11Diálogos Revista Electrónica de Historia, 26(1): 01-08. Enero-junio, 2025. ISSN: 1409-469X · San José, Costa Rica
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DOI: 10.15517/dre.v26i1.r2
COMENTARIO DEL LIBRO:
CÉCILE STEHRENBERGER;
VERÓNICA CAPASSO; JULIETA
BLÁZQUEZ (COORDINADORAS
Stehrenberger, C., Capasso, V. y
Blázquez, J. (Coords.). (2025). Desastres
lentos y violencia ambiental: Trazando
una ruta desde la historia enlazada.
Ronny J. Viales-Hurtado
INTRODUCCIÓN
La publicación del libro Desastres lentos y violencia ambiental: Trazando
una ruta desde la historia enlazada (2025), coordinado por Cécile Stehrenberger,
Verónica Capasso y Julieta Blázquez y editado por la Universidad Nacional de La
Plata, especícamente por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
y el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, en formato
de acceso abierto, no debe pasar desapercibida.
En el contexto actual de circulación de ideas y de saberes en un contexto
global, esta publicación tiende puentes para la reexión desde múltiples campos
de conocimiento, perspectivas de análisis y metodologías. Entre ellos se incluyen
el giro ecosistémico, la Historia Ambiental, la historia económico-ecológica, el
Antropoceno y sus debates, la ecología política, el nuevo materialismo; así como
preocupaciones vinculadas con las problemáticas del uso de la tierra, las trans-
formaciones del paisaje, el impacto ambiental del capitalismo salvaje, el meta-
bolismo social y urbano. Todos estos enfoques inciden en las propuestas de los
movimientos socioambientales que tienen como núcleo de acción la (in)susten-
Ronny J. Viales-Hurtado • Centro de Investigaciones Históricas de América Central,
Universidad de Costa Rica, San José, Costa Rica.
Contacto: ronny.viales@ucr.ac.cr
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6024-2237
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tabilidad y, además, las nuevas interpretaciones del espacio con perspectivas
multiescalares y transaccionales.
Esas preocupaciones, que han sido claves en el desarrollo de algunos campos
de conocimiento, amplían su visión a partir de una propuesta clara e interesante
que propone este libro. Desde una perspectiva crítica de los estudios de desastres
se propone una aproximación a su génesis como formas de violencia ambiental
y como desastres lentos. Así, los desastres no deben valorarse solamente en su
dimensión de espectacularidad y singularidad, sino comprenderse como fenó-
menos que no se circunscriben a una temporalidad-espacialidad dada. Es decir,
interpretarlos como eventos destructivos socialmente construidos, con impactos
más amplios que los divulgados en los medios de comunicación. Asimismo, como
ha planteado Nixon (2011), entre las causas de estos, se ubican distintas fuerzas
que actúan en diversas temporalidades
El libro recupera algunos principios de la historia global, en el sentido de
pensar el pasado y el presente, con proyección al futuro, más allá de las fron-
teras nacionales, de las barreras lingüísticas y de las regiones cerradas. Además,
promueve las cuatro operaciones básicas que permiten este abordajecomparar,
conectar, conceptualizar y contextualizar (Olstein, 2015).
Se plantea, además, abordar la comprensión de los desastres desde una
“historia enlazada radical” (Uson & Stehrenberger, 2021) y desde la ruptura de
los excepcionalismos, como fundamento de la historia transnacional, que transite
por la ruta de la superación del nacionalismo metodológico. Esta perspectiva no
debe descuidar el planteamiento central de la sociología de las asociaciones ni el
principio de simetría extendida propuestos por Latour (2005), debido a que en
estos procesos tanto los actores humanos como los no humanos generan acción. De
igual forma, se presentan argumentos cercanos a la visión posmoderna del tiempo/
espacio, que se pueden vincular con la propuesta de Soja (1996) sobre la trialéctica
de la espacialidad. En este sentido, el primero corresponde al espacio de lo físico;
el segundo, el de lo mental y el tercer espacio aglutina lo conceptual y lo vivido.
Este último, formaliza la coexistencia de lo abstracto y lo concreto, y respeta las
experiencias espaciales, ubicadas entre lo real y lo perceptivo, por lo que también
se construyen espacios imaginados.
LA ESTRUCTURA Y LOS APORTES DE LA OBRA
El libro contiene siete capítulos, segmentados en dos partes, además de una intro-
ducción escrita por las personas coordinadoras. La primera parte se titula “Territorios
vulnerables y violencias lentas” y la segunda “Prácticas artísticas y daño ambiental”.
La primera parte reúne capítulos centrados en la espacialización de los
desastres, pero con perspectivas de análisis diversas. El primer capítulo, titulado
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“Violencias lentas y resistencias en el piedemonte amazónico colombiano: Un
estudio de caso de la explotación de cobre en Mocoa”, de Andrés Alberto Rocha
Guevara, realiza una aproximación relacional al extractivismo, las violencias
lentas y las resistencias a partir del estudio de caso de la explotación del cobre
en Mocoa. Así, Rocha plantea la hipótesis de que los efectos de la violencia lenta
no son hegemónicos, puesto que las poblaciones impactadas movilizan recursos y
tienen agencia con lo que resisten desde sus espacios cotidianos.
Asimismo, se avanza en una propuesta de espacialización y representación
de los desastres, que recupera la relación entre grupos étnicos y “recursos natu-
rales”, por medio de un mapa analítico. Esta idea también toma en cuenta dimen-
siones institucionales, entre ellas: el litigio estratégico, y las expresiones culturales
y artísticas como formas de resistencia.
Figura 1. Mapa de Putumayo que representa la diversidad étnica y de recursos naturales existentes en la región.
Nota. Elaboración propia. Esta representación vincula el espacio físico con el espacio cultural y recupera otros
extractivismos presentes en el espacio construido. Tomado de Stehrenberger et al., 2025, p. 33.
El segundo capítulo, titulado “San Lucas: Una mirada de acción colectiva
y comunicativa”, de Eliana Andrea Jiménez Ortiz, recupera la discusión sobre
la base de categorías conceptuales como violencia lenta, espectacular, Antro-
poceno, Capitaloceno, ecología política, arte y acción colectiva. Este estudio se
hace a través de un contexto situado: la subregión del Bajo Cauca, departamento
de Antioquia, municipio de El Bagre en Colombia. A partir de la triangulación
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conceptual, se propone una lectura decolonial que incluye, además, una visión
interseccional haciendo énfasis en la “intersección de tensiones y problemáticas
con las comunidades étnicas y campesinas que habitan la Serranía de San Lucas”.
De esta manera, se retratan las perspectivas de las comunidades afrodescendientes,
indígenas y campesinas/mestizas. Esa intersección ha permitido desarrollar institu-
ciones formales e informales como formas de resistencia. Entre ellas las Juntas de
Acción Comunal, asociaciones, corporaciones, acueductos comunitarios y colec-
tivos, o de distribución de la tierra, tales como los consejos comunitarios afroco-
lombianos o los resguardos indígenas.
Como se observa, en estos dos capítulos se construye una visión desde abajo,
descentrada, que permite evidenciar la agencia y, a la vez, la creación de formas de
resistencia institucionalizadas tanto como informales ante los desastres.
La visión se enriquece con el capítulo tercero, de Ludmila Cortizas, titu-
lado “A espaldas del río: Producción del espacio ribereño y valorizaciones diferen-
ciadas”. En este, la autora se concentra en el área ribereña de la Región Metropoli-
tana de Buenos Aires (Argentina). A partir de este caso, refrenda la idea de que las
relaciones entre lo social, la naturaleza y lo político son de larga data y presentan
conictos y contradicciones entre actores. Esto porque se movilizan a partir de
lógicas diferenciadas con las que construyen formas diversas de apropiarse del
espacio urbano. Especial atención merece la memoria y la organización de grupos
que trabajan por preservar los “frentes de agua urbanos”, los cuales sufren la presión
de la urbanización y la privatización, con la consecuente degradación ambiental.
El estudio del género, las subjetividades y de los cuerpos constituye el eje
central del capítulo cuarto “En los escobazos leemos el desastre: El episodio de
las putas de San Julián desde la perspectiva de la historia enlazada”, de Julieta
Blázquez. La autora recupera para su análisis un episodio en el que cinco trabaja-
doras sexuales se resistieron a brindar sus servicios a un grupo de soldados fusi-
ladores durante las huelgas patagónicas ocurridas entre los años 1920 y 1922 en
la provincia de Santa Cruz, Argentina. Este hecho se enmarca en un contexto en
el que inciden desastres lentos y violencias ambientales, dentro del gran esce-
nario de la violencia política.
La segunda parte del libro inicia con el capítulo cinco, de Cecilia Casa-
blanca, titulado “La desposesión: Continuidad histórica y huella material en obras
contemporáneas sobre el extractivismo”. La autora estudia producciones visuales
relacionadas con el extractivismo, en el contexto de coyunturas clave de la historia
de Argentina. Su objetivo es trazar un hilo conductor y aproximarse a las propuestas
y sensibilidades de Liliana Maresca, Cristina Piffer y Soledad Dahbar, desde la
década de 1990 hasta el presente. Esta aproximación le permite contrastar la narra-
tiva de las ciencias naturales con la de las ciencias sociales sobre el extractivismo y
sus impactos y construir una posible dicotomía: ¿especies versus cultura y poder?
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Figura 2. 41 millones de hectáreas (2010), Cristina Piffer. Sangre de vaca deshidratada, vidrio, acero inoxidable.
Medidadas: 1.05 x 0.70 x 0.75m
Nota. Tomado de Stehrenberger et al., 2025, p. 142.
Por consiguiente, las obras seleccionadas son evidencia contundente de
diversos tipos de extractivismo, que evocan a los alcances del concepto de fronteras
de mercantilización. Este concepto trata de sintetizar el impacto de la expansión
del capitalismo sobre la naturaleza, creando espacios en los que se explotan nuevas
tierras, recursos y poblaciones para vincularlos con los circuitos de mercantiliza-
ción globales. Estos procesos implican un uso intensivo de mano de obra barata
y tienen un carácter dinámico, pero efímero, como ha planteado Beckert et al.
(2021). Sin embargo, en este caso, el aporte apunta hacia los elementos simbólicos
que representan esta expansión, por medio de la imagen como forma de resistencia
en el contexto del Antropoceno.
A partir de una argumentación similar, en el sexto capítulo, “‘Los Muelles
Dicen’: Intervenciones grácas en el espacio público del Bajo Delta del Paraná”,
Fabiana di Luca analiza la experiencia de un proyecto que plantea resistencias a
partir de los lenguajes gráco-poéticos, desarrollados desde 2016 en los humedales
de la Cuenca del Plata. En este territorio habitan diversos grupos sociales en “un
contexto de amenaza ambiental que transforma ese ecosistema y violenta y desplaza
a las comunidades locales humanas y no humanas” (pp. 14-15). La autora valora la
relación entre la poesía y los asuntos públicos, que permite recuperar las imágenes,
la palabra y la metáfora para generar consciencia a partir de las sensibilidades.
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Nota. Tomado de Stehrenberger et al., 2025, p. 177.
En el séptimo y último capítulo, “Escondidos detrás de un lago”, Eduardo
Molinari parte de su praxis artística, pedagógica e investigadora para recuperar su
interacción con los pueblos originarios del Wallmapu, principalmente mapuche,
tehuelche y huiliche. En este sentido, el autor visibiliza el punto de vista de “los
otros” sobre las presiones, locales, transnacionales y globales, del capitalismo
neoextractivista (agronegocios, mega-minería, extractivismo inmobiliario). A través
de esta mirada, se busca evidenciar las imágenes de su resistencia y sus interpreta-
ciones ante los procesos de contaminación, deforestación, deserticación, incendios,
sequía, extinción, que afectan a las poblaciones humanas y no humanas.
LA PROPUESTA ÉTICA DE LA OBRA: APORTES
PARA UNA LECTURA ENTRE OTRAS POSIBLES
La lectura de este libro no puede pasar desapercibida por varias razones. En
primer lugar, porque plantea la oportunidad de construir una solidaridad inter e
intraespecie, orientada a denunciar y a plantear futuros posibles ante la presión de
la rapiña capitalista. Asimismo, pretende complementar, y ojalá superar, la perspec-
tiva antropocéntrica de la historia. En segundo lugar, porque esa propuesta se basa
en una diversidad de planteamientos conceptuales, la mayoría complementarios,
que posibilitan ubicar sus aportes en una visión ecosistémica, construida desde
campos como el de la historia ambiental y que merece un espacio de conuencia
para avanzar hacia nuevos horizontes analíticos.
Desde esta perspectiva, a pesar de que las dos partes de libro rompen con
el planteamiento de la uidez entre los espacios, que también son conceptuales,
se podría avanzar, en tercer lugar, en la construcción de (inter)contextos, con los
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que se dialoga permanentemente en la obra. En ellos, la historia interdisciplinar,
la triangulación metodológica y la tensión epistemológica entre lo “real” y lo
“posible” constituyen el telón de fondo. Esto permitirá el diálogo entre el elemento
territorial-conceptual, la territorialidad vivida y subjetiva, y el espacio limítrofe
(territorial, disciplinar y de las prácticas) para aproximarse a proyecciones imagi-
nadas desde la Historia, la Literatura, las Artes Visuales o la Música, Además,
estas proyecciones no se pueden sustraer de las prácticas concretas de los grupos
dominantes y subalternos (hegemonía) ni de la relación entre actores humanos y no
humanos (Viales-Hurtado, 2018).
La integración de saberes y el diálogo con la historia ambiental pueden
potenciar la visión profunda sobre las causas de la degradación ambiental y la
contaminación, que incluyan sus raíces históricas y las relaciones dinámicas entre
las sociedades humanas y la naturaleza no humana. Por medio del concepto de
coevolución (Soluri et al., 2018), se evidencian las consecuencias ecológicas de
las actividades productivas y extractivas, así como los cambios en el ecosistema y
en los paisajes, a través del análisis de sistemas agrarios, de la actividad minera, de
la explotación (forestal, ganadera y marina) y del cambio climático, tomando en
cuenta tanto indicadores biofísicos, como los impactos de la ciencia y la tecnología
(Goebel & Montero, 2021; Goebel, 2022).
Por ello, este libro abre un espacio para las oportunidades de conuencia,
como lo planteó Pritchard (2011), al promover la construcción de espacios de
consiliencia que refuercen otro punto relevante esbozado en el texto: la relación
entre diversidades y desigualdades. Tal y como señala Stehrenberger (2022), un
fenómeno que ocurre en una parte del mundo está vinculado con eventos, procesos,
estructuras que se desarrollan en otros lugares. No obstante, en esta relación la
contingencia tiene un peso fundamental.
Finalmente, el libro puede ayudar a orientar la mirada hacia las propuestas
construidas “desde arriba”, a partir la cuarta década del siglo XIX, cuando empieza
a consolidarse un “conservacionismo utilitario” marcado tanto por los conoci-
mientos cientícos de la época como por la economía de rapiña. Es decir, por el
conjunto de relaciones explotación-conservación de la naturaleza y de los servi-
cios ambientales (Goebel et al., 2024). Al mismo tiempo, permite observar “desde
abajo”, donde se dan disputas principalmente por dos servicios ambientales: el
bosque y el agua, aunque no siempre con contenido conservacionista y en el que
las instituciones formales e informales cuentan en los regímenes de protección
del medio ambiente: las percepciones, la ética, las leyes, los valores y la cultura
(Worster, 2006).
Más allá de estas apreciaciones, que constituyen una lectura entre
otras posibles, lo importante es invitar a la lectura de esta excelente obra, para
ampliar la visión de los análisis de los desastres lentos en América Latina y el
Caribe, en contexto global.
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