportó Ester Serrano,
las lesbianas de los años setenta y ochenta se manejaban con cierta discreción en
los espacios públicos para no ser detectadas por las autoridades ni sufrir discrimina-
ciones por sus vivencias sexuales (Serrano Madrigal, 2002).
-Asociaciones cercanas a roles tradicionales del género femenino: A dife-
rencia de los hombres homosexuales, que se los relacionaba con roles de género
que se suponían “opuestos” a ellos, no se puede decir que las lesbianas de los repor-
tajes hubieran estado asociadas a los estereotipos de comportamiento masculino.
Es decir, aunque para los reportajes de La República de aquellos años quedaba
patente que los homosexuales eran hombres extremadamente femeninos y que
delinquían constantemente, las lesbianas no parecían corresponderse con este
patrón que suponía que se comportarían de forma contraria a sus roles de género
tradicionales. De hecho, las relaciones que se hacían de ellas recalcaban su interés en
relaciones más monogámicas (Insólita “boda” entre mujeres en Costa Rica, 1977, p.
10; Dos mujeres no pueden casarse una con otra, 1970, p. 2), en el interés de ayuda
a los demás por medio de ordenaciones ministeriales (Mujer lesbiana será sacerdote,
1977, p. 6), o en su deseo de ser madres (Lesbianas quieren “tener hijos”, 1978, p.
6). En este sentido, las lesbianas fueron retratadas como mujeres inmorales (por sus
prácticas sexuales) pero que eran matizadas con una identidad un poco más armónica
hacia lo que se esperaba que debía “ser una mujer”.
Paula Sequeira Rovira • Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985 13
CONCLUSIÓN
Las expresiones de cariño e intimidad de las mujeres han sido toleradas por
muchas décadas: “Las mujeres tienen conferido derecho sobre los cuerpos de las
demás mujeres: se agarran por la cintura, se besan” (Foucault, 2015, p. 16). Sin
embargo, esto no quiere decir que se pueda rastrear el lesbianismo en cualquier
momento de la historia humana. El reclamo de autoras lesbianas por señalar su invi-
sibilización de la “historia ocial” no hace más que perpetuar una visión esencial
sobre el tema. En todo caso, no se puede hablar de una “historia del lesbianismo”
hasta el siglo XIX, que fue cuando en Occidente vemos una explosión de categori-
zaciones e identidades que fueron apoyadas por la medicina. Más que una invisibi-
lización o un “borramiento de la historia ocial”, es correcto señalar que al haber
puesto a los hombres como símbolo y centro de lo humano, se generó una menor
preocupación por este tipo de encuentros. Esta gran nebulosa implicó estereotipos
menos severos aplicados a ellas en los documentos revisados, a diferencia de lo que
sucedió con los hombres homosexuales.
Aunque no existen registros fotográcos o descripciones claras en La Repú-
blica sobre estas mujeres, algunos documentos elaborados en el país recogen la
descripción de dos grupos dicotómicos de lesbianas que iniciaron su acercamiento a
espacios públicos, como bares, en los años setenta y posteriores (Chacón, y Cascante
Matamoros, 2015; Facio, 2003; Serrano Madrigal, 2002), que es precisamente el
tiempo en el que está inscrita esta investigación. Estos documentos hablan de dos
clases de lesbianas: unas que era muy masculinas y que se conocieron como “Los
Búfalos” y otras, que eran sus parejas y que eran altamente femeninas llamadas
“ladies” (Serrano Madrigal, 2002). En el caso especíco de la investigación de
Serrano, mientras que sobre los Búfalos se obtuvo mucha más información para
describirles (hay referencias a su comportamiento sexual, su apariencia física, sus
recursos económicos o las ropas utilizadas), lastimosamente sobre sus parejas feme-
ninas casi no se detallan elementos descriptivos. Si las lesbianas de los reportajes
costarricenses que se produjeron en La República responden a “Los Búfalos”, a “Las
Ladies” u a otro tipo de mujeres, en realidad no existe claridad sobre ello.
A diferencia de estas descripciones dicotómicas, las noticias de los años estu-
diados no permiten determinar muchos elementos sobre estas mujeres. Esto generó
que por un lado, las lesbianas pudieron pasar un poco más desapercibidas de la
mirada pública que los homosexuales, facilitando que las percepciones hacia ellas
fueran expresadas en términos muy generales. Por ello, la invisibilización de la que
hablan algunas autoras de temas lésbicos, es más una difuminación de muchas
de sus características, que quizá hasta les proporcionó un poco de seguridad para
movilizarse en el espacio público y escapar de la mirada vigilante que no tolera
la ambigüedad. De hecho, los hombres homosexuales o, mejor dicho, un tipo muy
especíco de ellos, estaba fuertemente vigilado y segregado por ser considerados
como promiscuos, prostitutos, delincuentes o violadores.
Diálogos Revista Electrónica de Historia, 22(2): 1-16. Julio-diciembre, 2021. ISSN: 1409-469X · San José, Costa Rica14
Es cierto que aún falta mayor análisis sobre estos temas. En particular, este
tipo de investigación debería extenderse a otros períodos o a otros documentos
periodísticos e, inclusive, contrastar los mismos hallazgos aquí encontrados con la
experiencia vivencial de las mujeres lesbianas que vivieron en Costa Rica durante
los años sesenta y ochenta. El presente documento pretende, simplemente, ser un
esfuerzo por mostrar no sólo algunas de las percepciones hacia las lesbianas, sino
también por contribuir con su visibilización como sujetos sexuales de la sociedad
costarricense de aquellos años.
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