El sí mismo y su conocimiento en la Bhagavad Gītā: la tradición sacrificial interiorizada
DOI:
https://doi.org/10.15517/rfl.v47i2.47248Palabras clave:
sí mismo, conocimiento de sí, interiorización del sacrificio, sāṃkhya, monismoResumen
En el presente trabajo ofrecemos un análisis de la concepción del sí mismo y de su conocimiento en la Bhagavad Gītā, y de la relación que estas nociones tienen con la reinterpretación del sacrificio védico presente en el tratado. Para llevar a cabo tal análisis, nos fundamos sobre la hipótesis de la composición estratificada del texto, propia de los estudios histórico-críticos, y centramos nuestro examen en el denominado estrato upaniṣadico. Nuestra metodología recurre al análisis del texto en su lengua original, el sánscrito, e interpretamos los pasajes examinados tomando en cuenta el carácter intertextual de la obra. Nuestras conclusiones procuran no solo esclarecer los conceptos analizados sino también mostrar que el estrato upaniṣadico de la Bhagavad Gītā habría evidenciado una concepción monista de la realidad propia del sāṃkhya pre-clásico.
Descargas
Referencias
Allen, M. S. (2014). Knowledge and Devotion in the Bhagavad-Gītā: A Suggestive Parallel from Chinese Buddhism. Dao, 13, 39-51. DOI: https://doi.org/10.1007/s11712-013-9356-8
Arnau, J. (2012). Cosmologías de la India. Védica, sāṃkhya y budista. México: Fondo de Cultura Económica.
Barnett, L. D. (1922). Hindu Gods and Heroes. Studies in the History of the Religion of India. Londres: John Murray.
Briggs Stansell, E. (2008). The Guna Theory of the Bhagavad Gita. Journal of the Indian Council of Philosophical Research, 25(4), 61-80.
Brockington, J. (1997). The Bhagavadgītā: Text and Context. En J. Lipner (Ed.), The Fruits of Our Desiring (pp. 28-47). Calgary: Bayeux Arts.
Bronkhorst, J. (2007). Greater Magadha. Studies in the Culture of Early India. Leiden and Boston: Brill. DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004157194.i-416
Bryant, E. (2014). Agency in Sāṃkhya and Yoga. The unchangeability of the Eternal. En M. R. Dasti y E. F. Bryant (Eds.), Free Will, Agency, and Selfhood in Indian Philosophy (pp. 16-40). Oxford: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199922734.003.0002
Cohen, S. (2018). The Upaniṣads. A Complete Guide. Londres y Nueva York: Routledge Taylor and Francis Group.
Dasgupta, S. (1957). A History of Indian Philosophy. (Vol. I). Cambridge: Cambridge University Press.
De Palma, D. (1992). Las Samkhya Karikas de Isvarakrsna. Estudios de Asia y África, 27(1), 171-191. DOI: https://doi.org/10.24201/eaa.v27i1.1321
Devasthali, G. V. (1953). Bhagavadgītā and Upaniṣads. En J. N. Agrawal y B. D. Shastri (Eds.), Sārupa-Bhāratī or the Homage of Indology Being the L. Sarup Memorial Volume (pp. 132-142). Hoshiarpur: Vishveshvaranand Institute Publications.
Feuerstein, G y Feuerstein, B. (2014). The Bhagavad-Gītā. A New Translation. With the Sanskrit text, a Romanized transliteration, a word for word translation and extensive notes and supporting essays. Boston y Londres: Shambala.
Flood, G. (2004). The Ascetic Self. Subjectivity, Memory and Tradition. Cambridge: Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511617522
Flood, G. (2013). The Truth Within. A History of Inwardness in Christianity, Hinduism and Buddhism. Oxford: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199684564.001.0001
Flood, G. y Martin, C. (2015). The Bhagavad Gītā. New York: W. W. Norton & Company.
Frazier, J. (Ed.). (2011). The Continuum Companion to Hindu Studies. New York: Continuum International Publishing Group. DOI: https://doi.org/10.5040/9781472549419
Ganeri, J. (2007). The Concealed Art of The Soul. Theories of Self and Practices of Truth in Indian Ethics and Epistemology. Oxford: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199202416.001.0001
Haas, G. C. O. (1922). Recurrent and Parallel Passages in the Principal Upanishads and the Bhagavadgītā with References to Other Sanskrit Texts. Journal of the American Oriental Society, 42, 1-43. DOI: https://doi.org/10.2307/593610
Heesterman, J. C. (1993). The Broken World of Sacrifice: An Essay in Ancient Indian Ritual. Chicago: University of Chicago Press. DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/9780226922553.001.0001
Herrera, J. L. (2012). Las estrofas del Sāṃkhya de Ishvarakrishna. Areté Revista de Filosofía, 24(2), 387-402.
Itzigueri Larios Robles, V. (2020). El cuerpo-cosmos: una interpretación del Puruṣasūkta. Konvergencias. Filosofías de la India, 10, 14-28.
Ježić, M. (2009). The Relationship Between the Bhagavadgītā and the Vedic Upaniṣads: Parallels and Relative Chronology. En R. P. Goldman y M. Tokunaga (Eds.), Epic Undertakings (pp. 215-282). Delhi: Motilal Banarsidass Publishers.
Larson, G. J. (1998). Classical Sāṃkhya. An Interpretation of its History and Meaning. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers.
Malinar, A. (2007). The Bhagavad Gītā. Doctrines and contexts. Cambridge: CUP. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511488290
Monier Williams, M. A. (1899). Sanskrit-English Dictionary. Etimologically and Philologically Arranged. Delhi: Motilal Banarsidass.
Olivelle, P. (1993). The Āśrama System. The History and Hermeneutics of a Religious Institution. Oxford: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780195083279.001.0001
Olivelle, P. (1998). The Early Upaniṣads. Annotated text and translation by -. New York y Oxford: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780195124354.001.0001
Patil, G. M. (1960). Upaniṣadic References in Bhagavad Gītā. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 41(1/4), 66-72.
Preciado-Solís, B. (1984). The Kṛṣṇa Cycle in the Purāṇas: Themes and Motifs in a Heroic Saga. Delhi: Motilal Banarsidass.
Radhakrishnan, S. (1968). The Principal Upaniṣads. Edited with Introduction, text, translation and notes by -. London: Georg Allen & Unwind LTD.
Radhakrishnan, S. (1970). The Bhagavad Gītā. London: Georg Allen & Unwind LTD.
Riviere, J. (1997). La Santa Upanishad de la Bhagavad Gita. Introducción, comentario y texto traducido del sánscrito de -. Buenos Aires: Kier.
Rollié, E. (2017). Bhagavad Gītā. Buenos Aires: Colihue.
Sargeant, W. (2009). The Bhagavad Gītā. Twenty-fifthe-Aniversary Edition. Translated by-. New York: State University of New York Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9781438428406
Sousa Silvestre, R. (2008). Philosophical Analysis and the Notion of Knowledge in the Bhagavad Gītā. REVER (PUC-SP), 4, 114-148.
Stansell, E. B. (2008). The Guna Theory of the Bhagavad Gita. Journal of Indian Council of Philosophical Research, 25(4), 61-80.
Sutton, N. (2016). Bhagavad-Gita. The Oxford Center for Hindu Studies Guide. Oxford: OCHS.
Szczurek, P. (2002). Some Remarks on the So-called Epic Layer of the Bhagavadgītā. En M. Brockington (Ed.), Stages and Transitions: Temporal and Historical Frameworks in Epic and Purāṇic Literature.Proceedings of the Second DICSEP, August 1999 (pp. 55-72). Zagreb: Croatian Academy of Sciences and Arts.
Szczurek, P. (2005). Bhakti Interpolations and Additions to the Bhagavadgītā. En P. Koskikallio. (Ed.), Epics, Khilas and Purāṇas: Continuities and Ruptures. Proceedings of the Third DICSEP, September 2002 (pp. 183-220). Zagreb: Croatian Academy of Sciences and Arts.
Tokunaga M. (s.f.). Bhagavadgita. Text based on the BORI edition of the Mahabharata on the basis of the text entered by - and revised by John Smith. Recuperado de http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/2_epic/mbh/ext/bhgce__u.htm
Tola, F. (1968). Himnos del Rig Veda. Seleccionados y traducidos del sánscrito por Fernando Tola. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Tola, F. (2000). El canto del Señor. Bhagavad-Gîtâ. Traducción y edición de Fernando Tola. Madrid: Biblioteca Nueva.
Tull, H. W. (1989). The Vedic Origins of Karma: Cosmos As Man in Ancient Indian Myth and Ritual. New York: State University of New York Press.
Upadhyaya, K. N. (1983). Early Buddhism and the Bhagavadgītā. Delhi: Motilal Banarsidass.
Van Buitenen, J. A. B. (1959). Akṣara. Journal of the American Oriental Society, 79(3), 176-187. DOI: https://doi.org/10.2307/595087
Van Buitenen, J. A. B. (1981). The Bhagavadgītā in the Mahābhārata. A Bilingual Edition. Translated and Edited by Van Buitenen. Chicago y Londres: The University of Chicago Press.
Villegas, L. (2016). Īśvarakṛṣṇa. Sāṃkhyakārikā. Las estrofas del Sāṃkhya. Traducción, introducción y comentarios de Laila Villegas. Barcelona: Kairós.
White, D. (1979). Proto-Sāṃkhya and Advaita Vedānta in the Bhagavadgītā. Philosophy East and West, 29(4), 501-507. DOI: https://doi.org/10.2307/1398818
Zaehner, R. (1973). The Bhagavad Gita. With a commentary based on the original sources. Oxford: Oxford University Press.
Archivos adicionales
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 Gabriel Martino (Autor/a)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cual estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons 3.0 (Atribución - NoComercial - SinDerivadas) que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación en esta revista, respetando la restricción de uso comercial y de generación de obra derivada.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
1.png)
