Diálogos. Revista Electrónica de Historia

Los fantasmas aparecidos en San Francisco de Goicoechea: espiritismo y sociabilidad en la primera década del siglo XX costarricense

Pablo Barquero Morice — Tue, 27 Aug 2024 00:00:00 -0600

En la primera década del siglo XX, el espiritismo costarricense entró con fuerza en el panorama mundial paranormal producto de los fenómenos que sucedían en una humilde casa de la ciudad de Goicoechea visitada por asiduos personajes del ámbito político y científico para ver fantasmas. Este grupo, siguiendo los lineamientos que estaban en boga a finales de siglo XIX, se reunían todas las noches con sus manuales espiritistas para invocar a los muertos desde el más allá, y con ello, comprobar “a ciencia cierta” la existencia del otro plano. Gracias a este grupo de personas se dio inicio a la etapa del brillo y el espectáculo espiritista costarricense. El presente artículo busca relatar los eventos y analizar los personajes presentes en las sesiones del centro espiritista Círculo Franklin que dieron pie a una idea incipiente de sociabilidad costarricense.

La lucha entre El Olimpo y la República: culturas populares, violencia política y la búsqueda de acuerdos en la Costa Rica de cambio de siglo, 1889-1910

David Díaz Arias — Tue, 03 Sep 2024 00:00:00 -0600

Este artículo se enmarca dentro de la tradición de los análisis históricos de la democracia y la política costarricense iniciados en la década de 1990.Estas investigaciones han buscado replantear el análisis historiográfico de la cultura política en Costa Rica durante la llamada República Liberal, al entender el fraude electoral como parte integrante del juego democrático de aquel momento y al revelar diferentes conexiones e intereses entre las culturas populares y la clase política con respecto a lo electoral. Insertándose en esa corriente, este trabajo observa la violencia como otro espacio de disputa del poder en el que confluyeron electores de segundo y primer grado: caudillos locales, élites partidarias y la presidencia de la República. En esa misma vía, en este análisis se plantea la búsqueda de acuerdos políticos como una herramienta de la clase política para sanar los odios y las disputas abiertas en el periodo 1889-1897. De esta manera, se enfatiza cómo las clases populares se involucraron en estrategias de violencia y acuerdo, en un intento por develar la agencia histórica en las transformaciones que condujeron a las reformas político-electorales en Costa Rica a principios del siglo XX.

Las finanzas de las fuerzas de Seguridad de Costa Rica dentro del proceso de consolidación democrática 1898-1910

Kenneth Muñoz Abarca — Mon, 30 Sep 2024 00:00:00 -0600

El presente artículo expondrá la prioridad de las finanzas públicas entre los años 1898-1910, dentro del caso específico de las fuerzas de Seguridad y dentro de sus rubros internos, comparando económicamente todo el aparato coercitivo a la educación a nivel general. El objetivo es que se puedan percibir las tendencias de gasto entre las diferentes instituciones y departamentos que componían la Seguridad: el Ejército, la Policía Judicial y Militar, las bandas militares, la Marina y las prisiones. De esta forma, podrá relacionarse con la consolidación del Estado liberal-democrático.

La destitución del presidente Juan de Dios Martínez Mera en 1933: Riobamba, un colectivo político importante

Carlos Fernando Yerbabuena Torres — Mon, 30 Sep 2024 00:00:00 -0600

Juan de Dios Martínez Mera, presidente del Ecuador, abandonó su cargo el 14 de octubre de 1933, en medio de una serie de protestas populares, acusado de haber llegado al poder de manera fraudulenta, de no promover la libertad de sufragio y de no representar los ideales del pueblo ecuatoriano. En este contexto, el artículo analiza el papel de los colectivos políticos de Riobamba como actores fundamentales en la caída del presidente, ya que en esta ciudad se originaron las revueltas contra el régimen y se gestó la idea de destitución por parte del Congreso, aspectos que han sido desconocidos o tratados muy ligeramente por la historia en Ecuador. Este trabajo se realiza utilizando el método histórico y se enmarca en la propuesta teórica de Agustín Cueva, quien considera que en el Ecuador de los años treinta se evidenció una crisis de hegemonía.

La nacionalización de la enseñanza primaria en Limón, Costa Rica, como política en educación para nacionalizar a la población afrocaribeña (1915-1950)

Roberth Miguel Hurtado Madrigal — Thu, 11 Jul 2024 00:00:00 -0600

La presente investigación ahonda en las percepciones sociales manifestadas por diferentes actores sobre la problematización ideológica y política en torno a las escuelas particulares (afrocaribeñas, escuelas de inglés, English schools o escuelas privadas) de la provincia Limón, Costa Rica, durante 1915-1950. En primer lugar, se explica cómo los elementos de la identidad nacional costarricense (el idioma, la cultura, la historia, etc.) en la pedagogía y currículo de estos centros educativos fueron objeto de preocupación para la nacionalización de los niños afrocaribeños como costarricenses. En segundo lugar, se explica la respuesta institucional impulsada por el Estado en diferentes contextos para la nacionalización de la enseñanza y su relación con los actores socio-educativos locales, como parte del proyecto nacionalizador de la población afrocaribeña a través de la instrucción. Por último, se explica brevemente la contradicción del discurso nacionalizador que pretendía incorporar a esta población como costarricenses y adoptar la identidad nacional mediante la instrucción pública, al mismo tiempo que desde el Estado se deniegan derechos a esta población.

Las mujeres «son un misterio». Las lesbianas como sujeto enigmático para la prensa costarricense entre 1985 y 1999

Paula Sequeira Rovira — Sat, 30 Sep 2023 00:00:00 -0600

Este trabajo es un intento por ahondar en el tema de las percepciones sobre las lesbianas y sobre las mujeres que tenían encuentros eróticos con otras mujeres en noticias costarricenses entre 1985 y 1999. Se encontró que, aunque su percepción fue difusa, existió una mayor delimitación hacia su imagen. Sin embargo, dicha representación supuso a la lesbiana como una mujer blanca, sensual, joven, alta, delgada, y sin ninguna discapacidad visible. Un segundo aspecto descubierto fue el uso del sexo entre mujeres como una estrategia para promover la venta de ciertos productos o como parte del comercio sexual dentro del territorio costarricense. Finalmente se analizan algunas percepciones sobre las lesbianas producto de una actividad feminista organizada en 1990. El objetivo de este trabajo es analizar las narrativas sobre las lesbianas o las mujeres que tenían sexo con otras mujeres durante ese período para determinar qué tipo de mensajes se ligaron a ese contenido.