Ciencias Sociales
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Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 22 - No. 39 2022
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2022 - mayo 2023
DOI 10.15517/PA.V22I39.53362
Jonatan Pérez Rocha
Conceptualizaciones históricas de la gura jurídica: objeción de conciencia
Historical Conceptualizations of the Legal Figure: Conscientious Objection
Jonatan Pérez Rocha
1
Universidad de Costa Rica. Sede de Occidente,
San Ramón de Alajuela, Costa Rica
jonatham.perez@ucr.ac.cr / jonnprocha@gmail.com
Fecha de recepción: 11-03-22
Fecha de aceptación: 1-11-2022
Resumen
-
otras acepciones como la desobediencia civil. Como parte de su metodología, sistematiza históricamente el concepto
-
jurídica costarricense, para cerrar con algunas consideraciones en materia de objeción de conciencia, vinculadas a
Palabras clave: Objeción de conciencia, libertad de conciencia, derechos humanos, Bioética, Bioderecho.
Abstrac
-
-
Keywords:
Universidad de Costa Rica.
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I. Introducción
es cada vez más utilizada en el discurso penal
equiparada en muchos casos con la libertad de
personas.
Constitución Política: “Todos pueden comunicar sus
sin previa censura; pero serán responsables de los
abusos que cometan en el ejercicio de este derecho,
en su artículo 12: “Toda persona tiene derecho a la
ella dicta el alto Tribunal de la República de Costa
[…] el derecho a la objeción de conciencia:
Consiste en la posibilidad, jurídicamente
garantizada, de acomodar el sujeto, su
que prescriba su propia convicción, sin ser
obligado a hacer cosa contraria a ella… En
es decir, la libertad de conciencia, que debe
ser considerado como un derecho público
de ataques de otras personas o entidades. En
libertad de culto, que se traduce en el derecho
a practicar externamente la creencia hecha
propia. Además, la integran la libertad de
proselitismo o propaganda, la libertad de
juristas se hace eco a la objeción de conciencia
culto: “la libertad de ejercer libremente una
sin ser perturbados por el Estado.” Señala
además, el alto Tribunal de la República, que
la libertad religiosa:
Además, según algunos juristas se hace eco a
libertad de culto: “la libertad de ejercer libremente
de la República señala que la libertad religiosa:
[…] se inserta en la más comprensiva libertad
de creencias nacida en la historia de la
como un reconocimiento a la tolerancia
de este reconocimiento es que nadie puede
Ahora bien, ¿de dónde viene la idea de objetores
documentados de personas que, en razón de sus
por encima de los deberes impuestos por sus
gobernantes, por lo que pagaron el precio de su
a pagar los impuestos estadounidenses durante la
conquista de Texas, basando su criterio en el hecho
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Ciencias Sociales
Esta búsqueda de los primeros objetores de
conciencia se remonta a la Atenas Clásica, donde
sus convicciones sobre la comprensión del mundo
dioses. En la tragedia griega, Antígona de Sófocles,
Antígona es enterrada viva por desobedecer al
hacerlo, tendría como consecuencia que el alma de
vagaría por el de los vivos sin poder encontrar paz.
como abogado del Reino en manos del absolutista
impuestas, que tuvieron como base eclesiástica las
discusiones que durante la Edad Media se gestaron
en Occidente, se debieron, por un lado, a las políticas
en guerras europeas entre cristianos durante
también al renacimiento de unos principios de ética
otros humanistas cristianos, desde donde se apeló
impusieran cargas morales a sus seguidores.
más tarde, en el siglo XX, será citado por algunos
como una de las víctimas de la objeción de conciencia.
Además, el reconocimiento de religiones alternas al
escolásticos para la libertad de una enseñanza
protestante de Martín Lutero, la traducción de la
religiosas son pautas que marcaron un hito con la
Asimismo, durante la época victoriana, las raíces
eclesiásticas del término apelaban a la excepción
derivadas del “ius naturalismo clásico”, donde el
bien es una condición a la que aspira el hombre por
por sus creencias, rechazaban realizar el servicio
Durante los juicios de Nuremberg, tras la Segunda
de concentración nazi. Tras deliberaciones, muchos
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lesa humanidad, bajo la consigna de que obedecían
órdenes de sus superiores, hecho que centró la mira
en otras palabras, de si estas personas tuvieron
oportunidad de desobedecer a su Führer, con la
consecuente presunción de inocencia en crímenes
legal internacional existente. Por otra parte,
los llevó a dictaminar que, sobre la base de sus
espiritual, no podían alegar desconocimiento de que
sus actos constituían una causa probable
2
a razón
a causa de la postura de su conciencia religiosa o
3
sus libertades políticas o sus ideologías personales.
derecho a la libertad de pensamiento, la libertad
políticas, como se lee en la siguiente cita:
2 La evidencia de sus actos en relación con sus saberes: las personas versadas en campos como la Teología, Ciencias de la salud,
Toda persona tiene derechos a la libertad
de religión o de creencia, así como la libertad
público como en privado, por la enseñanza,
compondrá el Pacto de Nueva York sobre Derechos
Toda persona tiene derecho a la libertad de
o adoptar la religión o las creencias de su
su religión o sus creencias, individual o
colectivamente, tanto en público como en
privado, mediante el culto, la celebración
Nadie será objeto de medidas coercitivas
que puedan menoscabar su libertad de tener
o de adoptar la religión o las creencias de
propia religión o las propias creencias
estará sujeta únicamente a las limitaciones
proteger la seguridad, el orden, la salud o la
Partes en el presente Pacto se comprometen
caso, de los tutores legales, para garantizar
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que los hijos reciban la educación religiosa
convicciones. Nadie podrá ser molestado a
causa de sus opiniones. Toda persona tiene
derecho a la libertad de expresión; este
derecho comprende la libertad de buscar,
impresa o artística, o por cualquier otro
procedimiento de su elección. Deberán
necesarias para asegurar el respeto a los
derechos o a la reputación de los demás; la
protección de la seguridad nacional, el orden
una garantía para la libertad de creencias que, a su
vez, se desprende del derecho a una libre autonomía
Publicada en La Gaceta
Así, se ha de tener en cuenta que el concepto de
Bioderecho se halla más cercano a la expresión
anglosajona biolaw o bioethics law, mientras que
la Biojurídica es un término que procede de la
doctrina italiana, existiendo una inclinación por
ciencia jurídica relacionada con dilemas bioéticos
sus relaciones con el desarrollo de nuevas técnicas
las objeciones de conciencia a la modernidad jurídica
de los derechos humanos, desde donde apelan al
derecho que deben poseer todas las personas de
abstenerse o negarse a realizar, ejecutar o accionar
según dictan sus responsabilidades adquiridas,
los principios, virtudes, espiritualidades, creencias
actuar con base en su ética personal, sustentada
también por corrientes teóricas como la bioética,
II. El objeto de la objeción: “la
conciencia”
La conciencia es la cumbre de la evolución
peculiar que, hasta ahora, carece de una
algo subjetivo, accesible solamente a quien
La conciencia históricamente ha sido objeto de
parte del alma, del latín ánima
spiritusspeis, ‘soplar’.
nous
la mente.
En la mitología griega, Psique era una heroína
mortal que había recibido el soplo de vida eterna
que le permitiría vivir con Cupido. Derivado de
psichó
compone la physispsique en los cuatro elementos
concibe a la physis el inicio de la vida en la materia.
Posteriormente, serán sometidos a la transliteración
monismo será luego puesto en duda por Descartes,
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quien inicia una corriente dualista para abordar su
res cogitan
res extensa
También, el Derecho romano hace grandes
concebida como producto del Fas o Lex divina dictada
por sus dioses, o como parte de un ius propio de
la lex humana, como códice natural de convivencia
iusrisprudentes
del César. Actus reus non facit reum nisi mens sit rea
sería una discusión sobre la intencionalidad de la
conciencia en el delito, donde tener conciencia de que
se comete un crimen dictaminaría si una persona es
culpable o no, misma que retomaría el Derecho de
ius humanum escolástico,
luego en la época victoriana a nombre del ius
naturalismo
del XX como ius naturalismo contemporáneo. Seneca
humanidad con los esclavos, a los que su situación
que, como tal, era siempre sui iuris, es decir, con
desarrollo de esta discusión dualista. Por un
principal obra se titulaba Suma teológica, retomaron
la herencia aristotélica del alma, la cual, durante
Averroes acercará más al concepto de conciencia
entidad espiritual inmaterial encerrada en el cuerpo
humano material, lo cual será el planteamiento
corriente positivista, promovida por Auguste Comte,
en un objeto de estudio natural. Los movimientos
por otro lado, abordarán el tema de la libertad
liberación, la Ética del Derecho, la Psicología social, la
que llevará a incluirlo en jurisprudencia durante
la redacción de la declaración de los Derechos del
El principal dilema al acercarse a un concepto de
conciencia generalizable es que deberemos reducir
lo irreductible a través de mecanismos de conexión
sus propios campos de acción, pues, lo que desde
creencias religiosas, para otras es autonomía en los
acción, donde estos dependerán de las estructuras
Al contrario, en otras áreas, la conciencia se gestará
subproducto llamado moral, conciencia, ideología
o personalidad.
De este modo, ahora se abordará el concepto
de objeción de conciencia a través del contraste
con otras conceptualizaciones históricamente
desobediencia civil: mientras que el concepto de esta
civil, donde actores sociales de moralidades diversas
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Ciencias Sociales
se aglomeran
política que se considera injusta, la objeción de
conciencia se ha conceptualizado como un derecho
de carácter moral e individual para responder al
llamado de las creencias religiosas o espirituales
los Derechos Civiles en Estados Unidos, se aprecia
claramente la dimensión política de la desobediencia
Otro concepto históricamente relacionado con la
objeción de conciencia es la libertad de conciencia
aquello que debemos entender por libertad en
relación a dicho término. Para autores que siguen
la persona “es” tal con su conciencia que la garantía
de su libertad le exige, asimismo, al individuo una
a sus propios juicios morales.
la libertad de conciencia, la libertad de creencias
ideología o cuerpo de ideas; mientras que la libertad
humana, posibilitando la integridad moral del
consecuencia, de su personalidad. Sobre la libertad
morales particulares de los otros individuos de la sociedad.
a la del mundo sensible, vale decir, al mundo
de la trascendencia, lo que lleva a la libertad
religiosa; como, asimismo, comprende las
relaciones con el mundo sensible, con la
realidad circundante, la que se denomina
la evasión de conciencia propuesta por Rawls, en
relación con la publicidad del acto:
La objeción de conciencia es pública en el
sentido de ser expresión: la persona objetora
pide su intervención en el sentido de una
exención. En cambio, la evasión de conciencia
se caracteriza por su carácter secreto; sería el
caso, por ejemplo, de un médico que practica
de manera clandestina un aborto ilegal, al
Dentro de las características que valoran estos
autores para el análisis de la persona objetora, en sí
una importancia total para el agente; son disruptivas
práctica administrativa o una política pública; es
expresa en el sentido que no se busca ocultar el
norma rechazada del ordenamiento jurídico, sino
simplemente ser excusado de su cumplimiento
no se restringe a una resistencia a cumplir con el
servicio militar con base en creencias religiosas
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objeción de consciencia religiosa, como un derecho
derechos humanos, pero señalando previamente
sus limitaciones:
o parapsicológicos, satanismo, ocultismo,
astrología, esoterismo, hechicería, prácticas
quienes apelan a la objeción de conciencia desde el
liberación, la Teología de la liberación, la Psicología
de la liberación, la moral individual basada en
similar, las cuales estarán sujetas a las complejas
derivaciones que los magistrados del alto Tribunal
o no contenidos de la conciencia los que mueven
convicciones que esgrime quien ejerce la
objeción de conciencia son justas o injustas,
acertadas o erróneas. En principio, la sola
la objeción por motivos de conciencia. El
problema surge cuando la exteriorización
de las propias convicciones morales con el
propósito de evadir el cumplimiento de un
El reconocimiento del derecho de objeción de
debate teórico-práctico en el ejercicio del deber
más controvertidos se vislumbran vinculados a un
modelo unidireccional de relaciones de poder: de
poder pueden brindarlo o dejar de hacerlo si objeta
dependen de ese servicio. Dicho en otras palabras,
apelan a la objeción de conciencia para no acatar
estrategias académicas adquiridas, dando como
que se priva de un servicio en una población que
podría estar en riesgo o vulnerabilidad.
practicarlo, o desde la paciente que, por su nivel
seguridad dictaminadas por los expertos, es poco
consecuencias a riesgo de muerte, pero que, con base
en sus creencias religiosas, opta por actuar según
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Ciencias Sociales
estas antes que someterse a tratamientos médicos
para aquello que técnicamente considera un aborto
En ambos casos, las creencias religiosas podrían
suscitar la idea de apelar por una objeción de
conciencia, que, a su vez linda con el principio de
conciencia con más años de experiencia que aquella
perder ambas.
Si bien podríamos admitir que ciertas creencias
religiosas son reconocibles entre una comunidad
tanto, pueden quedar más claro los argumentos para
objetar un deber jurídico por razones de conciencia
religiosa, se complica en creencias distantes a la
cultura costarricense. Por ejemplo, si un empresario
cumplimiento de sus labores, decide solicitar
de poligamia a razón de sus creencias religiosas,
aunado al hecho de no estar dispuesto a abandonar
conciencia: alquilar una casa grande, traer a sus
ingresados al país a través del Alto Comisionado de
Asumiendo que el concepto de objeción de conciencia
ostenta de cierta validez de constructo, el ejemplo
conciencia, donde se entra en terreno pantanoso
al objetar en razón de la libertad pluricultural
como se concibió históricamente al permitir a
las personas un amparo jurídico para negarse a
cumplir el servicio militar por razones de conciencia
religiosa.
Un argumento utilizado para salir de este pantano
se ha tomado, por un lado, de los padres utilitaristas
condición para ese bienestar colectivo versa en no
Principios de moral y legislación
se tomará de los principialistas como Beauchamp
primum non
nocere, ‘lo primero es no dañar’.
Desde el punto de vista anterior, la objeción de
la libre objeción de conciencia en el ejercicio privado
personas usuarias las da el dueño del local o el único
más propias del libertarismo, en especial de tipo
con prejuicios generalizados.
Aplicando estos dos modelos teóricos al ejemplo
del musulmán, podríamos decir que el precedente
teniendo en cuenta que la excepción a la regla podría
objetor a pesar de la moral vigente que señala la
siendo que es deber de todo ciudadano costarricense
hacerla valer.
En un contraejemplo, el objetor puede ser también un
juez que se niega a llevar un caso de esta magnitud
debido a que riñe con su creencia en la institución
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positivo para los implicados un cambio de juez que
no tenga dichos dilemas de conciencia para su
vulnerable. Otro contraejemplo sería el de un notario
que se niega a casar a dos personas del mismo
sexo, abogando que va en contra de sus principios
darse desde los modelos de la Teo-terapia licenciada
bajo el amparo del ejercicio de la Psicología, donde
un psicólogo podría negarse a atender a una persona
homosexual objetando con base en sus creencias
religiosas, sin que esto produzca menos males o
de haber pagado por un proceso que no se ajusta
que podría ser vista como poco ética en su relación
sus convicciones, porque entiende que estas pueden
pero que en la práctica les resulta indivisible de sus
de objetividad garante de la técnica que debe aplicar
sin perturbación de sus creencias, esto claramente
jurídico, que para muchos podría ser una solicitud
de autómatas.
conciencia al servicio militar, a practicar el aborto,
jurídica no se restringe a solo estos casos. En Costa
Rica, objetar obligaciones educativas de los hijos
legal para el sistema público, primero, con las clases
dilema que se extendería hasta la discusión de los
servicios sanitarios inclusivos.
Sobre las clases de religión, no solo pesaba el hecho
de la pluralidad de religiones cristianas en Costa
además que era práctica común en la década de los
ochenta preparar al estudiantado de primaria, sin
distinción alguna de la organización cristiana en
la vista de los responsables legales de las personas
especialmente aquellos pertenecientes a otras
una medida intrusiva en la educación religiosa que
a revisar los contenidos temáticos de las clases
utilizada dentro de las escuelas.
El alto Tribunal ha privilegiado la objeción de
conciencia en materia educativa e indica lo siguiente
La libertad de creencias es incompatible con
dicho tipo de instrucción. De modo que
resulta incompatible con el Derecho de la
Constitución la expulsión de las escuelas
de aquellos alumnos que se negaren, por
objeción de conciencia, a cumplir la obligación
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expresamente se critica una incómoda postura
sexuales sin un escenario de contraste que las
analizara como desviación a la norma, la objeción
ideológica tuvo lugar mezclada con la objeción de
creencias religiosas, dictando en ese sentido la Sala
Constitucional de este país que el dilema ideológico
Superior de Educación:
En este caso la competencia de este Tribunal,
no apunta a determinar cuál debe ser el
que se impartirán en el sistema educativo
nacional […] Al respecto, es importante citar
lo que los instrumentos internacionales sobre
por la Declaración Universal de Derechos
puntualiza que los padres tienen derecho
En un sentido de pluralismo democrático, el alto
Tribunal indicaba que los progenitores o encargados
en general sobre la materia educativa que han
Educación debería gestionar esa democratización
educativo.
Este dictamen resulta relevante para la legislación
costarricense por apelar a un tipo de objeción
la teoría queer
avance de nuevas corrientes ideológicas en occidente
parece reconocerse el derecho a una pluricracia
en materia educativa, un espacio para que los
centros educativos sean liberados de cierta rigidez
curricular en la educación costarricense en primer
mientras en materia de contenidos el alto Tribunal
deben ponerse de acuerdo. Como último punto, la
religiosas o de conciencia, no debe de llevar
a la parálisis a una sociedad que proclama
Legislativa de la República de Costa Rica,
III. Conclusión
Tras esta aproximación histórica, las conclusiones
abordan la objeción de conciencia con el estado
actual de nuestra realidad jurídica costarricense.
El principialismo, la ética del deber, la ética de
teoría ética que sustentan la Bioética, la Deontología
libertades morales.
Desde esta perspectiva, las razones para objetar la
conciencia deben ser coincidentes con un bien, donde
tanto la excepción no tenga como consecuencia un
mal a terceros.
En las solicitudes de objetores de conciencia en el
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Constitucional ordena la apertura de puestos
conciencia no entre en disputa con la norma objetada
objeción de conciencia no procede con base en
República zanja la disputa sobre la posibilidad
de daño resultante para los usuarios cuando
las acciones abandonadas por el objetor no son
debido a cierta burocracia en la puesta en marcha
de un protocolo técnico en la praxis; por ejemplo,
la operación de urgencia de una mujer que ingresa
grave a un hospital regional con un embarazo
ectópico tubárico, para el único ginecobstetra, no
procedería la apelación a la objeción de conciencia.
Además, abre el debate de si en un estado de derecho,
debe normarse en igualdad de condiciones los
públicos tienen como agravante el hecho de que la
paga por ese servicio se le ha venido cobrando en
recibo, algunos podrían aducir que no solo linda
con la ética, sino que también lesiona en términos
para admitir una lesión de las garantías de un cliente
de servicios privados, hemos de admitir que también
representa una lesión para los usuarios de servicios
públicos.
Como principal limitación se encuentra que, al
praxis incurre en reduccionismos epistemológicos
ciudadano libre puede objetar una acción que se le
las creencias religiosas como un punto de partida
más o menos objetivo para sustentarlo en sociedades
que tienden a ser moralmente pluralistas.
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