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Revista Pensamiento Actual. Vol. 26, No. 46,
2026, San Ramón, Alajuela: Coordinación de
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de Costa Rica, 2026.
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ENSEÑANZA SUPERIOR
UNIVERSIDAD DE COSTA RICA
EDUCACIÓN I. TÍTULO
Pensamiento Actual
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En coherencia con este principio y atendiendo a los criterios normativos del español en el ámbito académico,
todos los artículos publicados han sido revisados y editados conforme a la norma gramatical establecida por
la Real Academia Española. Por ello, se ha optado por el uso de un lenguaje no marcado, conforme a los
estándares del español general culto y a las recomendaciones lingüísticas vigentes.
Tabla de contenidos
Ciencias Sociales
Renovaciones 2026 en los proyectos de Trabajo Comunal Universitario, Sede de Occidente 1
Arelys Alfaro Rodríguez
Ciencias Naturales
Jarol Arias Rodríguez - Jackson Jiménez Camacho
Indicadores de aprovechamiento hidrogeológico del cantón de Palmares, Alajuela, Costa Rica
Isabela Valverde Salas - Erick Gerardo Orozco Orozco
Filosofía, Artes y Letras
Laura Saborío Taylor
Ricardo Rodríguez Chaves
Luis Antonio Bedoya en su microrrelato La maldición
José Daniel Ugalde Barrantes
Educación
Flory Iveth Camacho Carrillo - María Teresita Ulate Olivar
A representatividade do sincretismo religioso no léxico do samba brasileiro e suas
Melina do Rego Brito
Reseña
Antonio Piñero y Javier Alonso. Cómo nació el cristianismo. La verdadera historia de sus
orígenes, de Jesús a la creación de la Iglesia.
José Marco Segura Jaubert
Período Diciembre 2025 - Mayo 2026 Vol.26 Núm. 46
ISSN Impreso: 1409-0112, ISSN Electrónico 2215-3586, DOI: 10.15517/ejjbd95
Presentación
La Coordinación de Investigación de la
Sede de Occidente de la Universidad de Costa
Rica presenta el volumen 26, número 46 de la
revista Pensamiento Actual, correspondiente
al período de diciembre de 2025 a mayo de 2026. Esta
edición reúne trabajos académicos desarrollados
el compromiso institucional con la investigación, la
de saberes pertinentes para la realidad nacional
y regional. En conjunto, los aportes incluidos per-
miten acercarse a problemáticas vinculadas con la
educación superior pública, el quehacer comuni
-
tario, la gestión universitaria, el ambiente, la cul-
tura, las artes, la literatura, la formación docente
y los procesos de transformación social impulsados
desde la Universidad de Costa Rica.
En la sección de Ciencias Sociales se in
-
cluye el artículo Renovaciones 2026 en los pro-
yectos de Trabajo Comunal Universitario, Sede de
Occidente, de Arelys Alfaro Rodríguez. El trabajo
aborda las formulaciones de renovación 2026 de
siete proyectos de Trabajo Comunal Universitario
de la Sede de Occidente, con el propósito de iden-
luz de la normativa institucional vigente. Desde un
enfoque analítico cualitativo, la autora combina el
análisis documental y las entrevistas semiestruc-
turadas, y muestra la importancia de fortalecer
comunitaria y la instalación de capacidades en las
poblaciones participantes.
Por su parte, la sección de Ciencias Na
turales reúne dos contribuciones centradas en el
estudio del territorio, el recurso hídrico y la plani-
Microcuenca: cam-
bios de uso del espacio geográco en el sector
Río Grande (2005-2017), de Jarol Arias Rodríguez
y Jackson Jiménez Camacho, estudia las transfor-
maciones en el uso de la tierra en una sección de
la microcuenca del río Grande, mediante el uso
de ortofotos, QGIS 2.8 y ArcGIS 10.5. Los resul-
tados muestran una disminución de pastos, bosques
y cultivos anuales, junto con un aumento de los
cultivos permanentes y de la expansión urbana,
situación que incide en la dinámica hidrológica,
la escorrentía, la cobertura vegetal y los procesos
de ordenamiento territorial de la zona.
En esta misma sección se presenta el artí-
culo Indicadores de aprovechamiento hidrogeoló-
gico del cantón de Palmares, Alajuela, Costa Rica,
de Isabela Valverde Salas y Erick Gerardo Orozco
Orozco. Esta investigación desarrolla un análisis
de indicadores hidrogeológicos mediante sistemas
-
lorar la relación entre la oferta y la demanda de
agua subterránea en el cantón de Palmares. Los
hallazgos permiten caracterizar la intensidad de uso
del recurso, la distribución de pozos y nacientes,
las presiones asociadas con el crecimiento urbano
hidrogeológica, lo que aporta insumos relevantes
territorial.
La sección de Filosofía, Artes y Letras
el arte contemporáneo y la literatura. En primer
lugar, el artículo Diseño gráco en países hispa-
nohablantes (2020-2025): revisión de tendencias
en la literatura, de Laura Saborío Taylor, presenta
una revisión exploratoria de la literatura académica
publicada entre 2020 y el primer semestre de 2025.
A partir de artículos indexados, la autora identi-
y transformaciones derivadas de la pandemia, con
especial atención a la educación del diseño, las
la tipografía y los enfoques interdisciplinarios.
El artículo contribuye a delinear el estado reciente
relevantes en contextos regionales poco estudiados.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
xixi
Asimismo, el artículo Visualización y ge-
neratividad digital: nuevas heterotopías en el arte
contemporáneo, de Ricardo Rodríguez Chaves,
aborda la relación entre el arte generativo, la vi-
sualización de datos y la construcción de nuevos
espacios artísticos digitales. Desde un enfoque teó-
rico interpretativo, el autor relaciona los conceptos
de heterotopía, generatividad e interactividad para
comprender cómo algunas obras contemporáneas
y en red. El estudio resalta el potencial de la visua-
lización y de los sistemas generativos para trans-
formar la experiencia estética, así como el papel
del público en la producción de sentidos dentro del
arte contemporáneo.
De igual modo, se incluye el artículo
El cronotopo del viaje de Odiseo en la minicción
posmoderna costarricense de Luis Antonio Bedoya
en su microrrelato La maldición (2024), de José
Daniel Ugalde Barrantes. El texto estudia la pre-
sencia del cronotopo mítico del viaje de Odiseo
en el microrrelato La maldición, mediante cate-
gorías como cronotopo, intertextualidad, umbral
y reescritura posmoderna. El autor plantea que la
habitación de San Pedro funciona como un espacio
donde convergen lo doméstico y lo mítico, lo coti-
diano y lo infernal, lo cual permite leer al personaje
como un “Odiseo invertido”, atrapado no en un
viaje heroico de retorno, sino en una temporalidad
fatal producida por la escritura.
En la sección de Educación se reúnen
dos artículos vinculados con la formación, la lec-
tura, la lengua y la cultura. El artículo Formación
docente y hábitos de lectura en estudiantes de Edu-
cación Inicial y Primaria, de Flory Iveth Camacho
Carrillo y María Teresita Ulate Olivar, se centra
en los hábitos lectores del estudiantado de cursos
de didáctica del lenguaje en las carreras de Educa-
ción Inicial y Educación Primaria de la Universidad
de Costa Rica, Sede de Occidente. Desde un enfoque
mixto, las autoras consideran la frecuencia de lec-
tura, las motivaciones y los recursos utilizados por
treinta y ocho estudiantes. Los resultados indican
que la lectura responde principalmente a exigen-
cias académicas, más que a una práctica autónoma
y placentera, lo que plantea la necesidad de for-
talecer el hábito lector como parte esencial de la
formación docente y de la futura mediación peda-
gógica en las aulas.
Además, el artículo A representatividade
do sincretismo religioso no léxico do samba bra-
sileiro e suas implicações no ensino-aprendizagem
de português como língua estrangeira, de Melina
do Rego Brito, estudia la presencia del sincretismo
religioso en el léxico del samba brasileño y sus im-
plicaciones para la enseñanza del portugués como
lengua extranjera. A partir del análisis cualitativo
de composiciones de samba y pagode, la autora
religiones de matriz africana, el catolicismo y los
elementos de la naturaleza. El artículo destaca
la importancia de comprender la carga cultural del
léxico brasileño para evitar estereotipos y enri-
quecer los materiales didácticos mediante recursos
auténticos que integren lengua, cultura, música
e identidad.
Por último, en la sección de Reseña se
incluye el texto Antonio Piñero y Javier Alonso.
Cómo nació el cristianismo. La verdadera his-
toria de sus orígenes, de Jesús a la creación de la
Iglesia. Barcelona, Shackleton Books, S. L., 2025,
288 pp., de José Marco Segura Jaubert. La reseña
ofrece una síntesis detallada de la obra de Piñero
y Alonso, dedicada al origen del cristianismo desde
en el contexto judío de Jesús, las primeras comu-
la formación del canon y la consolidación de la
vertiente paulina. El texto destaca que el libro per-
mite comprender el cristianismo primitivo como
un fenómeno complejo, diverso y humano, alejado
de una lectura exclusivamente teológica, y lo va-
lora como un aporte accesible para quienes desean
acercarse críticamente a los primeros siglos de esta
tradición religiosa.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente xiixii
Renovaciones 2026 en los proyectos de Trabajo Comunal Universitario,
Sede de Occidente
2026 Renewals in University Community Work Projects,
Western Campus
Arelys Alfaro Rodríguez
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
arelys.alfarorodriguez@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0007-8746-4543
Fecha de recibido: 18-10-2025
Fecha de revisión: 10-2-2026
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumen
El presente artículo analiza las formulaciones de renovación 2026 de siete proyectos de Trabajo Comunal
Universitario (TCU), de la Sede de Occidente, de la Universidad de Costa Rica (UCR), en el marco
del 50 aniversario de esta modalidad de Acción Social. El problema central que orienta el estudio es la
a la luz de la normativa vigente, particularmente las circulares VAS-29-21 y VAS-14-25. Mediante un
enfoque analítico-cualitativo que combina análisis documental y entrevistas semiestructuradas, se exa-
de acción social, relevancia institucional y evaluación. Los hallazgos revelan patrones comunes en las
fortalezas—tales como congruencia entre los objetivos y las actividades—y en las oportunidades de
mejora—especialmente en la incorporación explícita del protocolo para el trabajo con comunidades
y en la profundidad evaluativa—. El artículo tiene un carácter propositivo: a partir del análisis, se ofrecen
estrategias concretas para fortalecer los procesos de formulación y renovación en los proyectos de TCU.
Palabras clave: Acción Social, Trabajo Comunal Universitario, renovaciones, reformulaciones, comunidad.
Abstract
This article analyzes the 2026 renewal formulations of seven University Community Work (TCU) projects
at the Western Campus of the University of Costa Rica (UCR), in the context of the 50th anniversary
and opportunities for improvement in the renewal formulation processes, in light of current regulations,
particularly circulars VAS-29-2021 and VAS-14-2025. Through an analytical-qualitative approach com-
bining documentary analysis and semi-structured interviews, categories such as planning, articulation,
social relevance, methodological clarity, social action principles, institutional relevance, and evaluation
are examined. Findings reveal common patterns in strengths—such as congruence between objectives
and activities—and in opportunities for improvement—especially regarding the explicit incorporation of
the community work protocol and evaluative depth. The article has a propositional character: based on
projects.
Keywords: Social Action, University Community Work, renewals, reformulations, community
Ciencias Sociales
Arelys Alfaro Rodríguez
pp. 1 - 26
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/785a4590 1
1. Introducción
El presente artículo tiene como propósito
analizar los procesos de renovación de proyectos
de Trabajo Comunal Universitario (TCU) en la
Sede de Occidente de la Universidad de Costa Rica
-
nidades de mejora a la luz de la normativa institu-
cional vigente. El problema que motiva este estudio
radica en la ausencia de análisis sistemáticos sobre
la calidad de las formulaciones de renovación,
documentos que constituyen el eje rector de la pla-
de la siguiente pregunta de investigación: ¿cuáles
son las fortalezas y oportunidades de mejora
en las formulaciones de renovación 2026 presentadas
por los proyectos de TCU de la Sede de Occidente,
a la luz de la normativa vigente?
La Acción Social es una de las tres activi-
dades académicas sustantivas de la Universidad de
Costa Rica, y el TCU es parte de las modalidades
que la conforman. Para Pérez y Meoño (2007),
“es a la Acción Social a la que le compete la vincu-
lación, la trasmisión, la divulgación, la trasferencia,
la búsqueda directa del impacto, la construcción de
la imagen como identidad universitaria y la interme-
diación. En otras palabras, le corresponde facilitar
nexos, fortalecer identidades, informar acerca del
quehacer, evidenciar las experiencias útiles, servir
de puente y camino de doble vía para el intercambio
y el enriquecimiento de la academia, al tiempo que
esta contribuye en la construcción de ciudadanía
con los distintos sectores de la sociedad” (p. 11).
Los proyectos de Trabajo Comunal Universitario
nacen para responder a necesidades sentidas de las
comunidades y constituyen un puente para cons-
truir, transformar y aportar a la sociedad.
Al respecto, el Reglamento de Acción So-
cial apunta, en el artículo 4, inciso a), lo siguiente:
“Pertinencia: abordar situaciones prioritarias que
proceden de las comunidades y los grupos sociales,
o que se dirigen a estos, a partir de la relación
recíproca de la Universidad sociedad, en corres-
pondencia con los principios y valores de la Insti-
tución” (Universidad de Costa Rica, 2023).
Para llevar a cabo este abordaje, resulta
fundamental que el estudiantado matriculado
sobre la importancia de su trabajo a lo largo
de sus 300 horas, de manera que estas sean vistas
no solo como un requisito académico, sino también
como la oportunidad de contribuir, desde su espe-
sustantivo y necesario.
Sin duda, el reto, el aporte y el impacto
que tienen los trabajos comunales universitarios
no deben ser subestimados. El trabajo diario rea-
lizado prácticamente todos los días no es sencillo,
compromiso y constancia. Lastimosamente, a lo
interno de la comunidad universitaria, existe muy
poca visibilización del quehacer realizado por los
proyectos, pues la gran cantidad de actividades
y procesos efectuados, aunada a la extenuante carga
administrativa, un cuarto de tiempo, es decir, 10
horas semanales, limita prácticamente en su tota-
lidad la posibilidad de escribir y divulgar, a través
de artículos académicos, todo lo que se realiza.
Como se mencionó anteriormente, a partir
de 2018 se han generado cambios sustanciales
en la normativa que rige la Acción Social y, es-
integral al Reglamento de Trabajo Comunal Uni-
versitario (2018), la Circular VAS 29 2021, sobre
normas éticas y protocolo para el trabajo con
es TCU; el Reglamento de la Acción Social, pu-
blicado en el Alcance a La Gaceta Universitaria
en abril de 2023, y, más recientemente, la Circular
VAS 14 2025 (2025), sobre lineamientos para la
formulación de proyectos de Acción Social. Este
-
rencia del presente análisis.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
22
El presente artículo posee un carácter pro-
positivo: más allá de la descripción, busca ofrecer
insumos concretos al personal docente que coordina
proyectos de TCU, así como a las instancias de ges-
de formulación y renovación. En este sentido, el
análisis aquí presentado no agota el conjunto de los
procesos administrativos de los TCU, que incluyen
también el seguimiento y la elaboración del informe
de labores, sino que se concentra en la fase inicial
2. Marco contextual: el TCU en la Uni
versidad de Costa Rica y la normativa
vigente
Con el propósito de contextualizar el aná-
lisis que se desarrolla en las secciones siguientes,
se presenta, a continuación, una síntesis del origen
y la evolución del Trabajo Comunal Universitario,
así como del marco normativo que lo rige actual-
mente.
Dentro de la literatura encontrada que apoya
esta información, se encuentra el texto titulado
Trabajo Comunal Universitario. La conquista de
un derecho, escrito por María Pérez y Rita Meoño
(2007). Las autoras hacen referencia a que la Uni-
versidad de Costa Rica fue la heredera de una serie
de eventos históricos que marcaron su devenir. Uno
de ellos fue el cierre de la Universidad de Santo
Tomás, en 1888. Durante todo este tiempo, Costa
Rica fue el único país de Centroamérica que no
contaba con una institución de estudios superiores.
Otro evento fundamental que nutrió las bases de
lo que sería esta casa de estudios fue la Reforma
de Córdoba, en 1918, pues proporcionó una pro-
puesta de universidad diferente para América La-
tina, autónoma, con unidad, pero que, a la vez,
respondiera a la diversidad, con libertad de cátedra,
asistencia libre, entre otros aspectos. Todas estas
en 1935 como parte de la misión chilena, dirigida
por el Dr. Luis Galdames, exrector de la Univer-
sidad de Chile.
Ambas autoras hacen referencia a que, en la
década de 1940, mientras el fascismo invadía Eu-
ropa, los republicanos españoles perdían la Guerra
Civil y la Segunda Guerra Mundial provocaba uno
de los genocidios más atroces de la historia, en
el decreto de creación de la Universidad de Costa
Rica. Esta década estuvo marcada por una serie
el desarrollo del país. Entre los más destacados se
encuentran la unión de la Iglesia, el comunismo
y la socialdemocracia para apoyar la creación del
Seguro Social, la aprobación del Código de Tra-
bajo y la promulgación de las garantías sociales.
Además, durante estos años se dio paso a la fun-
dación de la Segunda República, la cual fortaleció
la democracia y el sistema electoral. También se
otorgó el voto a la mujer, se nacionalizó la banca
y se abolió el ejército, recurso que se direccionó al
fortalecimiento de la educación, considerada como
el motor para el desarrollo del país. Sin duda, con
la creación de la Universidad de Costa Rica, la
educación superior del país tomó otra dirección,
pues, desde ese preciso instante, la ciencia y la
cultura resultaron medulares para el desarrollo.
Aunado a este recorrido histórico, Jose María
Gutiérrez, en su libro Reexiones desde la academia.
Universidad, ciencia y sociedad (2021), argumenta
que, durante los primeros años de advenimiento de
la Universidad de Costa Rica, “la perspectiva pro-
fesionalizante y la heterogeneidad de las carreras
en palabras de Rodrigo Facio (rector de la UCR
1952-1961), un archipiélago más que un continente.
En este contexto de énfasis en la formación pro-
fesional especializada, la impronta en los planes
de estudio de la formación humanista estaba, en
gran medida, ausente” (p. 116). Por esa razón, se
visualizó la necesidad de brindarle a la formación
profesional ese ingrediente humanista de base ge-
neral. En 1946, durante el Primer Congreso Univer-
sitario, profesores del calibre de Enrique Macaya
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
33
y Abelardo Bonilla llevaron la propuesta de re-
organizar la universidad. Esta pasó por varios
Consejo Universitario y, en 1955, por la Asamblea
Universitaria. A este proceso se le conoce como
Reforma Universitaria, la cual fue liderada, entre
1952 y 1961, por el rector Rodrigo Facio Brenes
y el grupo académico que lo acompañaba.
La reforma creó, además, el Departamento
de Estudios Generales, con la misión de brindar los
cursos de un tronco básico de Humanidades a todo
el estudiantado. De esta manera, quienes ingresaran
a la UCR debían matricular los cursos de Humani-
dades, junto con repertorios en disciplinas distintas
de las de su propia carrera, así como actividades
culturales y deportivas, para ampliar su horizonte
vital. El objetivo era garantizar una formación
humanista general que luego se entroncara con los
estudios especializados en sus respectivas carreras
(Gutiérrez, 2021, pp. 116-117).
Este ajuste dio origen a lo que actualmente
se conoce como Estudios Generales, Humanidades,
seminarios, repertorios, actividades artísticas y de-
portivas, y TCU. Estos procesos académicos pro-
yectan a la Universidad de Costa Rica como una
institución de educación superior comprometida
con el acontecer del país, pues la formación aca-
démica no se enfoca únicamente en la preparación
profesional desde las diferentes especialidades, sino
que intenta acercar al estudiantado a su realidad
y sociedad. Se trata de una columna vertebral
que promueve la criticidad y el análisis, tal como
se expone en el Estatuto Orgánico, título primero,
artículos del 1 al 5. Consecuentemente, pretende
generar en el estudiantado una conciencia humanís-
tica y crítica sobre la realidad nacional, latinoame-
ricana y mundial, tendiente a la búsqueda del bien
común en un contexto de justicia social, equidad,
desarrollo integral y plena libertad (Universidad
de Costa Rica, s. f.).
A partir de lo anterior, el TCU se convierte
en ese bucle que cierra un ciclo que inicia con los
cursos de Humanidades, donde se va preparando
académicamente a la persona estudiante para
aportar, criticar y analizar las diferentes proble-
máticas que forman parte de la sociedad en la cual
vive. Los proyectos de TCU le permiten vivir de
cerca esas necesidades y situaciones, de manera
que, por medio de sus 300 horas, pueda contribuir
y, de cierta forma, intentar minimizar o transformar
esa necesidad.
Para comprender mejor este gran engra-
naje, resulta imperativo recordar cuándo aparece
la Acción Social dentro de la Universidad y, por
supuesto, en qué momento surge el TCU. Para
Pérez y Meoño (2007), la estrecha vinculación entre
la docencia y la investigación, fuentes de inspi-
ración de la Universidad de Costa Rica hasta ese
momento, se vio fortalecida en 1974 con la creación
de la Vicerrectoría de Acción Social (VAS).
La Acción Social es el pilar que diferencia
a la Universidad de Costa Rica de otras universi-
dades públicas. Eugenia Bozzoli, exvicerrectora
otras universidades públicas optan por la ‘exten-
sión’, la Universidad de Costa Rica se compromete
con la acción social. Una acción que implica una
relación de doble vía, que incluye la extensión y la
difusión, pero la trasciende, que no promueve una
actitud ‘benefactora’, ‘asistencialista’, de caridad,
sino un intercambio de saberes populares, empí-
ricos y de conocimientos académicos; un trabajo
donde ‘el otro (a)’ también colabora y participa; que
implica compromiso y praxis mediante acciones
concretas” (como se cita en Pérez y Meoño, 2007,
p. 33).
A inicios de la década de 1950 y como parte
de esos primeros esfuerzos que realizaba la Uni-
versidad para proyectarse a la comunidad, apare-
cieron los llamados campos de trabajo o misiones.
Las autoras recalcan que, en algunas fotografías
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
44
entre estos proyectos. En el marco de este análisis,
solo se contempla el primer documento de esta
circular, es decir, el protocolo para el trabajo con
comunidades. Este primer adjunto, grosso modo,
menciona que hay una gran necesidad de fortalecer
la vinculación que debe existir entre los TCU y los
SRN, situación que no es novedosa, pues data de
la discusión llevada a cabo desde 1973, en el III
Congreso Universitario, cuya intención era
formar a la población estudiantil en la realidad
nacional desde una perspectiva crítica, a partir de
la vinculación de las tres actividades sustantivas,
docencia, investigación y acción social, para
generar alternativas de transformación de las
comunidades (Circular VAS 29 2021).
Esa vinculación con las comunidades y ese
compartir de manera recíproca toca varias aristas
y conduce a la necesidad de delimitar qué es y qué
no es TCU, para evitar que se piense e interiorice
que los proyectos de TCU pueden colaborar en
todo aquello que resulta una necesidad para una
población y, por ende, para la sociedad. Así las
cosas, en este documento se expone que el TCU no
voluntariado, práctica profesional, asistencia es-
tudiantil ni funciones propias de instituciones
y empresas.
Ahora bien, ¿qué sí es TCU? Es un puente
entre la Universidad y la sociedad, donde, de ma-
nera conjunta, se analizan las condiciones particu-
lares de cada comunidad o grupo social vulnerable
con el que se trabaja, y se establecen estrategias
que promuevan el diálogo de saberes y el abordaje
desde una perspectiva integral y desde la construc-
ción de procesos interdisciplinarios en el marco del
quehacer del proyecto. Es reconocer a las comu-
nidades como sujetos activos y constructores de
conocimiento. El involucramiento de los distintos
entes comunales o actores sociales va a permitir
la construcción de procesos sostenibles a mediano
y largo plazo. Esto, sin duda, fortalece la motivación
y el compromiso. El TCU procura la autonomía
comunitaria, que promueve la horizontalidad,
proporcionadas por el Archivo Universitario, se
demuestra que ya desde 1940 se empezaban a llevar
a las comunidades estas iniciativas. Las distintas
facultades colaboraban mediante revisiones odonto-
lógicas en las poblaciones más vulnerables, además
detectar enfermedades y brindar tratamientos al
respecto. Este fue el inicio de un semillero que dio
fruto y, para 1975, aproximadamente, se consolidó
en el Trabajo Comunal Universitario.
El ordenamiento en términos administra-
tivos, directrices y lineamientos cambió de manera
-
glamento de Trabajo Comunal Universitario, que
se tenía desde 1973, rigió hasta inicios del segundo
semestre de 2018. Concretamente, el 14 de agosto
de ese año, esta normativa sufrió una reforma
integral. En los años siguientes, se divulgaron una
cantidad considerable de circulares y resoluciones
que complementan y aclaran el panorama en torno
al trabajo realizado, acontecimiento que marcó
un antes y un después en los proyectos de TCU.
Para 2023, tal como se apuntó anteriormente, surgió
el Reglamento de Acción Social, momento histórico
debido a la necesidad de reconocimiento que este
pilar ha tenido a lo largo de su existencia.
Para efectos de este análisis, se toman como
referencia dos circulares: la VAS 29 2021 y la VAS
14 2025. La primera de ellas hace referencia a las
Normas éticas y protocolo para el trabajo con comu-
nidades (2021) y al protocolo para pasantías entre
proyectos de Trabajo Comunal Universitario. Esta
información resulta sumamente valiosa, pues surge
en una coyuntura muy particular: la crisis sanitaria
provocada por el SARS COVID 19. Dentro de los
objetivos de este documento se encuentran esta-
blecer un marco ético político que orienta el TCU,
-
nidades y los principios del TCU, la vinculación de
los TCU con los Seminarios de Realidad Nacional,
así como señalar qué es y qué no es TCU, además
de establecer el protocolo que regula las pasantías
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
55
la diversidad, la autogestión y la toma de decisiones
por parte de la población participante, de acuerdo
con las necesidades, los intereses, las capacidades
y las oportunidades que el contexto les ofrece.
A partir de este marco ético político, se de-
riva el protocolo para el trabajo con comunidades.
Este se lleva a cabo mediante una serie de etapas
que involucran el ingreso a la comunidad, la per
-
manencia y el cierre del proceso.
En cuanto a la primera etapa, relacionada
con la vinculación con una comunidad, se destacan
varios aspectos importantes. El primero radica en
los antecedentes, pues es necesario partir de un
contacto previo. Este puede ser una investigación,
una práctica académica o la participación en algún
proyecto de Acción Social, desde el cual se iden-
-
manda comunitaria para ser abordada de manera
conjunta. A partir de esto, es necesario enfatizar en
las razones por las cuales el proyecto se vinculará
con la comunidad.
Posteriormente, debe realizarse un diagnós
-
tico de las necesidades. Este se debe ejecutar en
conjunto con la población estudiantil matriculada
a los actores comunales o referentes locales, quienes
serán el contacto para interactuar en la comunidad.
Asimismo, es debido elaborar un acuerdo escrito
con las contrapartes comunales, en el cual se haga
énfasis en los alcances del proyecto, el manejo
de expectativas, la presentación de los objetivos
y el plan de trabajo. Este documento debe ser pre-
viamente valorado y aprobado por la VAS y luego
de TCU y los representantes comunales. El obje-
de interés dentro de la comunidad. En caso de
que la población atendida sea menor de edad
o esté conformada por personas con discapacidad,
se debe realizar un consentimiento o asentimiento
informado, así como un permiso para la divulgación
de imágenes capturadas por medio de fotografías
o videos.
Con respecto a la segunda etapa, relacio-
nada con la permanencia en la comunidad, se deben
tomar en cuenta varios elementos, entre ellos,
el cronograma de actividades, la ejecución de las
propuestas planteadas y el monitoreo del proceso
que se va trabajando.
Como última etapa, se encuentra la del
cierre del trabajo con la comunidad. Se debe rea-
lizar una devolución y realimentación del proceso
realizado, de manera que se presente el balance
de resultados de la evaluación participativa y los
productos generados a través de la vinculación
comunidad universidad.
Toda esta información expuesta en dicha
circular resulta fundamental a la hora de elaborar
las renovaciones de los proyectos, pues la secuencia
de acciones, unidas a través de un hilo conductor,
brinda la posibilidad de ejecutar procesos soste-
-
cativos orientados a la transformación y al cambio
de una problemática social, de manera que se puede
visualizar un antes, un durante y un después.
Por su parte, la Circular VAS 14 2025 (2025)
es una convocatoria dirigida a la comunidad univer
-
sitaria para la presentación de propuestas de pro-
yectos nuevos de Acción Social o para la renovación
de aquellos proyectos que se encuentran en ejecu-
ción y continuarán en 2026. En ella se expone una
serie de aspectos que se deben tomar en cuenta en
cada caso particular. De acuerdo con lo que compete
a esta investigación, se hace hincapié en la formula-
ción, el presupuesto, el cronograma de actividades,
social, la claridad metodológica, los principios
de la Acción Social, la relevancia institucional
y la evaluación. Estos aspectos se relacionan estre-
chamente con la información brindada en la primera
circular aquí expuesta.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
66
La presente investigación se desarrolla
bajo un paradigma analítico cualitativo. Hernández
-
tiva como el método que “se enfoca en comprender
los fenómenos, explorándolos desde la perspec-
tiva de los participantes en su ambiente natural
y en relación con el contexto” (p. 39). Este enfoque
resulta pertinente dado que el objeto de estudio,
las formulaciones de renovación, está constituido
las prioridades y las capacidades de las personas
docentes en relación con la normativa institucional.
Se emplearon dos técnicas de recolección
de datos: el análisis documental y la entrevista
semiestructurada. A continuación, se describe
el procedimiento seguido en cada una de ellas.
Análisis documental: se analizaron siete
de las dieciocho formulaciones de renovación
entregadas en 2025 para el periodo 2026 2027,
seleccionadas a partir de dos criterios: la distri-
bución departamental, con el propósito de buscar
representatividad de los cinco departamentos de la
Sede, y la antigüedad de los proyectos, priorizando
aquellos con mayor trayectoria. Las renovaciones
fueron revisadas en el Sistema Institucional Plan
Presupuesto (SIPPRES).
El procedimiento de análisis documental
se organizó en cuatro etapas: 1) categorización,
a partir de los criterios establecidos en laCircular
VAS 14 2025 (2025)
pertinencia social, claridad metodológica, princi-
pios de Acción Social, relevancia institucional y
evaluación; 2) lectura sistemática de cada reno-
y oportunidades de mejora por categoría, y 4)
comunes, diferencias y problemas recurrentes. Los
datos se organizaron en matrices de doble entrada,
proyectos y categorías, diferenciando fortalezas y
oportunidades de mejora.
Entrevistas semiestructuradas: según
-
terminado distinto al simple hecho de conversar,
es un instrumento técnico que adopta la forma de un
diálogo coloquial” (p. 163). Canales, por su parte,
-
blecida entre el investigador y el sujeto de estudio,
-
gantes planteadas sobre el problema propuesto”
(como se cita en Díaz Bravo et al., 2013, p. 163).
En este análisis se realizaron siete entre-
vistas a las personas docentes coordinadoras de
los proyectos analizados. La participación fue
voluntaria y se garantizó el anonimato mediante
-
sario. La guía de entrevista y su contenido fueron
validados por cinco personas expertas en materia
de TCU, dentro de la Universidad de Costa Rica.
El formato de la guía de entrevista fue sometido
a análisis, del cual se desprendieron recomenda-
ciones para su implementación. Con respecto a
los criterios de selección de expertos, se tomaron
en cuenta los siguientes: al menos cinco personas
expertas en la materia, con conocimiento y expe-
riencia en el trabajo realizado dentro de los TCU,
quienes podían pertenecer al ámbito administrativo
o docente. La guía fue analizada y valorada por el
magíster Walter Araya Garita, director académico
de TCU e Iniciativas Estudiantiles (IE) de la VAS;
la licenciada Evelyn Molina Montenegro, actual
asesora general de TCU e IE; el ingeniero Minor
Cordero Jiménez, anterior asesor general de TCU
e IE; la bachiller Alejandra Ramírez González, ase-
sora de proyectos de TCU en la VAS, y la magíster
Vivian Murillo Méndez, coordinadora de Acción
Social de la Sede de Occidente y encargada an-
terior de la Sección de TCU. El instrumento fue
enviado por correo electrónico y, por ese mismo
medio, se recibieron las correcciones o mejoras.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
77
Durante este procedimiento, se aumentó la cantidad de preguntas; además, se añadieron interrogantes
de apoyo para lograr mayor profundidad en algunos aspectos.
El instrumento incluye nueve preguntas abiertas sobre situación laboral, motivación, crecimiento
académico, acompañamiento institucional, procesos administrativos, distribución del tiempo, valoración
de las renovaciones, función social de la UCR y recomendaciones. Las entrevistas se realizaron por medio
de la plataforma Zoom, se transcribieron con apoyo de la herramienta Turboscribe y, posteriormente,
documental.
La integración de ambas fuentes, documentos y entrevistas, permitió articular una mirada com-
plementaria: mientras el análisis documental revela lo que está explícito en las formulaciones, las entre-
vistas aportan elementos del proceso vivido por quienes las elaboran, así como percepciones sobre sus
limitaciones y potencialidades.
la nomenclatura P1 a P7. La distribución por departamento se presenta en la Tabla 1.
Tabla 1.
Selección de formulaciones de los proyectos de TCU, Sede de Occidente a analizar para su renovación
2026.
Cantidad de proyectos de TCU por Departamento, Sede Occidente, 2025.
Ciencias naturales Ciencias Sociales Filosofía, Artes y
Letras (FAL) Educación Ingeniería, Informática
y Tecnologías (IIT)
N° Año de
inicio
N° Año de
inicio
N° Año de
inicio
N° Año de
inicio
N° Año de
inicio
P.1 P.8 P.18
P.2 P.16 2022 2022
P.10 2001
P.11
P.12
P.6 2010
Nota:
representatividad documental y antigüedad. Elaboración propia, recopilación de datos a partir del Sistema
Bité Vicerrectoría de Acción Social, 2025. (Universidad de Costa Rica, Sistema Bité, 2025).
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
88
Esta sección presenta el análisis de las siete formulaciones de renovación a partir de las categorías
Circular VAS 14 2025 (2025) e integra los testimonios recogidos mediante las entrevistas
-
munes, diferencias relevantes y tensiones entre la normativa y la práctica. Las tablas 2 y 3 ofrecen el detalle
por proyecto y categoría; aquí se presentan los hallazgos transversales.
Fortalezas comunes en las renovaciones
todas las renovaciones muestran congruencia entre sus objetivos, actividades y cronograma, lo cual
institucional en la gestión del TCU, argumento que validan Pérez y Meoño (2007), quienes describen
la coherencia como una condición básica para que un proyecto pueda generar un impacto sostenido.
En segundo lugar, todos los proyectos demuestran vinculación con comunidades, instituciones
y actores sociales, ya sea mediante alianzas con municipalidades, ONG, centros educativos o asociaciones.
Esta vinculación, aunque presente en todos los casos, varía en profundidad: algunos proyectos, como
P4 y P5, exhiben relaciones más consolidadas y participativas, mientras que otros aún operan desde una
lógica más unidireccional, en la que la Universidad lleva actividades a la comunidad sin que medie un
diagnóstico compartido de las necesidades. Esta distinción resulta relevante a la luz de la Circular VAS
29 2021, que analiza la construcción conjunta y la autonomía comunitaria como principios rectores del
trabajo con comunidades.
En tercer lugar, todos los proyectos expresan concordancia con los principios de la Acción Social
y con el plan estratégico de la Sede de Occidente. Sin embargo, en varios casos, P1, P3, P5 y P6, esta con-
cordancia está implícita en la narrativa de la formulación, pero no se explica formalmente en los apartados
una tensión entre el conocimiento práctico que acumulan las personas coordinadoras y las exigencias
formales de la normativa vigente.
Tabla 2.
Fortalezas de las formulaciones presentadas para la renovación 2026 de los proyectos de Trabajo Co-
munal Universitario, Sede de Occidente, a partir de la normativa vigente.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
99
Proyecto
Formu
lación[1]
ción[2] Articula
Pertinencia
Claridad
metodoló
Principios
de acción
social[6]
Relevancia ins
Evalua
ción[8]
1La reno-
vación se
encuentra
aprobado
en el
sistema
Sippres.
Cuenta
con el
presu-
puesto
solicitado
para el
2026, así
como las
distintas
activi-
dades por
desa-
rrollar,
durante
el año de
ejecución.
La renova-
ción presen-
tada muestra
congruencia
entre los ob-
jetivos y las
actividades
programadas.
Todas se
encuentran
vinculadas
con un hilo
conductor
que permite
su desarrollo.
Se visualiza
una buena
relación
entre los
diferentes
entes co-
munales y
la univer-
sidad.
El proyecto es un
claro ejemplo de
la respuesta a un
gran desafío en el
campo educativo
y su aporte ha
permitido forta-
lecer su campo de
acción e inculcar
en la población
participante
(niños, jóvenes
y adultos) de la
zona de Occi-
dente, la posibi-
lidad de ver esta
área del conoci-
miento desde una
óptica distinta.
La presencia
de una
metodología
clara y orga-
nizada, no
solo para el
estudiantado
del TCU,
sino para
los procesos
con la
comunidad
permite
realizar un
trabajo con
un impacto
más sustan-
cioso.
El docu-
mento
expone con-
cordancia
con los
principios
de Acción
Social
expuestos
tanto en el
Reglamento
de Acción
Social
como en el
de TCU.
Se expone, en
el desarrollo de
la renovación
entregada, una
importante con-
cordancia con el
plan estratégico
de la Sede de Oc-
-
camente en el Eje
1 con respecto al
posicionamiento
e impacto en la
región y en el
país y el Eje 2
relacionado con
la inclusión so-
cial y la equidad.
Así como los ob-
jetivos del desa-
rrollo sostenible
vinculados con
marco de acción
del proyecto.
Se expone
claridad en
la nece-
sidad de
realizar
evalua-
ciones
orien-
tadas en
resultados
a partir de
procesos
sistemá-
ticos y
sostenibles
en una co-
munidad.
2El docu-
mento se
encuentra
aprobado
en el
sistema.
Además,
incluye el
presu-
puesto
2026 y las
-
caciones
de las
partidas
requeridas
en su
marco de
acción. El
crono-
grama
contempla
las
diferentes
actividades
-
cadas a lo
largo del
año.
El apartado
de antece-
dentes brinda
una amplia
referencia
a nivel de
contexto de la
problemática
social abor-
dada. Hace
énfasis a la
percepción
y al trabajo
realizado en
esta temática
dentro de la
misma uni-
versidad. Hay
una secuencia
lógica entre la
objetivos,
actividades y
cronograma.
Es posible
visua-
lizar una
vinculación
impor-
tante con
diferentes
actores
sociales
(munici-
palidades,
ONG, aso-
ciaciones,
así como
comu-
nidades
Gracias
a ello se
realiza una
retroali-
mentación
en dos vías
(comu-
nidad- uni-
versidad) y
viceversa.
Evidentemente
el proyecto
responde a una
urgente nece-
sidad social que
es abordada
principalmente a
partir de charlas,
actividades y
talleres relacio-
nados con el tema
ambiental.
La reno-
vación
entregada
posee una
metodoló-
gica clara,
explicada
por fases
o etapas
entre ellas
se destacan
recibimiento
e induc-
ción de
estudiantes,
formación
de grupos
interdiscipli-
narios, iden-
necesidades
en comu-
nidades.
Desarrollo
de charlas
y talleres
que ayudan
a mejorar o
minimizar
la problemá-
tica.
A lo
largo del
documento
se expone
el conoci-
miento de
lo que es y
lo que no
es TCU, a
partir de
lo estipu-
lado en los
diferentes
reglamentos
y docu-
mentos.
El documento
se encuentra en
concordancia
con los objetivos
planteados en el
plan estratégico
de la Sede de
Occidente.
Se expone
que existe
un interés
y nece-
sidad de
realizar una
evaluación
sistemati-
zada que
organice los
resultados,
a partir
de los
objetivos y
metas plan-
teados.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
1010
Proyecto
Formu
lación[1]
ción[2] Articula
Pertinencia
Claridad
metodoló
Principios
de acción
social[6]
Relevancia
Evalua
ción[8]
Se en-
cuentra
aprobado
en el
sistemay
cuenta
tanto con
el presu-
puesto
como el
crono-
grama que
se utili-
zará en el
2026.
Hay un
referente
importante en
el apartado de
antecedentes
a nivel del
contexto,
especial-
mente en la
exposición
de los logros
del proyecto
durante todos
los años de
trayectoria.
Se exponen
una serie de
objetivos
que de cierta
forma se
vinculan con
-
ción y las
actividades
por realizar.
Como
parte de la
dinámica
interna
de este
proyecto sí
un trabajo
fuerte en
conjunto
con los
diferentes
actores ex-
ternos a la
universidad
(ONG,
municipali-
dades, aso-
ciaciones,
bibliotecas
públicas,
entre otros.
Este documento
expone clara-
mente una nece-
sidad de la zona
de Occidente, la
cual es atendida y
abordada dentro
del proyecto a
partir del apoyo
a las diferentes
entidades y
asociaciones
comunales.
El docu-
mento
expone una
metodo-
logía que
incluye las
diferentes
etapas del
trabajo que
se va a rea-
lizar durante
el año.
Hay con-
cordancia
con res-
pecto a los
principios
de acción
social.
El proyecto se
encuentra en sin-
tonía con el plan
estratégico de la
Sede y su obje-
tivo de minimizar
o trasformar una
problemática
social dentro de
de la región de
Occidente, esto
responde a los
ejes 2 y 3. El pri-
mero relacionado
con el posiciona-
miento e impacto
en la región y en
el país y el último
vinculado con la
inclusión social y
la equidad.
Dentro de
las forta-
lezas se vi-
sualiza una
dirección en
los primeros
objetivos
que se
encaminan
a procesos
más sus-
tantivos y
vinculantes,
los cuales
podrían
facilitar una
entrega de
resultados
más vi-
venciales e
impactantes
y eso se
valora de
forma muy
positiva
El pro-
yecto se
encuentra
aprobado
en el
sistema
Sippres.
y expone
tanto el
presu-
puesto
como el
crono-
grama de
las activi-
dades por
ejecutar
durante el
2026. El
crono-
grama es
bastante
robusto y
detallado.
El documento
expone, en el
apartado de
antecedentes,
una revisión
del contexto a
nivel general
desde la
perspectiva
teórica como
desde la
metodoló-
gica. Además,
se muestran
los logros
más repre-
sentativos
del proyecto
en los años
que tiene de
trayectoria.
Resulta
importante
rescatar que
hay un hilo
conductor
entre la
los obje-
tivos y las
actividades
propuestas
para ejecutar
dichos obje-
tivos.
Se logra vi-
sualizar un
importante
trabajo con
comu-
nidades,
centros
diurnos,
centros
educativos,
entre otros.
No hay duda del
gran trabajo que
realiza el pro-
yecto en términos
de desafío de una
necesidad pre-
sente en la región
de Occidente, la
cual se relaciona
con el proceso
de recupera-
ción identitaria.
Un reto en el
contexto actual,
el cual pretende
homogenizar
y eliminar las
diferencias.
Este
proyecto
cuenta una
trayectoria
bastante
amplia y se
considera un
TCU muy
maduro,
por ello su
metodología
es clara,
dialógica,
horizontal
y participa-
tiva.
El docu-
mento
muestra
concor-
dancia entre
el plantea-
miento rea-
lizado y los
principios
de acción
social.
El proyecto se
encuentra en con-
cordancia con el
plan estratégico
de la Sede.
Se expone
dentro del
proyecto
tres líneas
de evalua-
ción, en
primera
instancia la
evaluación
de los pro-
cesos que
lleva a cabo
el estudian-
tado. Luego
la evalua-
ción de la
propuesta y
por parte de
la pobla-
ción partici-
pante.
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Proyecto
Formu
lación[1]
ción[2] Articula
Pertinencia
Claridad
metodoló
Principios
de acción
social[6]
Relevancia ins
Evalua
ción[8]
El pro-
yecto se
encuentra
aprobado
en el
sistema
Sippres.
y expone
tanto el
presu-
puesto
como el
crono-
grama
con el que
trabajará
durante el
2026.
En el apar-
tado de ante-
cedentes se
hace énfasis
en los logros
obtenidos
durante todos
los años de
existencia.
En cuanto a
los objetivos,
y actividades,
existe con-
gruencia.
El plan-
teamiento
de la
renovación
permite la
observa-
ción de un
trabajo en
conjunto
por parte de
institu-
ciones,
bibliotecas,
centros
educativos,
entre otros.
El proyecto ha
realizado un gran
trabajo, el cual
le ha permitido
tener una amplia
y exitosa trayec-
toria.Hecho que
le otorga un gran
reconocimiento y
a la vez una gran
reto al continuar
trabajando en una
problemática edu-
cativa, que a nivel
país se encuentra
notablemente
golpeada
La reno-
vación
entregada
expone las
diferentes
etapas en las
que se tra-
baja durante
el año. Esta
es robusta y
clara.
Es un pro-
-
cientemente
maduro y
desde su
génesis
ha tenido
una fuerte
vinculación
con los
principios
de acción
social.
El proyecto
atiende una
necesidad clara
en la región de
Occidente rela-
cionada con el
ámbito educativo,
la cual responde a
los ejes 1 y 2 del
plan estratégico
de la Unidad
académica
(Pertinencia y
excelencia acadé-
mica y posiciona-
miento e impacto
en la región y en
el país).
La renova-
ción entre-
gada expone
el proceso
de evalua-
ción de la
propuesta en
dos líneas,
la primera
a partir de
reuniones
con los estu-
diantes ma-
triculados en
el proyecto
y la segunda
a partir
de grupos
focales y
entrevistas
personales a
las personas
atendidas.
En cuanto a
la evalua-
ción por
parte de los
participantes,
se utilizan
instrumentos
generados
por un
código QR
6La reno-
vación
presen-
tada se
encuentra
aprobada
en el
Sippress.
Además,
cuenta
con el
crono-
grama y el
presu-
puesto
para su
ejecución
en el
2026.
El documento
entregado
expone un
panorama
bastante
robusto en
el apartado
de antece-
dentes. Hace
referencia al
estado
actual del
conocimiento
(publi-
caciones
recientes rela-
cionadas con
la temática
por desarro-
llar, aporta
referencias
Además,
expone
experiencias
internas y
externas de
la institución
en el campo
del proyecto.
Brinda
respuesta a
la pregunta a
qué responde
el proyecto y
proporciona
una síntesis
de los logros
obtenidos a
lo largo de la
trayectoria
Se evi-
dencia
una fuerte
vinculación
con los
diferentes
centros
educativos,
y comuni-
dades.
El proyecto
aborda una
necesidad actual,
orientada al
ámbito educativo
y relacionada con
la inclusividad
La renova-
ción presen-
tada, expone
la metodo-
logía que se
implemen-
tará durante
el año de
ejecución
La reno-
vación
entregada
deja ver
de forma
implícita
el trabajo
y compro-
miso con
respecto
a los
principios
de la acción
social.
El proyecto res-
ponde al eje 3 del
plan estratégico
de la Sede, rela-
cionado con la
inclusión social y
la equidad.
Se evi-
dencia
un claro
interés en
realizar
evalua-
ción de la
propuesta
a partir de
procesos
sostenidos
y más vin-
culantes.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
1212
Proyecto
Formu
lación[1]
ción[2] Articula
Pertinencia
Claridad
metodoló
Principios
de acción
social[6]
Relevancia ins
Evalua
ción[8]
El
proyecto
expone
una refor
mulación,
en esta se
expone
tanto el
crono
grama
como el
presu
puesto de
los años
2026 al
2028.
Por ser un
nuevo, el
plantea
miento de los
antecedentes
recopila
datos propios
del apar
tado como
publicaciones,
experiencia
institución
en el campo
y responde a
una nece
sidad social
enfocada en
soluciones
comunales.
Se expone
una in
tención de
trabajar
de manera
fuerte como
diferentes
comuni
dades y aso
ciaciones.
La reformulación
entregada expone
en su entramado
el trabajo que
se realiza desde
los principios de
acción social.
La meto
dología
expuesta
incluye las
diferentes
etapas que se
abordarán
durante los
años 2026,
La refor
mulación
entregada
expone en
su entra
mado el
trabajo que
se realiza
desde los
principios
de acción
social.
La necesidad
abordada en este
nuevo proyecto se
respalda en el Eje
2 del plan estra
tégico de la Sede,
llamado Posiciona
miento e impacto
en la región y en
el país.
Se expone
un proyecto
que se
trabajará
por etapas, a
partir de los
objetivos es
manera que
en cada fase
se vayan
evaluado los
procesos.
Nota: Elaboración propia, recopilación de datos a partir del Sistema Sippres, Vicerrectoría de Acción
Social, 2025. (Universidad de Costa Rica, Sistema Sippres, 2025)
Cuatro oportunidades de mejora se reiteran en la mayoría de los proyectos analizados y merecen
-
colo para el trabajo con comunidades, establecido en la circular VAS-29-2021. Seis de los siete proyectos
no incluyen en su metodología las etapas de ingreso, permanencia y cierre de los procesos.
se produce el acercamiento, cómo se gestiona el diagnóstico participativo de las necesidades, ni cómo se
sin una sistematización explícita del protocolo resulta difícil transferir el aprendizaje institucional entre
las distintas personas coordinadoras o estudiantes.
proyectos, las actividades están diseñadas en torno a la presencia permanente de la universidad— charlas,
talleres, visitas— sin que se prevean mecanismos para que las personas o población meta puedan continuar
aplicando lo aprendido cuando el proyecto ya no esté.
Se encuentra “Aprobado” en el SIPPRES. Incluir el presupuesto y el cronograma de actividades. Además, debe:
1. evidenciar un estudio sobre su contexto y su relevancia; 2. demostrar congruencia entre la justificación, los objetivos, las
actividades programadas, el cronograma y los métodos de evaluación; 3. involucrar otros actores sociales externos a la UCR,
como poblaciones específicas, instituciones estatales, gobiernos locales, organizaciones no gubernamentales, organizaciones
de base comunitaria, asociaciones, cooperativas, entre otros; 4. responder a desafíos, problemáticas o necesidades de la socie-
dad; 5. evidenciar claridad metodológica, cuya propuesta incluya una relación dialógica, horizontal y participativa entre las
personas que ejecutan el proyecto y los actores sociales involucrados; 6. mostrar concordancia con los principios de la acción
social; 7. evidenciar concordancia con el plan estratégico de la unidad operativa, artículo 6, inciso h, del Reglamento de Acción
Social, con las políticas institucionales y con el Estatuto Orgánico de la UCR. En caso de que no exista un plan estratégico
en la unidad operativa, la Comisión de Acción Social o el órgano análogo valorará su pertinencia; 8. establecer mecanismos
claros que permitan evaluar el cumplimiento de los objetivos y de las metas del proyecto.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
1313
La tercera oportunidad de mejora está relacionada con la evaluación. Si bien todos los proyectos
incluyen alguna mención a procesos evaluativos, la mayoría se orienta a indicadores cuantitativos— número
de talleres, cantidad de personas atendidas — sin incorporar mecanismos para medir cambios cualitativos
en las comunidades. La Circular VAS 14 2025 (2025) solicita evidencia del impacto, lo que implica di-
señar instrumentos que permitan documentar trasformaciones de conocimientos, actitudes o prácticas de
los grupos participantes. P4 y P5 son los proyectos que más se aproximan a este enfoque evaluativo, al
incluir múltiples líneas de evaluación y mecanismos de retroalimentación con participantes.
La cuarta oportunidad de mejora radica en la necesidad de incluir en el apartado de antecedentes
el estado actual del conocimiento (publicaciones) con respecto a la temática que se aborda, así como otras
experiencias académicas institucionales y externas en el campo de acción del proyecto.
Oportunidades de mejora de los apartados presentes en las formulaciones presentadas para la renovación
2026 de los proyectos de Trabajo Comunal Universitario, Sede de Occidente, a partir de la normativa
vigente
Proyecto Formu
lación
ción
Articulación Pertinencia
social
Claridad
metodoló
gica
Principios
de acción
social
Relevancia
institu
cional
Evaluación
1En este
apartado
no hay
aspectos
por me-
jorar.
En el
apartado de
antecedentes
es necesario
ampliar en
el contexto,
hacer refe-
rencia a pu-
blicaciones
recientes
relacio-
nadas con
la temática
desarrollada.
Incluir la
experiencia
de la insti-
tución tanto
interna como
externa en el
campo del
proyecto.Se
recomienda
vincular la
el plan estra-
tégico de la
Sede.
Se recomienda
continuar
fortaleciendo el
trabajo con los
entes comu-
nales, para ello
resulta funda-
mental tomar
en cuenta los
lineamientos
expuestos en
circular VAS
29-2021 con
respecto las
Normas éticas
y protocolo
para el trabajo
con comuni-
dades, espe-
en la etapa de
coordinación,
permanencia,
evaluación y
cierre, para ge-
nerar procesos
más sostenidos
y de mayor
impacto.
Se reco-
mienda
velar por la
instalación
de capaci-
dades en la
población
atendida, por
ejemplo, que
la población
docente
reciba ma-
teriales de
apoyo, pero
que sea cons-
ciente que
esos mismos
se pueden
implementar
en otros
niveles,
grupos, y
orientar a
otras nece-
sidades, de
manera que
se com-
prenda que la
universidad
ni el pro-
yecto puede
estar ahí de
manera per-
manente.
Se reco-
mienda
plasmar en
la meto-
dología el
proceso o
las fases
para el tra-
bajo con la
comunidad,
es decir,
los linea-
mientos
que se
derivan de
la VAS-29-
2021 sobre
Normas
éticas y
protocolo
para el
trabajo con
comuni-
dades.
A pesar de
que en el
marco de la
renovación,
se puede
comprender
que hay
concor-
dancia con
respecto
a los
principios
de acción
social, se
recomienda
que esta
información
se plasme
en los apar-
tados que
constituyen
la renova-
ción en el
Sippres,
especial-
mente los
establecidos
en la VAS-
29-2021.
A pesar
de que
existir una
articulación
con res-
pecto a los
objetivos
del plan
estratégico,
esa infor-
mación se
comprende
a partir del
quehacer
interno del
proyecto.
Por ello, se
recomienda
visibilizar
esa infor-
mación y
exponerla
en el
apartado de
-
ción.
Se reco-
mienda
concretar las
evaluaciones
a partir del
acerca-
miento con
los dife-
rentes entes
comunales,
tomando en
cuenta el
diagnóstico,
la imple-
mentación
de estrate-
gias y la de-
volución de
resultados,
tal como se
en la VAS-
20-2021
Normas
éticas y pro-
tocolo para
el trabajo
con comu-
nidades. De
manera que
se tengan
resultados
cualitativos,
que eviden-
cien cam-
bios en la
comunidad
a través del
proyecto.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
1414
Proyecto Formu
lación
ción
Articulación Pertinencia
social
Claridad
metodoló
gica
Principios
de acción
social
Relevancia
institu
cional
Evaluación
2No hay
aspectos
por me-
jorar
Se reco-
mienda
orientar la
del proyecto
a la nece-
sidad sentida
en la zona
de Occi-
dente ante la
problemática
ambiental,
la cual se
vincula es-
trechamente
con el eje
2 del plan
estratégico
de la Sede.
Se recomienda
para próximas
renovaciones
realizar el
trabajo con
comunidades
tomando como
referencia todo
el bagaje instru-
mental brindado
en el documento
Normas éticas y
protocolo para
el trabajo con
comunidades,
explicado en la
circular VAS-
29-2021.
Si bien es
cierto hay un
fuerte com-
promiso con
una necesidad
sentida en
la zona de
Occidente,
es impor-
tante enfocar
esfuerzos
en obtener
resultados
en cuanto a la
instalación de
capacidades
y estrategias
para mi-
nimizar la
problemática,
a partir de in-
sumos signi-
propicien más
resultados
cualitativos
que cuantita-
tivos.
Una oportu-
nidad de me-
jora consiste
en incluir en
el apartado de
metodología
el proceso y
protocolo para
el trabajo con
comunidades,
es decir que
quede claro la
detención de
la necesidad
en la comu-
nidad, los me-
canismos de
acercamiento
y compromiso
por ambas
partes, im-
plementación
de estrategias
para abordar
la necesidad
y entrega de
resultados,
para que la
labor con-
tinúe, aunque
el proyecto ya
no esté en la
comunidad.
Se reco-
mienda
continuar
fortale-
ciendo la
idea de que
los TCU
no son
asisten-
cialismo,
voluntario,
activismo
o prácticas
profesio-
nales, por
ello no es
posible
atender
todas las
solicitudes
que puede
llegar.
Se reco-
mienda
evidenciar
que la
necesidad
trabajada
en este
proyecto
responde
al plan
estratégico,
-
mente lo
dispuesto
en el eje 2,
el cual hace
referencia
al Campus
sostenible.
La evalua-
ción del
proceso
realizado
durante la
ejecución
anual resulta
medular,
de ahí la
recomenda-
ción de que
se pueda
brindar
resultado de
un trabajo
sostenido,
que invo-
lucre dis-
tintas fases
o etapas, de
manera que
se enfoque
más en la
calidad del
aporte que en
la cantidad.
El crono-
grama y el
presu-
puesto
pueden
mejorar,
en el
sentido de
que haya
una mejor
articula-
ción entre
las activi-
dades por
realizar y
plantea-
miento
general del
docu-
mento.
Se recomienda
hacer una
revisión deta-
llada de este
apartado, pues
los logros del
proyecto son
solamente una
parte de lo que
corresponde
al contexto,
resulta impor-
tante incluir el
estado actual
del conoci-
miento en el
área que se tra-
baja, es decir,
publicaciones
recientes
relacionadas
con la temá-
tica, Además,
experiencia
dentro y fuera
de la UCR
el campo del
proyecto. Así
también debe
dar respuesta
a la pregunta a
qué necesidad
se responde.Se
considera ne-
cesario valorar
la cantidad de
objetivos por
alcanzar.
A pesar de que
se expone una
fuerte vincula-
ción con entes
externos a la
universidad y
actores co-
munales, se
considera suma-
mente necesario
aplicar la infor-
mación presenta
en la VAS
29-2021 sobre
Normas éticas y
protocolo para
el trabajo con
comunidades,
de manera que
haya una parti-
cipación activa
y comprometida
no solo por
parte de la uni-
versidad, sino
de diferentes
asociaciones,
comunidades,
instituciones
Se reco-
mienda
abordar esa
necesidad o
problema so-
cial desde un
trabajo más
sostenido,
que permita
realizar un
mapeo, a
través de un
diagnóstico
de esas nece-
sidades, luego
otra etapa de
implemen-
tación de
estrategias e
instalación de
herramientas
y fortaleci-
miento de
capacidades;
realizar una
devolución de
los resultados,
enmar-
cados en los
resultados
y efectos;
así como,
privilegiar
los alcances
y calidad de
actividades
realizadas.
Como
parte de las
mejoras que
se podrían
realizar se
encuentra
la inclusión
en la etapa
de organi-
zación, un
trabajo más
vinculante,
comprome-
tido y parti-
cipativo por
parte de las
diferentes
comunidades
o actores so-
ciales, pues
en ocasiones
el proceso
de trabajo
se puede ver
limitado o
entrabado
porque esa
doble línea
entre la uni-
versidad y la
comunidad
no está bien
delimitada.
Se reco-
mienda
visibilizar
más esa
articula-
ción con
respecto a
los prin-
cipios de
la acción
social. Esta
debe estar
presente
en algunos
de los
apartados
que cons-
tituyen la
renova-
ción, por
ejemplo en
los antece-
dentes, en
la evalua-
ción y en
la metodo-
logía.
Se reco-
mienda
documentar
en el apar-
tado de jus-
cómo este
proyecto
responde a
una nece-
sidad de la
región, la
cual se en-
cuentra es-
trechamente
vinculada
con el plan
estraté-
gico de la
Unidad,
pues se
comprende
que hay
relación,
pero no se
encuentra
bien delimi-
tado.
Si bien es
cierto hay
una clara
evidencia
de iniciar
con un
proceso de
sistemati-
zación del
proceso a
través de
un impacto
más sus-
tancial, se
recomienda
valorar los
meca-
nismos
o instru-
mentos
que se van
a utilizar
para
brindar
esos
resultados.
No se debe
olvidar
que todas
la etapas
resultan
funda-
mentales
para poder
brindar un
cierre de
los pro-
cesos.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
1515
Proyecto Formu
lación
ción
Articulación Pertinencia
social
Claridad
metodoló
gica
Principios
de acción
social
Relevancia
institu
cional
Evaluación
No hay
aspectos
por me-
jorar.
En cuanto a los
antecedentes,
sería de mucho
provecho ampliar
en torno al estado
actual del conoci-
miento (publica-
ciones recientes
relacionadas
con la temática
por desarrollar,
referencias biblio-
la experiencia
tanto interna
como externa
de la institución
en el campo
del proyecto.Si
bien es cierto, el
documento cuenta
con parte de esta
información, está
muy sucinta y
podría nutrirse
un poco más.
En cuanto a los
objetivos, se re-
comienda valorar
la posibilidad de
que estos brinden
resultados enfo-
cados en cambios
sustanciales en
la comunidad o
grupo social.
Se recomienda
continuar con
esta línea de
trabajo en cuanto
a la relación con
comunidades,
instituciones y
actores sociales.
Sin embargo,
se recomienda
tomar en cuenta
el documento
Normas éticas y
protocolo para el
trabajo con comu-
nidades, pues esto
puede permitir
un trabajo más
vinculante y par-
ticipativo, ya que
a partir de ello las
comunidades se
sienten parte del
proceso y agentes
de cambio dentro
de esta importante
simbiosis.
Se reco-
mienda
instalar esas
herramientas
o destrezas en
la pobla-
ción que se
atiende, para
minimizar
esa necesidad
y que los
diferentes
actores so-
ciales puedan
replicar esas
experiencias
en otras
poblaciones,
pues la
universidad
no puede
estar de forma
permanente
en las comu-
nidades, su
tarea radica
en “enseñar a
pescar”.
Aunque se
puede so-
breentender
que hay una
metodología
clara y
pertinente,
resulta
fundamental
incluir en
este apartado
las etapas o
fases rela-
cionadas con
las Normas
éticas y el
protocolo
para el
trabajo con
comuni-
dades.
Se reco-
mienda
proyectar el
trabajo que
hace
Es impor-
tante que
cada año se
realiza la re-
visión opor-
de incluir o
excluir algún
aspecto del
plan estra-
tégico de la
Sede.
Se reco-
mienda
orientar
la evalua-
ción hacia
procesos
sostenidos,
que brinden
resultados
cualitativos,
donde haya
un antes, un
durante y un
cierre.
Este
apartado
no tiene
recomen-
daciones
Se recomienda
sintetizar
los logros
alcanzados
durante los
años de tra-
yectoria, pues
la información
suministrada
es muy am-
plia. Además,
resulta impor-
tante incluir
información
medular en
este apar-
tado con
respecto al
conocimiento
actual de
publicaciones
recientes rela-
cionadas con
la temática.
Además, la
experiencia
tanto interna
como ex-
terna de la
Institución
en el campo
del proyecto.
Debe res-
ponder a qué
necesidad so-
cial responde
el proyecto.
En este
apartado se
recomienda
evidenciar
la aplicación
de los linea-
mientos para
trabajar con
comunidades
Normas y
protocolo para
el trabajo con
comunidades.
Se reco-
mienda
incentivar
mecanismos
de insta-
lación de
habilidades
y destrezas
en las pobla-
ciones aten-
didas, de
manera que
la univer-
sidad sea un
medio para
alcanzar un
meta o un
objetivo,
pero que no
se dependa
de ella para
continuar y
avanzar.
Tal como
se ha seña-
lado en los
otros pro-
yectos, se
considera
necesario
evidenciar
el trabajo
que se lleva
a cabo con
las comu-
nidades
(vincula-
ción, per-
manencia
y cierre) e
incluirlo
en este
apartado.
Parte de la
recomen-
dación que
se brinda
en este
apartado es
incluir esos
principios
de la acción
social en
algunos de
los apar-
tados, por
ejemplo:
en la meto-
dología, la
evaluación
y los ante-
cedentes,
pues están
inmersos
de forma
implícita,
pero sería
de mucho
provecho
que se
encuentren
explícitos
a lo largo
de la
renovación
entregado.
Se reco-
mienda
plasmar en
el docu-
mento de la
renovación,
cómo la
necesidad
tratada en el
proyecto es
parte de lo
que busca
atender
en el plan
estratégico
de la Sede,
pues si bien
es cierto se
comprende
en el entra-
mado de la
renovación,
no aparece
de forma
explícita.
Se reco-
mienda
continuar
realizando
esa evalua-
ción de la
propuesta
es esas dos
líneas. Se
recomienda
realizar
evaluación
del proceso
que se lleva
a cabo en
las comu-
nidades, de
manera que
se brinde
una evalua-
ción de los
resultados
que invo-
lucren la
vinculación,
el diagnós-
tico de la
necesidad,
la perma-
nencia y el
cierre). Esto
permitirá
proporcionar
hallazgos
más de
impacto cua-
litativo.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
1616
Proyecto Formu
lación
ción
Articulación Pertinencia
social
Claridad
metodoló
gica
Principios
de acción
social
Relevancia
institu
cional
Evaluación
6No hay as-
pectos por
mejorar
en este
apartado.
Se recomienda
continuar
actualizando
los datos
brindados en
las futuras
renovaciones.
Se recomienda
realizar los
procesos de
acercamiento
con las comuni-
dades a partir de
los lineamientos
expuestos en
el documento
Normas éticas y
protocolo para
el trabajo con
comunidades.
Se reco-
mienda
gestionar a
lo interno
del proyecto
mecanismos
o herra-
mientas que
le permitan a
las personas
atendidas
interiorizar
y replicar
los procesos
realizados, de
manera que
se com-
prenda que la
universidad
proporciona
la semilla,
pero que
ellos son los
responsables
de cuidarla
y seguir
cosechando
frutos.
Dentro de
los as-
pectos por
mejorar se
recomienda
incluir en el
apartado de
la metodo-
logía el pro-
ceso que se
debe realizar
para trabajar
con comuni-
dades.
Se reco-
mienda
visibilizar
explícita-
mente en el
documento,
cómo se
trabajan los
principios
de acción
social.
Se reco-
mienda
incluir en
-
ción que la
necesidad
trabajada es
parte de la
proyección
estratégica
de la Sede.
Parte de
las opor-
tunidades
de mejora
consiste en
evidenciar
ese proceso
de evalua-
ción de los
resultados.
De ma-
nera que
se pueden
brindar
datos que
vayan más
allá de los
números o
cantidad de
talleres o
actividades
y se enfoque
más en el
cambio so-
cial a partir
de la inter-
vención del
proyecto.
No hay as-
pectos por
mejorar.
Al ser u pro-
yecto nuevo,
se recomienda
realizar una
revisión
detallada de
este apartado
después de los
tres primeros
años de ejecu-
ción, para va-
lorar cambios
a partir de la
experiencia,
así como
actualizar
información.
Parte de las
oportunidades de
mejora consiste
en exponer de
forma explícita
el proceso del
trabajo que se
realizará las
comunidades,
a partir de lo
expuesto en la
circular VAS-29-
2021.
Se reco-
mienda rea-
lizar etapas
valoración
en torno a la
injerencia por
parte de la
universidad
en la solución
de las proble-
máticas, que
el proceso
que se inicia
con las co-
munidades se
pueda cerrar
y se logren
brindar los
resultados a
partir de los
tres años de
ejecución,
Además,
analizar si el
proyecto debe
continuar,
evolucionar o
cambiar.
Se reco-
mienda
incluir en
el apar-
tado de la
metodología
cómo será
el proceso
o las etapas
para trabajar
con las
diferentes
comuni-
dades. Como
es un pro-
yecto nuevo
este proceso
puede
resultar más
sencillo,
pues se
puede partir
de cero.
El docu-
mento tiene
vinculación
con los
principios
de la acción
social, sin
embargo,
se reco-
mienda la
posibilidad
de eviden-
ciarlo en el
documento
escrito.
Este pro-
yecto tiene
una fuerte
vinculación
con el eje
2 del plan
estratégico
de la Sede
llamado
Posiciona-
miento e
impacto en la
región y en
el país.
Al ser un
proyecto
nuevo su
aprobación
se brinda
por tres
años. Se
recomienda
realizar un
procesos de
evaluación
por cada
años de eje-
cución, de
manera que
en el último
año se pueda
brindar una
devolución a
las comu-
nidades a
partir de las
tres fases
llevadas a
cabo (vincu-
lación, per-
manencia y
cierre). Con
-
terminar si
el proyecto
debe seguir
en esa línea,
evolucionar
o cambiar.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
1717
Como se mencionó anteriormente, con el
la revisión de las renovaciones entregadas por las
personas docentes a cargo de los proyectos de TCU,
se proporcionan datos suministrados mediante las
entrevistas semiestructuradas realizadas a estas
mismas personas docentes. Es debido recordar que
el documento contenía nueve preguntas abiertas,
las cuales hacían referencia a varios aspectos:
situación laboral dentro de la Sede de Occidente,
motivación para trabajar en proyectos de TCU,
fortalecimiento académico a partir de la vinculación
con proyectos de TCU, capacitación y acompaña-
miento, Vicerrectoría de Acción Social, Coordina
-
ción de Acción Social, Sección de Trabajo Comunal
Universitario de la Sede de Occidente, trabajo
administrativo, situación personal, valoración del
nivel de importancia de las renovaciones, función
social de la Universidad de Costa Rica y espacio
para recomendaciones y observaciones. Cada una
de estas preguntas contenía algunas orientaciones
y facilitar el proceso de respuesta.
En cuanto a la primera pregunta, relacio-
nada con la situación laboral dentro de la Univer-
de Occidente, E1, E2, E4, E5 y E7 respondieron que
son docentes interinos en la Sede y se encuentran
nombrados con tiempo completo, excepto E7, quien
solo trabaja para la Universidad medio tiempo,
pues el otro medio tiempo lo dedica a un empren-
dimiento personal. Por su parte, E3 respondió que
tiene 15 años de trabajar para la Universidad y E6,
seis años. Estos últimos respondieron que poseen
propiedad desde hace aproximadamente dos y tres
años, respectivamente.
Con respecto al tiempo de laborar para
la Universidad, E3 expresó que lleva más de 15
años de trabajar para la institución. Por su parte,
E4 manifestó que tiene aproximadamente 13 años
de laborar en esta institución; E6 y E7 expresaron
que empezaron a trabajar para la Universidad
de ser interinos. E5 hizo referencia a que empezó
a trabajar para la Sede en 2018.
En relación con la experiencia dentro de
los proyectos de Acción Social, E3, E5, E6 y E7
mencionaron que su primera experiencia en Acción
Social fue cuando fueron nombrados como
encargados de estos proyectos de Trabajo Comunal
Universitario; antes no habían tenido contacto con
esta área sustantiva. E1, E2 y E4 mencionaron
que, como encargados, esta había sido su primera
experiencia; no obstante, antes de esto habían
participado como colaboradores o asistentes
de estos proyectos, por lo tanto, ya tenían cono-
cimiento previo. Con esta información, se puede
concluir que la gran mayoría de las personas
docentes que asumen proyectos de TCU en la Sede
de Occidente son interinas, un 71 % de las personas
entrevistadas.
La segunda pregunta de este instrumento
estaba orientada a los aspectos que motivan o des-
motivan en los procesos que se realizan dentro de
los proyectos de TCU. Desde E1 hasta E7 argumen-
taron que dos de los aspectos que más les motivan
son el trabajo y el contacto que se tiene con las
comunidades, así como el compromiso de los es-
tudiantes matriculados con el proyecto. Referente
a esto, E7 comentó que una de las experiencias
más motivadoras fue: “Un hogar de ancianos que
atendimos el año pasado, en Grecia. Tenían dos
años de no poder acceder a los fondos de la Junta
de Protección, porque no sabían cómo llenar ni pre-
parar los formularios”. Asimismo, agregó: “Estaban
buscando a rifas, a donaciones, andar buscando
platas por todo lado. Dos años jalándose el pelo,
como dicen”. Aunado a esta idea, E1 expresó que
lo más motivante es “poder ver a las comunidades
trabajando con nosotros, el darles un seguimiento
a algunos proyectos y ver, pues, de cierta manera,
un crecimiento”. E3 dijo: “Es que se siente muy
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
1818
bien hacer acción social, para mí la acción social
es, siempre ha sido como ese escape un poco a la
rutina que uno tiene en la universidad de docencia
o de investigación. Porque es esa oportunidad de
ir afuera, de relacionarse, de ver otras realidades,
si nos quedamos solamente aquí, cuadrados, no ne-
cesariamente vemos”. E5 expuso: “Y es tan bonito
ver esa conexión de la universidad con la comu-
nidad, porque usualmente se tiene la idea de que
la universidad es allá, como en el Olimpo, despe-
gada de todos los simples mortales, y no. O sea,
lo que se hace, el trabajo comunal universitario
es lindísimo. Yo me enamoré de la Acción Social”.
Con respecto a los estudiantes, E7 expresó:
“Me echaron agua bendita. Me he topado con
grupos de estudiantes muy, muy comprometidos,
muy buenos”.
Ahora bien, algunos de los aspectos que
desmotivan y que fueron señalados por estas per-
sonas docentes son el poco compromiso de algunos
estudiantes, la fuerte carga administrativa, el poco
reconocimiento que se le brinda al docente que
desmotiva un poquito, para comparar de ambas
caras de la moneda, que es cuando tenemos el es-
tudiantado que no, era como que se desaparece,
que hay que estar detrás”. E1 hizo referencia a “lo
difícil que es para los proyectos del TCU competir,
por ejemplo, con prácticas profesionales y con la
importancia que tienen los cursos. Entonces uno
como docente, pues también resiente eso”. E7 ex-
presó: “Entonces, de pronto, lo que me desagrada
es que, de pronto, no puedo atender como quisiera
atender a alguien en particular por el tipo de pro-
yecto, precisamente porque no me da chance. Esa
sería la queja en cuanto al funcionamiento”. Por
su parte, E3 dijo: “Yo recuerdo una vez en una
ponencia que una señora que decía, sí, claro, es que
un investigador dice, yo soy docente e investigador,
y ¿qué decimos cuando hacemos acción social?
Somos docentes, ¿verdad? Y hacemos acción social,
pero no tenemos un nombre propio para decir que
soy una persona que promueve la acción social”.
E4 mencionó, en cuanto a la ejecución del presu-
puesto: “Nos ponen demasiadas trabas ahorita para
todo lo que es presupuesto, y eso es súper com-
plicado. Si antes había estrés, ahora es el doble”.
Esta respuesta combina los aspectos po-
sitivos y los no tan positivos, los cuales forman
parte de tener un proyecto de TCU a cargo. Las
respuestas fueron muy variadas y cada una aporta
además de brindar insumos importantes para to-
marlos en cuenta y mejorarlos en la medida de lo
posible.
La pregunta número 3 se enfocaba en co-
mentar si estar a cargo de un proyecto de TCU
había coadyuvado al crecimiento académico de la
persona docente. El 100 % de las personas entrevis-
tadas hizo referencia a que ser parte de proyectos de
TCU les ha fortalecido en su crecimiento humano,
en su empatía y sensibilidad con las diferentes ne-
cesidades que cada uno de los proyectos aborda.
Seis de las siete personas entrevistadas, E1, E2,
E3, E4, E6 y E7, es decir, el 85 %, argumentaron
el deseo de crecer académicamente por medio de
publicaciones derivadas de la sistematización de
la experiencia vivida en el proyecto. No obstante,
también coincidieron en la limitación de tiempo,
solo 10 horas, para lograr gestionar todo lo que
involucra un TCU, coordinación con las comuni-
dades y actores sociales, reuniones y seguimiento
de los estudiantes, utilización de sistemas, gestión
de compras, revisión de horas, prórrogas, informes,
entre otros aspectos, y, además de eso, escribir.
Al respecto, E2 mencionó: “Todavía no,
pero esperemos que más adelante se pueda sistema-
tizar, o participar en algún tipo de era de congreso,
de ponencia, para comentar un poco más”. E3 ex-
puso: “Ahora, digamos, quiero hacerlo por el cierre
del TCU, digamos, por ese cierre, pero también,
digamos, es más como una iniciativa porque vamos
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1919
a cerrar y a mí me gustaría, para entregar como una
memoria de lo que fue el TCU, eso es lo que quiero
hacer, digamos, agarrar los informes y hacer una
memoria de lo que fue el TCU y dejárselo a Acción
Social o dejárselo aquí, ¿verdad?”. E4 expresó: “Sí,
sí lo hemos pensado. De hecho, digo hemos porque
colaboradora, que deberíamos plasmar resultados
en algo, en una pequeña investigación, no sé, en
algo, en algún documento. Pero sí, siempre hay
muchos trabajos en cuanto al tiempo, ¿verdad?”.
Al respecto, E5 expresó: “Yo no estoy de
acuerdo con la presión, la exigencia que pone la
universidad en los docentes de publicar, publicar
y publicar, porque es publicar porque me nace,
porque yo he aprendido más, porque yo quiero
compartir mi conocimiento con otros, o publicar
para que me suban puntos en carrera profesional,
que a veces yo pienso que ahí se desvirtúa un poco”.
hacer investigación, pero sería ad honorem,
probablemente. De hecho, estoy ahorita haciendo el
planteamiento. Mi idea es, y está muy relacionada
con lo que se trabaja en el TCU, o por lo menos el
tema como tal, yo quiero conocer las relaciones,
las interrelaciones que existen entre la apropiación
del espacio público y el patrimonio cultural ramo-
nense”.
Por medio de estas respuestas, se expone
un claro deseo de crecimiento en régimen acadé-
mico en la mayoría de las personas docentes en-
trevistadas, tanto en quienes ya se encuentran en
esta categoría como en quienes están a la espera
de ingresar a ella. No obstante, el factor tiempo
se convierte en una gran limitación dentro de los
proyectos de Acción Social.
La pregunta 4, relacionada con el pro-
ceso de trabajo y acompañamiento por parte de
la VAS, la CAS y la Sección de TCU, arrojó dife-
rentes opiniones. La mayoría fueron muy positivas
y aludieron a que el proceso de acompañamiento era
muy bueno en el nivel de capacitación en aspectos
como sistemas, bitácora digital y orientaciones
en temas presupuestarios; asimismo, indicaron
que la asesoría ha sido constante y eficiente.
E2 expresó: “El apoyo, bueno, siempre lo he sentido,
generalmente cuando he hecho alguna solicitud,
pues utilizo el teléfono y usted me ha atendido por
ahí. El acompañamiento creo que ha sido bueno”.
ha sido bueno. Desde la vicerrectoría, pues, hemos
recibido varias capacitaciones que, a veces, quedan
muy en la parte demasiado formal y, a veces,
se vuelven un poquito obvios, pero están, ¿verdad?
Se dan”. E7 dijo: “Sin problema. Yo no podría que-
jarme. Me han acompañado bien, de buena manera.
Me han impulsado. Entonces, yo, por esa parte,
no tengo ningún problema”. E6 expuso: “Yo estoy
muy satisfecho, la verdad. Este, uno siente el acom-
pañamiento, se siente más cercano, claramente,
desde la coordinación, por una cuestión de espa-
cio-tiempo, ¿verdad?”.
No obstante, algunas personas entrevis-
tadas hicieron énfasis en la necesidad de brindar
un mayor apoyo en temas de comunicación de
circulares, resoluciones, decisiones y demás. Tal
es el caso de la opinión de E1: “Pero sí sería im-
portante como un proceso de inducción, ¿verdad?
Que tal vez se pueda pensar que, aunque sí se hacen
algunas capacitaciones, pues que lo puedan agarrar
a uno y decirle, bueno, esto es así, así, así, para
no experimentar tanto y poder, pues, ya llevar una
idea, ¿verdad?”. E5 aportó: “Nos, sería importante
también que los de la VAS, de vez en cuando,
así como uno se acerca a las comunidades, que
ellos se acerquen a las sedes”.
Sin duda, a través de estas respuestas queda
muy claro que el trabajo de acompañamiento
se ha realizado bastante bien, pero puede mejorar,
y es justamente lo que se busca y espera de este
tipo de investigación.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
2020
La pregunta 5 estaba relacionada con los
trámites administrativos que pueden mejorar. Con
esta interrogante hubo respuestas muy variadas,
enfocadas en los sistemas. Por ejemplo, en el BITÉ,
expresan que hay preguntas que no tienen mucha
en las renovaciones, exponen que sería muy
o tres años, no cada año. En cuanto a la bitácora
digital, la mayoría mencionó que esta permite
parte, algunas personas entrevistadas coincidieron
en que el trámite que resulta más complejo en los
procesos administrativos de TCU es la ejecución
-
las siguientes respuestas: E2 argumentó: “Sí a mí,
de las sesiones de compra, como que todavía yo no
lo tengo del todo claro”. E7 dijo: “Bueno, entonces,
el tema de la gestión de compras, básicamente,
y el tema de GECO”. Con respecto a las renova-
sostenido con las poblaciones. No tiene sentido
hablar de un proceso sostenido y de hablar de los
cambios que se ven en la población si se formula
año con año. Porque entonces tenemos que estar
formulando con respecto a lo que creemos que
“Siento que para las y los nuevos debería haber
a usted le digan, esto es para esto, esto es para esto,
esto es para esto. Porque siento que son muchas
cosas, ¿verdad?”.
Con estas respuestas queda claro que, entre
los aspectos por mejorar en los procesos de TCU,
se encuentran la gestión de compras, seguida por
una revaloración de los tiempos para la ejecución de
renovaciones y la generación de algún documento
que sirva como marco de referencia para aquellas
personas docentes que inician su camino en TCU.
La pregunta número 6 hacía referencia a las
actividades a las cuales les dedican más tiempo.
Cinco de siete personas encargadas respondieron
que al trabajo, es decir, el 71 %. Seguidamente,
mencionaron familia, salud y deporte, y, práctica-
triste, pero sí, ¿no? Sí, sí, digamos, esto es muy
fuerte, y con la pandemia todavía incluso se vuelve
más”. E4 expuso: “Evidentemente, el trabajo
es muchísimo, el tiempo que hay que disponer,
¿verdad? Evidentemente. Pero ya aparte a mí,
deporte y, bueno, lo que es salud en general”. E5,
que me consume el trabajo es parecido al que
me consume la familia. Yo nunca le he permitido al
trabajo quitarme tiempo para lo que es importante.
El trabajo es un medio de vida. No puede ser mi
en la vida, que las amistades son un lujo y es algo
que tiene que uno atesorar y buscar. Es esa familia
que uno escoge”. E7 respondió: “Trabajo y es lo
más fuerte”.
Esta respuesta resulta muy interesante, pues
la mayoría, a pesar de expresar que tiene mucho
trabajo y se siente agobiada, continúa esforzándose
arduamente para conseguir una mejor condición
laboral.
La pregunta número 7 estaba orientada
importancia de su elaboración para la continuidad
de los proyectos. Las siete personas entrevistadas
destacaron la importancia de realizar esta gestión
para poder tener un referente a la hora de analizar
y valorar hacia dónde va el proyecto. Sin embargo,
también destacaron la importancia de realizar estas
proyecciones por periodos más largos, que permitan
brindar resultados de mayor impacto y más soste-
nidos en el tiempo. Algunas de ellas expresaron
temor a la hora de realizar cambios sustanciales.
Haciendo alusión a esta respuesta, E1 argumentó:
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“Muy importante, ¿verdad? Porque cuando uno
tiene un plan o tiene un enfoque, puede ser muy
diferente. Entonces eso de poder hacer cambios
en el cumplimiento de metas, ¿verdad? Eso
es muy relevante”. E2 expresó: “Las formulaciones
o reformulaciones siempre son necesarias, son
importantes, porque a partir de ahí uno tiene que
ver qué se está haciendo, ver a qué se ha hecho,
para dónde vamos y qué cambios hay que hacer”.
este nuevo. Y si me dicen que no, suelto con todo
el dolor de mi alma, pero tengo que dejar soltar,
porque no podemos aferrarnos, porque yo ya estaba
muy ceñida en que no, ya no, el proyecto ya no
daba para más”. E4 respondió: “Debería formularse
por más tiempo para no estar en esto año con año.
A menos de que usted considere que, pues sí, que
ya es un proyecto que se va a abrir un año y se va
a cerrar después de este año, digamos. Eso ya es
otra cosa”.
Como se puede evidenciar, la renovación
es un proceso sumamente importante dentro de los
proyectos de TCU, pues marca la dirección que
requiere mejoras, las cuales están orientadas a la
valoración de los tiempos para gestionar los pro-
yectos y a la posibilidad de generar cambios sin
temor.
La pregunta 8 estaba enfocada en la fun-
ción social de la Universidad. Al respecto, E4
expuso: “Entonces por eso intentamos impactar a los
niños desde tempranas edades. Actualmente desde
muy tempranas edades, como materno, transición
y demás. En ir cambiando esa mentalidad. Y en ver
que mediante el juego se puede aprender”. Por su
parte, E1 hizo referencia a lo siguiente: “El manejo
de residuos adecuado mejora las condiciones de
salud de los ecosistemas de los sitios y también
la salud pública, ¿verdad? Porque si hay contami-
nación, hay vectores, hay otras cosas que vienen
detrás y que de alguna manera afecta a las comuni-
dades, ¿verdad? Entonces eso ha sido, pues, siento
yo lo primordial en este proyecto”.
Sin duda, la Universidad de Costa Rica,
desde la Acción Social, realiza un importante
esfuerzo en cuanto a la colaboración para trans-
formar una necesidad social que forma parte de la
Sede de Occidente, los proyectos de TCU aportan
directamente en las problemáticas propias de la
región de Occidente y buscan plantear soluciones
o minimizar la afectación. Un ejemplo de ello
es esta pequeña pincelada del quehacer de estos
proyectos.
Con respecto a la pregunta 9, la cual
hacía alusión a las recomendaciones, E6 expresó:
“Bueno, ya planteé la primera recomendación,
que sería ese documento guía para quienes vienen
entrando o para quienes tienen dudas, tienen un
año o dos todavía. Porque yo siento que el TCU,
creo que como hasta los dos años usted empieza
a disfrutarlo”. Aunado a lo anterior, E7 mencionó:
“Hacer como un documento, como diciendo, vea,
en la parte administrativa hay que atender estas
y estas soluciones y estas y estas recomendaciones.
En trabajo de campo, esto, esto, esto, y esto, y esto,
y esto, y preste atención a tal o cual detalle”. E2
hizo referencia a lo siguiente: “Tal vez vea qué
lindo esos espacios donde estamos conversando
así, verdad, que son bonitos, tal vez sé que como
ahora les cuesta mucho, pero tal vez una vez al
semestre hacerlo, tal vez no como convocatoria
como para socializar”.
Todas estas recomendaciones son recibidas
seriamente y de manera muy positiva, así como
otras ideas que, a lo largo de las entrevistas, las
personas docentes comentaron, pues hay un fuerte
compromiso y claridad de que el trabajo realizado
se está gestionando muy bien, pero es posible
hacerlo mejor. De ahí la importancia de tomar todos
estos insumos y poder aplicarlos.
Ciencias Sociales Ciencias Sociales
2222
6. La voz de quienes coordinan: hallazgos
fundamentales de las entrevistas
Los testimonios recogidos en las entre-
vistas permiten comprender las condiciones en
que se elaboran las renovaciones y enriquecer
el análisis documental con una dimensión procesual.
Un hallazgo relevante es que el 71 % de las per-
sonas entrevistadas, E1, E2, E4, E5 y E7, son do-
centes interinas, condición que, según sus propias
palabras, genera cierta cautela a la hora de proponer
cambios sustanciales en las renovaciones.
Un segundo hallazgo relevante es la tensión
entre motivación y sobrecarga. El 100 % de las
personas entrevistadas expresó pasión por el trabajo
con comunidades y reconoció el valor formativo
del TCU; sin embargo, también coincidieron en se-
ñalar que la asignación de solo 10 horas semanales,
un cuarto de tiempo, para gestionar un proyecto
-
ponsabilidades administrativas y, además, escribir
artículos o sistematizaciones.
Un tercer hallazgo transversal es la de-
manda de materiales de orientación. Cuatro
de las siete personas entrevistadas solicitaron la
elaboración de un documento guía que oriente
a las personas coordinadoras nuevas en los procesos
administrativos, metodológicos y de vinculación
con las comunidades.
El 2025 resulta un momento propicio
para realizar una revisión a lo interno de los pro-
cesos administrativos que se llevan a cabo dentro
de los proyectos de TCU en la Sede de Occidente,
posibilidades de mejora.
Los proyectos de TCU son uno de los
motores académicos más importantes de la Uni-
versidad de Costa Rica y uno de los procesos
que diferencian a esta institución de educación
superior de otras universidades. Por ello, resulta
fundamental visibilizar y valorar su quehacer. Las
renovaciones se convierten en mecanismos para
orientar y direccionar su gestión; además, sirven
para dar cuenta de todo lo que en ellos se realiza.
Dentro de las renovaciones entregadas,
es preciso mencionar que cada docente hace
un gran esfuerzo para que el documento cuente
con todos los lineamientos y la normativa vigente.
durante 2025, se brindan las siguientes recomenda-
ciones: incluir dentro de la metodología el proceso
para trabajar con las comunidades, expuesto en
la Circular VAS 29 2021. Esto permitiría dar se-
guimiento y monitoreo a procesos sostenidos y de
mayor impacto, que brinden un panorama amplio
de la necesidad, la implementación de estrategias
y la entrega de resultados.
Además, en algunas de las renovaciones
es necesario nutrir el apartado de los antecedentes
con información sobre la experiencia de la Uni-
versidad, tanto fuera como dentro del campo del
proyecto, así como con publicaciones realizadas
en torno al tema. Sería de mucho provecho vin-
estratégico de la Sede de Occidente, de manera
que esta información se plasme visiblemente.
Por último, pero no menos importante, resulta fun-
damental implementar mecanismos de instalación
de capacidades dentro de las comunidades o insti-
-
nando y dando frutos cuando los proyectos de TCU
ya no estén ahí.
El nombramiento de docentes interinos
en proyectos de TCU en la Sede de Occidente
es bastante alto, y esta condición, en muchas
ocasiones, limita que las personas docentes
se sientan con la libertad de generar cambios
Esto ocurre, en primera instancia, porque están
iniciando y no conocen con claridad lo que en estos
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se realiza y, en otros casos, porque existe cierto
temor de que los cambios propuestos no brinden
buenos resultados.
La elaboración de las renovaciones debe ser
-
nido, pues es necesario revisar y valorar con detalle
si el proyecto de TCU debe cambiar su rumbo, evo-
lucionar o culminar. Para ello, el acompañamiento
por parte de la VAS, la CAS y la Sección de TCU
es fundamental. Es importante señalar que, durante
la mitad de 2024 y el primer trimestre de 2025,
se realizó un trabajo de seguimiento y acompa-
ñamiento por parte de la asesoría de proyectos
de TCU y la Sección de TCU. Esta labor se llevó
a cabo con 15 de los 19 proyectos de TCU de la Sede
de Occidente que deseaban esta vinculación
de forma voluntaria. Sin duda, estos espacios
Es necesario que las personas docentes a cargo
-
mente preparadas y animadas para promover cam-
bios sustanciales en las renovaciones, así como
de curso.
Aunado a lo anterior, existe una necesidad
de brindar mayor acompañamiento a las personas
docentes encargadas de los proyectos de TCU por
parte de la VAS, la CAS y la Sección de TCU de la
-
tivos, la gestión de compras y las comunicaciones.
Asimismo, resulta necesario generar algún docu-
mento que sirva de referencia.
Es debido mencionar que cada sede tiene
una dinámica de trabajo distinta y que la organi-
zación interna responde a los procesos solicitados
desde la Sede Rodrigo Facio. Por ello, es necesario
ajustar fechas y calendarizar las gestiones antes
de lo que se solicita en la Sede Central, pues hay
comunicaciones que llegan tardíamente, justo
cuando los procesos dentro de la Sede de Occidente
ya se han realizado. Tal fue el caso de la recepción
de la Circular VAS 14 2025.
La gran mayoría de las personas docentes
entrevistadas externaron su pasión por hacer
Acción Social, su compromiso con las comunidades
y la satisfacción experimentada cuando se logran
cambios y transformaciones sociales. Muchas de
ellas colocaron el trabajo en el primer eslabón
y, dentro de este, los proyectos de TCU. Sin em-
bargo, el tiempo para publicar artículos académicos
y visibilizar el quehacer es sumamente limitado,
situación que, de cierta forma, podría ser tomada
como desmotivación.
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Jarol Arias Rodríguez
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
geojaro@gmail.com
https://orcid.org/0009-0004-6914-300
Jackson Jiménez Camacho
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
jackson.jimenez.camacho@est.una.ac.cr
https://orcid.org/0009-0006-4786-0827
Fecha de recibido: 22-10-2025
Fecha de revisión: 6-2-2026
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumen
En la microcuenca del río Grande, los cambios del uso de la tierra alteran la respuesta hidrológica en varios
tramos del río, en la que se pierde la capacidad de transporte del excedente de escorrentía potenciado por
-
utilizando ortofotos y el software QGIS 2.8. Complementariamente, se realiza la topografía de polígonos
en ArcGIS 10.5, integrando así las capacidades de ambos programas. La idea del periodo de tiempo
seleccionado, radica en que es en estos años donde se ha presentado la mayor disminución en la cober-
tura de pastos, bosques, mientras que en los cultivos permanentes, junto con la urbanización, se presenta
un incremento.
Palabras claves:
Ciencias Naturales
Jarol Arias Rodríguez
Jackson Jiménez Camacho pp. 27 - 40
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/atnzht09 27
Abstract
In the Río Grande micro-watershed, land use changes alter the hydrological response in various r sections
It’s relevant to identify the geographic area’s land cover to understand the economic foundation of the
population and to identify the transformations present in the terrain. The primary objective of this study
is to identify the changes in the land use with a section of the Río Grande micro-watershed for the 2005 -
techniques using orthophotos and QGIS 2.8 software. Complementarily, the polygon topology was pro-
cessed in ArcGIS 10.5, thereby integrating the capabilities of both programs. The rationale for selecting
permanent crops, along with urbanization, showed an increase.
Keywords: land cover, geographic space, micro-watershed, rural, urban.
-
a las variaciones de las categorías de usos que se
le dan al suelo, las cuales representan diferentes
maneras de aprovechamiento en un terreno.
A la vez, indica la variedad del paisaje intervenido
que, al transformarse, ocasiona variaciones en el
tejido social y en las prácticas económicas, ya sean
positivas o negativas. Estas variaciones toman rele-
vancia en la investigación actual debido a las impli-
caciones que conllevan en relación con la pérdida
de servicios ambientales, biodiversidad, bienes,
hábitat y capacidad productiva de los ecosistemas
(López, 2014).
bien producido debido a las acciones humanas
que generan un deterioro en el medio ambiente al
alterar el entorno natural. Por otra parte, se señala
ambiental viable; sin embargo, cabe señalar que las
de las ocasiones, requieren un replanteamiento
a las exigencias de los mercados y al bienestar de
la ciudadanía.
De igual forma, el estatus socioeconómico
se concibe como un indicador de la condición so-
cial, generalmente asociado con el nivel de ingresos,
educación y trabajo, y se vincula con numerosos
1. Introducción
El término uso de la tierra suele confundirse
con el de uso del suelo. No obstante, existen dife-
rencias en cuanto a la temática que abordan. Según
sostiene Quesada (2000), el primer término aplica
a estudios integrales, mientras que el segundo está
relacionado con aspectos edafológicos.
Este trabajo utiliza el concepto de uso de
la tierra propuesto por Lücke (1987), quien indica
que este es el resultado de la interacción entre el
entorno físico y las actividades humanas que se
llevan a cabo en un espacio. En otras palabras,
representa la conexión entre elementos climáticos,
entre otros, con el funcionamiento de factores eco-
nómicos, culturales y sociales, tanto en el presente
como en el pasado.
Los diferentes usos del suelo en una micro-
cuenca determinan, de manera crucial, la calidad
del agua, el nivel de biodiversidad y la resiliencia
ecológica de la zona. Una gestión adecuada garan-
tiza la sostenibilidad del recurso. Es fundamental
llevar a cabo diagnósticos que consideren las
facetas socioculturales, económicas y ecológicas
de una cuenca antes de formular e integrar políticas
para su manejo. El enfoque de esta investigación
es analizar cómo las condiciones actuales de co-
bertura afectan el comportamiento hídrico en la
microcuenca, en la secci´´on de San Ramón.
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
2828
elementos de la existencia. Estas actividades
se relacionan estrechamente con las transforma-
ciones en la cubierta terrestre y el aprovechamiento
del suelo, debido a que estas acciones están inmersas
en las necesidades económicas de las personas (Hook
et al., 2021). Asimismo, estas transformaciones
suceden por las necesidades u oportunidades
del mercado nacional o internacional, como, por
ejemplo, los precios del café, la dependencia
del monocultivo, la poca inversión o las escasas
alternativas de uso que brinden usufructo a los
habitantes.
Para la microcuenca del río Grande, se
(2003), quienes la entienden como un “territorio
o zona, cuya característica principal es que el agua
un cauce común. Es decir, toda el agua acumulada
laguna o mar” (p. 9). Desde un punto de vista hidro-
de una cuenca. Las dos funcionan como sistemas
que cumplen la misma función y muestran reac-
ciones equivalentes a eventos hidrometeorológicos,
siendo la magnitud de su área la única característica
que las distingue.
La transformación de un área rural en
-
no pueden transportar el exceso de lluvia debido
a la existencia de suelos impermeables. Las super-
de agua y eliminan la vegetación que intercepta
la lluvia, lo que ocasiona que, durante una tormenta,
el agua de escorrentía corra con mayor fuerza
y transporte sedimentos, causando inundaciones
en áreas cercanas.
Es esencial establecer cuáles han sido
los cambios entre los años indicados para poder
plantear propuestas adecuadas de ordenamiento
del territorio, así como procurar una mejora en las
posibilidades y habilidades de la población que
reside en el sitio donde se lleva a cabo la investi-
las dinámicas territoriales y su nexo con el progreso
local, este estudio examina la evolución de la co-
bertura terrestre en un sector de la microcuenca.
Para ello, se lleva a cabo un análisis comparativo
en los años indicados.
El territorio cubre los distritos de Alfaro,
Ángeles, Concepción, San Rafael, San Isidro,
Piedades Norte, Santiago, Volio, San Juan y San
Ramón. Estas comunidades se tomaron en cuenta,
ya que son las que comprende la microcuenca
(Mapa 1).
Para la generación de registros de los tipos
de los años 2005 y 2017. Las imágenes empleadas
fueron obtenidas del Sistema Nacional de Informa-
ción Territorial (SNIT, 2025): ortofoto mosaico 2005
2017, con una resolución de 25 cm/píxel. El método
utilizado para generar la información de coberturas
de la tierra por medio de las ortofotos y digita-
lizar cada una de ellas mediante los programas
y ArcGIS 10.5.
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Mapa 1.
Ubicación geográca
Nota. Jackson Jiménez (2020)
de clases de la leyenda CLC-CR del Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG, 2015). Este documento
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
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Tabla 1.
Denición de coberturas del suelo
Categoría Descripción
Pastos Tierras cubiertas con hierba densa de composición
dedicadas al pastoreo o sin uso aparente. Con pre-
sencia de árboles o no.
Charral
Cobertura vegetal correspondiente al primer estado
de la regeneración natural en áreas intervenidas por
el hombre o afectadas por eventos naturales, domina
la vegetación arbustiva.
Cultivos anuales
Comprende las áreas ocupadas con cultivos cuyo
ciclo vegetativo dura un año o menos, llegando in-
cluso a ser de unos pocos meses.
Cultivos permanente Comprende los territorios cuyas tierras están dedi-
cadas a cultivos cuyo ciclo vegetativo es mayor a
un año, produciendo varias cosechas sin necesidad
de volverse a sembrar.
Bosque
Ecosistema nativo o autóctono, intervenido o no,
regenerado por sucesión natural u otras técnicas
hectáreas.
Humedal
Comprende aquellas coberturas constituidas por te-
rrenos anegadizos, que pueden ser temporalmente
inundados y estar parcialmente cubiertos por vege-
y al interior del continente.
Urbano
Las zonas urbanizadas incluyen los territorios cu-
biertos por infraestructura urbana y todos aquellos
espacios verdes y redes de comunicación asociados
Nota. Tomado del Manual de denición de clases de la leyenda CLC CR para la generación de mapas
de uso y cobertura de la tierra, del Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG, 2015).
suelo entre los años 2005 y 2017, con la intención de mostrar las principales variaciones, además de la
estrecha relación hallada entre estos cambios y la estructura socioeconómica de la población.
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económicos, perceptivos y emocionales.
La microcuenca cuenta con un total de 4515 ha para 2005 (Figura 3). El cultivo permanente es el
que presenta mayor cantidad de cobertura, con 1524,9 ha, lo que corresponde a un 33,77 %. En segunda
instancia, predomina el uso de pastos, con 1141 ha, es decir, un 25,27 %. El uso urbano cubre 765,6 ha,
lo que equivale al 16,96 %; los bosques cuentan con 624,42 ha, un 13,83 %. En quinto lugar, aparecen
los charrales, que cubren 294,43 ha, con un porcentaje de 6,52 %. Los cultivos anuales, como el maíz,
los frijoles y la caña de azúcar, representan un total de 159,31 ha, equivalentes al 3,52 % y, por último,
se encuentran los humedales, con tan solo 5,31 ha, lo que representa un 0,11 %.
Tabla 2.
Clasicación de las coberturas terrestres del 2005
Cobertura Porcentaje
Cultivo permanente 1524,91 ha 33,77%
Pasto 1141,04 ha 25,27%
Urbano 765,76 ha 16,95%
Bosque 624,42 ha 13,82%
Charral 294,43 Ha 0,11%
Cultivo anual 159,31 ha 3,52%
Humedal 5,31 ha 0,11%
Total 4515,18 ha 100%
Nota. Jackson Jiménez (2020)
Tipos de cobertura terrestre del 2005 Tipos de cobertura terrestre del 2017
Nota. Jackson Jiménez (2020) Nota. Jackson Jiménez (2020)
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
3232
En 2017 se marcó el inicio de una constante
transformación del uso de la tierra, que se extiende
hasta la actualidad en la microcuenca. Como lo
-
nente, este se consolida como la principal actividad
de la microcuenca, ya que presenta un incremento
de 450 ha, es decir, un 43,26 %. El principal
aumento se observa en el área de los distritos de
San Rafael y Santiago. La razón principal se explica
por el cultivo del café, ubicado, en su mayoría,
en las áreas más altas de los distritos de Volio,
Concepción y Santiago. Además, se encuentran
los cultivos forestales y los tubérculos, entre otros;
en el primer caso, destinados principalmente a los
mercados externos y, en el segundo, a satisfacer
principalmente las demandas del mercado local.
-
lita el cultivo del café. Esto se debe a que posee
valles intermontanos elevados, con presencia de
suelos volcánicos, una larga estación lluviosa que
se prolonga de mayo a noviembre y temperaturas
En el caso de los pastos, la cobertura pre-
sentó cambios más importantes, ya que disminuyó
de 1200 ha a 700 ha, reducción que equivale a un
15,42 % desde 2005 hasta 2017. Los pastizales
tienden a concentrarse en las tierras altas, con su
máxima extensión en Santiago, Volio y Concep-
ción, donde se encuentra la mayor concentración de
pasto. Actualmente, estos terrenos están dedicados
a la actividad ganadera y los sectores no utilizados,
de los distritos mencionados. La razón principal
en cultivos permanentes y en áreas residenciales.
En esta área, donde la ganadería no repre-
senta una actividad agrícola sobresaliente, es expli-
cable que se produzca un descenso y que su uso sea
sustituido por actividades con mayor rentabilidad.
El impacto de la ganadería extensiva en el terreno
genera graves efectos a largo plazo. La erosión y la
compactación resultantes de esta práctica no solo
amenazan la viabilidad de los cultivos en el futuro.
De acuerdo con Ordoñez (2011), esta degradación
física del suelo impacta directamente a la vegeta-
ción, al obstaculizar el adecuado crecimiento de sus
raíces y al mermar la vida microbiana, un elemento
esencial para su crecimiento.
Anteriormente a estos periodos en estudio,
cuando la ciudad no era tan grande, las áreas
urbanas presentaban mayor cobertura vegetal, con
suelos más resguardados ante los agentes externos
que provocan la erosión y con una cobertura urbana
en constante aumento. Como lo menciona el geó-
grafo Quesada (2000): “En 1989 y en especial en
1999 disminuyó relativamente la cobertura vegetal
y se empieza a dar un acelerado crecimiento de los
espacios ocupados por viviendas” (p. 51). Dicha
situación ha fomentado directamente la expansión
del tejido urbano y residencial, presentada para los
periodos en estudio, ya que pasó de 765,76 ha en
2005 a 1058,935 ha en 2017, lo que representa un
23,44 %, indicando que la ciudad se ha expandido
el caso del sector este, lugares con alto grado de
riesgo, producto de la pendiente del terreno natural,
las aguas de escorrentía y las arcillas expandibles
presentes en el área, que provocan constantes desli-
zamientos, como sucede en la localidad Otto Calvo,
el precario Calle Managua, el sector Bomberos,
entre otros, e inundaciones producto de la cercanía
con la quebrada Caballero y la quebrada Estero
(Arias, 2022).
Por otra parte, se observa un descenso de
situación resulta preocupante, dados los aportes
de esta cobertura en la protección de suelos,
como moderadora climática y como refugio
para una amplia variedad de especies vegetales
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y animales, al tiempo que ofrece sustento a las comunidades locales. En Santiago se localiza una zona
forestal se concentre en esta región. Por tal motivo, se concentra una gran parte de cobertura boscosa
y la educación ambiental. A pesar de dicha circunstancia, el descenso en la cobertura vegetal, para este
periodo, demuestra que la protección del bosque no ha sido una prioridad para las entidades públicas
encargadas de velar por la necesaria conciliación de las metas de desarrollo con la conservación del
entorno natural, ni tampoco ha sido prioridad para los ciudadanos del cantón.
Por su parte, el charral presenta un muy leve descenso en su cobertura, de 19,14 ha, lo que se
traduce en un 6,09 %. Este tipo de sucesión vegetal propicia un hábitat primordial para diversas especies
animales, como reptiles, aves, mamíferos e insectos, entre otras. Asimismo, funge como medio para
controlar la erosión de los suelos. De igual forma, el aporte de nutrientes es muy valioso en los procesos
de descomposición de la materia orgánica y la devolución de nutrientes al suelo.
principalmente, estos son productos que se cultivan en pequeñas y medianas propiedades, cuyo proceso
de siembra favorece la rotación de los sembradíos. Esto propicia un mejor uso del suelo en espacios
en el área de los distritos de Volio y Concepción, debido a que estos distritos presentan características
climáticas idóneas para este cultivo (Carvajal, 2017). Para este uso se observa una disminución drástica
de 135,18 ha, pasando de 3,52 % en 2005 a 0,53 % de uso en la cuenca para 2017, situación que conduce
a la no satisfacción de las demandas locales. En el área, dicha producción se enfoca en su mayoría para
subsistencia de las familias y los excesos serían distribuidos en los mercados internos.
2005 ya que pasó de 5,31 ha a 6,45 ha. Este dato es relevante por el hecho de que estos ecosistemas
tienen el rol de mitigar los efectos del cambio climático, asimilando el carbono y regulando los patrones
de lluvia, así como protegiendo las especies que residen en la microcuenca, brindando una área segura
para la reproducción y alimentación de estas. De la misma manera, pueden funcionar para el control
de las inundaciones, ya que pueden absorber el exceso de agua durante las precipitaciones.
Clasicación de las coberturas terrestres del 2017
Cobertura 2017 Hectáreas Porcentaje
Cultivo permanente 1953,73 ha 43,26%
Urbano 1058,93 ha 23,44%
Pasto 696,60 ha 15,42%
Bosque 501,01 ha 11,09%
Charral 275,29 ha 6,09%
Cultivo anual 24,13 ha 0,53%
Humedal 6,45 ha 0,14%
Total 4 516,16 ha 100%
Nota. Jackson Jiménez (2020)
Ciencias NaturalesCiencias Naturales 3434
Matriz de transiciones principales de la cobertura terrestre (2005-2017)
Pasto Cultivo permanente / Urbano Sustitución por actividades de mayor
rentabilidad y expansión residencial.
Bosque Cultivo permanente / Urbano
de la frontera agrícola y urbana.
Cultivo anual Cultivo permanente / Urbano Abandono de cultivos de subsistencia
Charral Urbano / Bosque (Sucesión) Intervención para dinamizar la economía
o regeneración natural limitada.
Es imperativo destacar el comportamiento de la categoría de humedales. Aunque su peso relativo
en la microcuenca es el más bajo, 0,14 % en 2017, experimentó un crecimiento porcentual de 21,47 %,
resiliencia hídrica, pues estas áreas actúan como reguladores naturales ante los eventos de escorrentía
potenciados por la impermeabilización del suelo urbano.
Tabla 6.
Análisis detallado de coberturas con variaciones críticas o sutiles
Categoría
Hamedal +21,47% Aumento en la capacidad de regulación hídrica
natural a pesar de su escasa extensión.
Cultivo anual -84,85 % Desaparición casi total de la agricultura de
subsistencia en la microcuenca.
Charral -6,50 % Reducción de áreas en sucesión vegetal,
impactando el control de la erosión.
Nota. A partir de datos comparativos de Jiménez (2020).
A partir de la Tabla 6, se destaca que la tendencia de los humedales es la única de carácter
positivo
dentro de las categorías no productivas ni urbanas, lo cual constituye un indicador clave para
la gestión
de zonas de recarga hídrica en la planificación municipal.
El cambio de ocupación del suelo representa, en el campo de indagación, cambios
importantes
en la cobertura, como ocurre con el cultivo permanente. Este fue el uso más amplio en
2005 y, para 2017,
continuó siendo la cobertura predominante en términos de hectáreas. Existe una clara
correlación entre la
altitud del cantón ramonense, entre 1000 y 1200 metros sobre el nivel del mar, y su
capacidad para cultivar
ciertos productos. Dicha condición geográfica propicia un microclima idóneo
para la agricultura perma-
nente, destacando la producción de caña de azúcar, café y la siembra de
pastizales para el sostenimiento
de ganado de doble propósito.
Por otra parte, Alfaro se distingue por alternar entre diferentes tipos de vegetación y usos del
suelo.
Esto se refleja en la presencia de cultivos permanentes, bosques, charrales, pastos, uso urbano y
humedales.
Únicamente no posee cultivos anuales.
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Figura 1.
Composición del paisaje según cobertura
y supercie (ha)
Nota. Jackson Jiménez (2020)
En 2005, los cultivos anuales se aglome-
raban predominantemente en los sectores oriental
y meridional de los territorios de San Isidro y San
Rafael. Esta aglomeración se correlaciona con la
a saber, una altitud óptima y una topografía mayor-
mente ondulada, para el desarrollo del café.
La estructura urbana del cantón ramonense
se destaca por una fuerte concentración en su dis-
trito cabecera, que es enteramente urbano. Este nú-
distritos colindantes de Ángeles, Piedades Norte
y San Juan, cuya mancha urbana es, en gran me-
dida, una continuación de la principal. La evidencia
el centro hacia la periferia. De igual manera, es im-
portante mencionar que, para 2017, el área urbana
experimentó un aumento de 300 ha, principalmente
en los distritos aledaños al primero.
En concordancia con lo mencionado, la
parte occidental de la microcuenca se caracteriza
por un uso predominantemente urbano, donde
se agrupan prácticas económicas de los sectores
secundario y terciario. Existe una percepción
generalizada en la población de que el medio
urbano brinda mayores oportunidades para alcanzar
un nivel de vida superior y una mayor prosperidad
económica. Esta creencia se alinea con la concep-
tualización de ciudad propuesta por autores como
Chen Mok (2004), quien la concibe como un
espacio de alta densidad poblacional y constructiva
que concentra los sectores económicos avanzados.
La ciudad también se establece como un polo
que la rodea. En resumen, el espacio urbano es
un entorno construido a partir de las interacciones
humanas, diseñado para satisfacer las necesidades
de quienes lo habitan. Por ello, la creación de un
ambiente acogedor y funcional es fundamental,
ya que esto afecta de manera directa el bienestar
y la búsqueda constante de mejores perspectivas
a futuro.
desprende del análisis previo sobre la ocupación del
suelo, que evidencia que la actividad predominante
está vinculada a las labores del sector primario.
En línea con lo señalado por Cortés (2013),
la microcuenca exhibe un claro uso del suelo mar-
cadamente rural en sus secciones septentrional,
meridional y oriental, donde predominan vastas
extensiones de pastizales, cultivos perennes
particular en Santiago, San Rafael y San Isidro.
El mapa de ocupación de 2017 (Mapa 3) refuerza
esta situación, al mostrar que el espacio geográ-
sino que también evidencia una comunidad local
cuya economía y estilo de vida están estrechamente
relacionados con esta actividad.
El estudio realizado durante los años 2005
y 2017, ha demostrado que el sector seleccionado
muestra una diversa utilización de la tierra a lo
largo de todo el periodo estudiado; inicialmente
predominaron las actividades agrícolas basadas
en el cultivo de café y un aumento en las áreas de
Ciencias NaturalesCiencias Naturales 3636
uso residencial; y en el último periodo de estudio
se observa una notable expansión de los sectores
residenciales, tal aumento corresponde a 293 ha.
Algunas secciones de la microcuenca sobre-
salen por la prevalencia de ciertos usos como por
ejemplo, en las áreas medias y bajas sobresale
el sector urbano y en la parte alta el sector agrícola,
lo que constituye el patrón predominante consta-
tado. No obstante, en la última etapa se observa una
marcada tendencia hacia el surgimiento de espacios
residenciales, tanto en los estratos medio y bajo de
la microcuenca.
Por otra parte, el incremento del casco
experimentó el país desde 1950, generó un impacto
acumulativo negativo en los procesos hidrológicos,
especialmente en la escorrentía, que se vio incre-
viviendas, negocios e industrias. En un principio,
la ciudad San Ramón se expandió hacia el oeste
y, con el tiempo, este crecimiento también se tras-
ladó a los extremos Este y Norte de la ciudad.
Esta expansión urbana conectó los núcleos
periféricos con la ciudad San Ramón a través de un
proceso de conurbación, que utilizó al principio los
terrenos en la red de carreteras que unían las áreas
circundantes al distrito primero. Hoy día, el área
de estudio exhibe transformaciones en el uso de la
tierra. Las propiedades están altamente valoradas
por un aumento en la plusvalía y las variaciones
en la dinámica de los mercados internacionales.
Este hecho podría implicar que la expansión pueda
ocurrir en áreas que hasta ahora no han mostrado
progresos relevantes.
El cambio progresivo del bosque en los úl-
timos años, el aumento de las plantaciones perma-
nentes y el predominante proceso de crecimiento de
áreas residenciales con escasa normativa urbana,
han propiciado el deterioro de las condiciones de
la microcuenca. En relación a las circunstancias
sin salida, cuadrantes incorrectamente diseñados,
aguas negras y residuales que se desplazan por
-
dose sin control. En términos generales, se nota
una tendencia pronunciada hacia la uniformidad
del paisaje, caracterizada por la preponderancia
de áreas urbanas y una disminución progresiva
de los demás usos hasta la casi desaparición de
algunos, tal como ocurre con las áreas destinadas
a bosque y charrales, que tuvieron una pérdida de
aproximadamente 120 ha, en el período analizado.
A partir de los hallazgos presentados, se
derivan las siguientes recomendaciones para el
ordenamiento territorial y la gestión ambiental del
sector:
es urgente que la Mu-
nicipalidad de San Ramón integre los datos de
expansión urbana observados hacia el este y el
conurbación desordenada y mitigar los riesgos por
deslizamientos en zonas de alta pendiente.
Protección de zonas de recarga: ante la pérdida
de 123,41 hectáreas de cobertura boscosa, se reco-
mienda priorizar la delimitación de las franjas de
protección en la zona de Río Grande y establecer
incentivos para la reforestación en áreas de pastos
degradados.
se propone implementar
un sistema de drenaje urbano sostenible que res-
ponda al incremento del 38,28 % de suelo imper-
residuales y pluviales sigan vertiéndose sin control
en las vías públicas.
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Ciencias NaturalesCiencias Naturales 4040
Indicadores de aprovechamiento hidrogeológico del cantón de Palmares,
Alajuela, Costa Rica
Indicators of use and groundwater exploitation in Palmares, Alajuela,
Costa Rica
Isabela Valverde Salas
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente, Recinto Tacares, Costa Rica, Grecia
isabela.valverde@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0003-6284-8867
Erick Gerardo Orozco Orozco
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente, Recinto Tacares, Costa Rica,
erik.orozco@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0005-8008-6055
Fecha de recibido: 16-9-2025
Fecha de revisión: 20-3-2026
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumen
de indicadores de aprovechamiento hidrogeológico en el cantón de Palmares, Alajuela, Costa Rica. Dichos
indicadores determinan la intensidad de explotación del recurso hídrico subterráneo por parte de la ocupa-
ción humana y también modulan el desempeño en términos de oferta en relación con las necesidades de
la población. Así mismo, bajo estas premisas, es posible presentarlo como parte de un modelo de gestión
del recurso hídrico a partir de las presiones existentes en términos de las necesidades poblacionales y en
actividades económicas con la disponibilidad dada a partir de las concesiones formales existentes. Como
resultado principal se logró determinar una caracterización en la intensidad y densidad de las principales
variables relacionadas con la contabilidad de uso del agua subterránea, y generar indicios de amenaza
La presente investigación tiene como objetivo elaborar un análisis de los indicadores de aprovechamiento
hidrogeológico para el cantón de Palmares en Alajuela, Costa Rica, mediante el uso de diversos métodos
el contexto de un crecimiento urbano sostenido y un predominante uso agropecuario por tradición en el
cantón, que genera presión sobre los recursos hídricos disponibles. La metodología comprende informa-
del agua subterránea en el territorio cantonal. De acuerdo con los resultados obtenidos, se determina una
caracterización en la intensidad y densidad de las principales variables relacionadas con la contabilidad
de uso del agua subterránea, y se generan indicios de amenaza sobre las fuentes existentes, así como una
Palabras claves: Indicadores hidrogeológicos, oferta hídrica, demanda hídrica, manantiales, sistemas
Ciencias Naturales
Isabela Valverde Salas
Erick Gerardo Orozco Orozco pp. 41 - 56
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/nywj6905 41
1. Introducción
El cantón de Palmares tiene una extensión
de 38,94 km² y se ubica en el occidente del Valle
y la topografía de la zona central han generado
un crecimiento poblacional intenso, por lo que ac-
tualmente se posiciona como el tercer cantón más
densamente poblado de Costa Rica, después de
Tibás y Alajuelita. Las actividades económicas del
cantón están directamente relacionadas con usos
urbanos y agropecuarios (MAG, 2022).
-
nerado a partir de una vista geoespacial proporcio-
nada por los sistemas satelitales de Google. En este
se aprecia la delimitación del cantón de Palmares,
rodeado por el cantón de San Ramón al norte y al
oeste, por Atenas al sur y por Naranjo al este.
Abstract
This study proposes, through the use of Geographic Information Systems, the development of hydrogeo-
logical exploitation indicators in the canton of Palmares, Alajuela, Costa Rica. These indicators determine
the intensity of groundwater resource exploitation by human occupation and also modulate performance
in terms of supply in relation to the needs of the population. Likewise, under these premises, it is possible
to present it as part of a water resource management model based on the existing pressures in terms of
population needs and economic activities, considering the availability provided by existing formal con-
cessions. The main result was the determination of a characterization of the intensity and density of the
main variables related to groundwater use accounting, and the generation of threats to existing sources,
This research aims to develop a diagnostic analysis of hydrogeological resource utilization indicators for
potential threats it poses to land use. The study is conducted within the context of sustained urban growth
and a predominantly agricultural land use, which is historically prevalent in the canton and puts pressure
-
availability of groundwater within the canton. Based on the results obtained, the intensity and density of
the main variables related to groundwater use accounting are characterized, and indicators of threats to
Keywords: Hydrogeological indicators, water supply, water demand, springs, GIS.
Figura 1.
Mapa base de la delimitación del cantón de Palmares
A nivel geológico, el cantón se compone
de una caldera y está rodeado de rocas volcánicas
del Grupo Aguacate (Bergoeing y Masís, 2013),
con formaciones de bajo potencial hidrogeológico.
Según el mapa de suelos del INTA, los suelos
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
4242
de baja permeabilidad en las partes planas.
Bogantes et al. (2002) señalan que se trata de arci-
llas limosas de alta plasticidad, generalmente MH,
con límites líquidos superiores al 70 %. Usualmente
contienen más del 65 % de arcilla caolinita en su
granulometría. Se entiende por granulometría
el estudio de la distribución de las partículas que
conforman un suelo según su tamaño, lo cual ofrece
descriptiva (Vallejo et al., 2017).
Sin embargo, su disponibilidad de agua po-
table es limitada en comparación con otros cantones
de la región. Aunque cuenta con microcuencas
propias, la calidad y la cantidad del recurso hídrico
suministro proveniente de San Ramón (Badilla
y Solórzano, 2020). Este abastecimiento se realiza
principalmente a través del sistema central ope-
rado por Acueductos y Alcantarillados, además
de tres acueductos rurales ubicados en los distritos
de Rincón de Zaragoza, Santiago y Candelaria.
De forma preliminar, a partir de las con-
cesiones de la Dirección de Aguas del Ministerio
de Ambiente y Energía, así como de la base de
datos del Servicio Nacional de Aguas Subterráneas,
Riego y Avenamiento del Ministerio de Agricul-
de pozos en el cantón, sistematizados en primera
instancia por Valverde (comunicación personal,
2025).
A partir de estos antecedentes, se realiza un
estudio profundo sobre indicadores de aprovecha-
miento y desempeño hidrogeológico del cantón,
entre la disponibilidad hídrica y las necesidades
preliminares de inyección de caudales externos,
al menos para uso poblacional. Asimismo, se busca
validar la hipótesis de que el cantón presenta una
necesidad hídrica superior a su potencial hidrogeo-
lógico existente.
El Grupo Aguacate, presente en Palmares,
está formado por lavas basálticas y andesíticas,
San Isidro, Piedra Grande y Espíritu Santo.
No obstante, sus características de compactación,
-
ción y la recarga efectiva del agua subterránea.
Las formaciones de La Cruz y Grifo Alto presentan
contrastes litológicos que pueden generar acuíferos
fragmentados o discontinuos, con capacidad de
almacenamiento reducida. Además, la calidad del
agua subterránea se ve afectada por las actividades
humanas. En varias zonas agrícolas de Palmares
se han detectado niveles elevados de nitratos, pro-
ducto del uso intensivo de fertilizantes y del manejo
inadecuado de residuos agropecuarios, lo cual
el riesgo de contaminación (SENARA, 2020).
Sumado a estos impactos, la gestión del
agua subterránea en Costa Rica enfrenta serios
problemas debido a la perforación ilegal de pozos
y Alvarado (2024), es común encontrar pozos
no registrados, construidos fuera del marco legal.
Aunque la Dirección de Agua es responsable de
regular estas actividades, enfrenta grandes retos
para controlar las perforaciones ilegales. Esta
situación genera pérdidas económicas al Estado
y pone en riesgo a comunidades vulnerables, espe-
cialmente en zonas con poca recarga de acuíferos,
como la estudiada.
suelo ha incrementado la presión sobre el agua
subterránea, lo cual afecta su calidad y disponi-
bilidad. La expansión urbana y agrícola en zonas
de recarga, junto con el uso intensivo de agroquí-
micos, ha provocado contaminación en acuíferos
como Barva y Colima. La falta de ordenamiento
territorial efectivo y de protección de fuentes agrava
estos impactos y limita la sostenibilidad del recurso
hídrico (Vargas y Alvarado, 2024).
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
4343
La escasez hídrica en diversas regiones
de Costa Rica ha comenzado a evidenciarse no
por la ausencia absoluta del recurso, sino por una
creciente presión sobre sus fuentes locales, espe-
cialmente las subterráneas. En territorios como
Palmares, el uso intensivo del agua por parte de
los sectores residencial y agropecuario ha incre-
mentado el número de fuentes de aprovechamiento,
lo que genera inquietudes sobre la sostenibilidad
de su explotación y sobre su equilibrio en términos
de intensidad de uso del suelo y aprovechamiento
de agua subterránea.
De acuerdo con Calle et al. (2008), la
dinámica de crecimiento ha provocado una con-
centración de la demanda hídrica en áreas con
menor disponibilidad, mientras que la expansión
poblacional incrementa la presión sobre un recurso
ya comprometido. Esta relación entre el sobreuso
y el limitado potencial del recurso hidrogeológico
evidencia la necesidad de contar con indicadores
presión sobre las aguas subterráneas en zonas de
alta demanda, como Palmares.
A pesar del uso intensivo del agua en can-
tones como Palmares, no se cuenta, en el ámbito
nacional ni regional, con indicadores formales
estandarizados que permitan evaluar de manera
sistemática la intensidad de la explotación de las
aguas subterráneas desde una perspectiva antrópica.
Indicadores como la densidad de pozos
por kilómetro cuadrado, el caudal extraído por
de pozos en zonas urbanas no han sido incorporados
de forma consistente en los marcos nacionales
de monitoreo hidrogeológico.
Por otro lado, la gestión del agua subte-
rránea resulta cada vez más compleja, especial-
mente en territorios donde la demanda del recurso
aumenta y la información disponible sigue siendo
limitada. Para determinar si un acuífero se utiliza de
manera sostenible, es necesario comparar la recarga
natural con el volumen de agua extraído por las
personas usuarias. Sin embargo, muchos estudios
se centran únicamente en la disponibilidad hídrica,
sin considerar otros factores relevantes, como la
distribución espacial de las concesiones hídricas,
los usos del suelo o la cantidad de población que
depende de ese recurso.
Por esta razón, la construcción de indi-
cadores que permitan medir la intensidad del
aprovechamiento del agua subterránea y la pre-
sión ejercida sobre ella resulta fundamental para
y la toma de decisiones.
2. Objetivo
Analizar los indicadores de aprovecha-
miento hidrogeológico para el cantón de Palmares,
Alajuela, Costa Rica, mediante el uso de diversos
en la oferta de agua hidrogeológica.
Mediante el uso de sistemas de información
-
ción de Agua, obtenidas directamente del Sistema
Nacional de Información para la Gestión Integral
del Recurso Hídrico (SINIGIRH) (Dirección de
Agua, Ministerio de Ambiente y Energía [MINAE],
s. f.). Posteriormente, dichas concesiones se sis-
Asimismo, se efectuó un análisis de uso
del suelo mediante técnicas basadas en cober-
turas existentes, entre ellas Global Land Analysis
and Discovery (GLAD, citado en Potapov et al.,
2022). Este insumo permitió caracterizar, a escala
global, los principales tipos de cobertura presentes
-
cadas en el área de estudio. Además, se realizó una
Ciencias NaturalesCiencias Naturales 4444
urbanas, agrícolas y boscosas cantonales, a escala 1:25 000.
En primera instancia se plantearon (a partir de los datos disponibles), los indicadores de aprove-
chamiento y desempeño hidrogeológico, los cuales son los siguientes:
Se contabilizó el número total de fuentes concesionadas activas dentro
del cantón, sin distinción inicial por tipo de uso o fuente.
Se obtuvo mediante la suma de los caudales registrados para cada fuente de agua subterránea del
cantón.
riego–agropecuario, industrial–agroindustrial y servicios que incluye el uso turístico y comercial) para
estimar su distribución y participación en el total concesionado.
Se agruparon los usos en dos grandes
categorías:
- Uso urbano = doméstico y abastecimiento público.
- Uso agropecuario = riego y agropecuario.
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4545
Donde:
Oferta = Caudal total concesionado para uso poblacional
Demanda= Caudal máximo diario bruto requerido por la población
y nacientes, registradas por la Dirección de Aguas. Sin embargo, algunas de estas fuentes presentan más de
un uso concesionado. Por esta razón, para el cálculo del caudal total aprovechado se consideraron todas las
concesiones individuales según el uso registrado, lo cual genera una cantidad mayor de registros, debido
a la duplicación de concesiones asociadas a una misma fuente.
subterráneo, ya que una misma fuente puede estar vinculada con distintos usos y, por tanto, con diferentes
formas de aprovechamiento. En el Cuadro 1 se muestra la distribución de las fuentes reales y de los
registros duplicados por tipo de uso del agua, así como su participación porcentual y el caudal asociado
a cada categoría.
Cuadro 1.
Distribución de las concesiones según el uso del agua en el cantón de Palmares
Uso del agua
fuentes
concesiones
operativas
Porcentaje
del total de
Caudal total
Porcentaje del
Doméstico 264 313 313,0 82,1 82,1
Abastecimiento
público
53 53 53,0 30,48 30,5
Industrial-
Agroindustrial
17 17 17,0 31,44 31,4
Riego- Agrope-
cuario
59 79 79,0 54,68 54,7
Servicios (Tu-
rismo y comer-
cial)
5 8 8,0 11,56 11,6
Total 398 470 100 210,26 100
Nota. Elaboración propia a partir de Dirección de Aguas (2025)
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
4646
Donde:
Número de fuentes: Corresponde al total de pozos o manantiales que tienen una concesión o varias
asignadas.
Número de concesiones operativas: Corresponde al total de concesiones de diferentes usos que se tienen
en las fuentes correspondientes.
Es importante señalar que el número de concesiones operativas puede ser mayor que el número
de fuentes, debido a que un mismo pozo o manantial puede tener concesionada agua para distintos usos.
Mientras que la columna “Número de fuentes” contabiliza cada pozo o manantial una sola vez, la columna
a esas fuentes.
concesionados, se asignó un uso principal según criterios técnicos. Las concesiones destinadas al abas-
que no comparten uso con otras categorías.
En las fuentes con usos combinados, como doméstico, agropecuario o riego, se asignó el uso aso-
registrados mediante las concesiones operativas. El promedio de caudal por fuente se calculó dividiendo
el caudal total entre el número de concesiones, lo cual resultó en:
pozos concentran 193,27 l/s, equivalentes al 91,9 % del caudal total concesionado, mientras que las
nacientes aportan 16,99 l/s, correspondientes al 8,1 %. Esta distribución evidencia una clara dependencia del
aprovechamiento subterráneo mediante pozos. En cuanto a los usos asociados, predominan el doméstico,
el riego agropecuario y el abastecimiento público, los cuales constituyen las actividades con mayor de-
manda diaria de caudal.
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4747
Figura 2.
Mapa de la distribución de concesiones de la Dirección de Aguas en Palmares (pozos y nacientes)
A continuación, se presenta una visión general sobre la cantidad y distribución de fuentes de agua
en el cantón, para valorar el grado de disponibilidad y uso del recurso hídrico.
4.3.1. Densidad de fuentes
Considerando las 398 fuentes activas y un área cantonal de 38,94 km², se estima una densidad
de aproximadamente 10,22 fuentes por km². Esta densidad se calculó con la siguiente fórmula:
4.3.2. Caudal concesionado por kilómetro cuadrado
A partir del caudal total concesionado de 210,26 l/s y el área del cantón, se estimó un valor de 5,4
utilizada fue:
Ciencias NaturalesCiencias Naturales 4848
4.3.3. Disponibilidad de fuentes por cantidad de habitantes
Considerando la población total estimada para el año 2024 de 42.641 personas (INEC, 2025),
se calcularon las 398 fuentes por cada 10.000 habitantes, lo que indica una alta disponibilidad relativa.
La fórmula fue:
4.3.4. Potencial explotado
servida por fuente es:
En conjunto, los indicadores muestran una buena cobertura de fuentes, aunque persisten desafíos
relacionados con su distribución equitativa y con la sostenibilidad del recurso a largo plazo. Resulta
fuente tipo manantial destinada al abastecimiento público debe contar con un área mínima de protección
equivalente a un radio de 200 metros (Asamblea Legislativa de Costa Rica, 1942). Esta distancia, con-
los valores obtenidos permiten observar cierta presión en la distancia entre concesiones. Aunque no todas
las fuentes corresponden a nacientes, este dato permite esbozar un ejemplo de la presión existente sobre
el recurso hídrico en el cantón.
4.4. Presión sobre el recurso y abastecimiento poblacional
Este apartado evalúa la disponibilidad de agua subterránea para consumo humano en relación con
la demanda estimada, considerando el caudal concesionado y las proyecciones poblacionales.
(82,1 l/s) y abastecimiento público (30,48 l/s), asciende a 112,58 l/s. Esta estimación se realizó mediante:
4.4.2. Estimación del caudal máximo diario bruto
Con base en la población cantonal y en el requerimiento de agua potable per cápita de 250
L/hab/día, según lo establecido en la “Norma técnica para diseño y construcción de sistemas de
abastecimiento de agua potable, de saneamiento y pluvial” (2024), se estimó un caudal promedio diario
de 123,38 l/s.
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4949
Aplicando un factor de demanda máxima diaria de 1,2, se obtuvo un caudal máximo diario de
148,06 l/s.
Finalmente, al incluir un 33 % de agua no contabilizada (ANC), se calculó un caudal máximo
diario bruto de 220,99 l/s.
para cubrir la demanda poblacional máxima diaria bruta. La fórmula aplicada fue:
La Figura 3 presenta la distribución espacial del uso del suelo en el cantón de Palmares, junto
con la localización de las concesiones de agua subterránea, lo que permite analizar la relación entre
ambas variables. Los usos urbano y agrícola fueron extraídos del conjunto de datos Global Land Cover
and Land Use Change 2000–2020 (GLAD citado por Potapov et al, 2022), mientras que la delimitación
del uso boscoso se realizó de forma manual a escala 1:25 000. La superposición de estas capas evidencia
que las concesiones se concentran principalmente en zonas de uso agrícola, lo cual coincide con la mayor
extensión territorial de este uso. De igual manera, las áreas urbanas se concentra una mayor cantidad
de fuentes de agua en espacios reducidos, lo que evidencia una mayor presión sobre el recurso hídrico
en estos sectores.
Figura 3.
Mapa de uso de suelo del cantón de Palmares
En el Cuadro 2 se muestra la distribución
de concesiones de agua según el uso del suelo.
La mayoría se concentra en zonas de cultivo,
que abarcan el 62.1 % del territorio y reúne 210
fuentes (52.8 %). Le siguen las áreas urbanas, con
174 concesiones (43.7 %) en un 36.1 % del área.
En contraste, los bosques cubren solo el 1.8 %
del territorio y contienen apenas 14 concesiones
en estas zonas.
Ciencias NaturalesCiencias Naturales 5050
Cuadro 2.
Relación entre uso del suelo, área y cantidad de fuentes concesionadas
Uso de suelo Porcentaje
Pozos Nacientes Total de Fuentes
Bosque 0,72 1,8 2 12 14
Urbano 14,05 36,1 166 8 174
Cultivos 24,17 62,1 73 137 210
Total 38,94 100 241 157 398
Nota. Elaboración propia a partir de Dirección de Aguas (2025)
En el Cuadro 3 se muestra la distribución de las fuentes de agua concesionadas por distrito en el
cantón de Palmares. Los distritos con mayor número de concesiones son Zaragoza (145), Buenos Aires
(56) y La Granja (56). Juntos concentran más del 55 % del total de fuentes del cantón. Además, Zaragoza
Distribución de fuentes por distrito en el cantón de Palmares
Distrito Población Pozos Nacientes Total de Fuentes
Palmares 1,19 3,759 21 4 25
Zaragoza 8,43 10,112 66 79 145
Buenos Aires 6,84 9,098 49 7 56
Santiago 7,96 3,454 15 31 46
Candelaria 4,72 2,512 13 10 23
Esquipulas 5,4 8,661 42 5 47
La Granja 4,39 5,045 35 21 56
Total 38,94 42,641 241 157 398
Nota. Elaboración propia a partir de Dirección de Aguas (2025)
-
bilidad relativa en los distritos más densamente poblados, según la siguiente fórmula:
En términos de promedios nacionales, esto equivale, aproximadamente, a una fuente por cada 30
hogares.
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5151
Como se observa en el cuadro, algunos
distritos presentan una elevada intensidad de uso
del agua subterránea. Este es el caso de Zaragoza,
que registra una densidad de 17 fuentes/km², valor
considerablemente superior al promedio cantonal,
estimado en 10,22 fuentes/km². Asimismo, en este
distrito el promedio de habitantes por fuente es
de 69, cifra inferior al promedio cantonal de 107
habitantes por fuente. Al analizar el número de hec-
táreas por fuente, Zaragoza presenta un valor de
5,88 ha/fuente, lo cual evidencia una mayor presión
e intensidad de aprovechamiento del agua subte-
rránea en este distrito.
SENARA y Dirección de Aguas
corresponden a pozos y 157 a nacientes. Este conteo
operativas por uso, ya que una misma fuente puede
tener varios usos asociados.
la variación entre los registros institucionales,
la cantidad de pozos reportados por la Dirección
de Aguas y aquellos que coinciden con la base de
datos del SENARA. Esta representación permite
visualizar de forma clara la diferencia entre ambas
fuentes de información.
A partir de este análisis, como se observa
en la Figura 4, de los 241 pozos reportados por la
Dirección de Aguas, únicamente 151 coinciden
con los registros del SENARA, lo que representa
un 62,7 %. En contraste, el 37,3 % de los pozos no
se encuentra registrado en dicha base. Este resul-
tado se obtuvo mediante la comparación entre la
base de datos de pozos concesionados de la Direc-
ción de Aguas y el inventario hidrogeológico del
captaciones que no presentan correspondencia entre
ambas fuentes.
Esta situación evidencia una divergencia
La diferencia absoluta de 90 pozos sugiere posibles
vacíos en los procesos de registro, actualización
o interoperabilidad de la información, lo cual puede
generar limitaciones para estimar con precisión
el uso real del recurso hídrico subterráneo.
Figura 4.
Comparación de registros de pozos entre la Direc-
ción de Aguas (DA) y el SENARA
De manera complementaria, la Figura 5
muestra la distribución de los pozos registrados
por el SENARA en el cantón de Palmares.
Mapa de pozos registrados por SENARA en el
cantón de Palmares
Nota. Elaboración propia a partir del SENARA
Ciencias NaturalesCiencias Naturales 5252
El desgaste hidrogeológico asociado con
la existencia de diversos aprovechamientos conce-
sionados del recurso hídrico requiere una gestión
integral. Esta situación no solo podría generar la
sobreexplotación de los sistemas naturales que per-
miten la extracción y el uso del agua en el cantón
de Palmares, sino que también podría comprometer
el abastecimiento de sectores de importancia so-
cioeconómica durante épocas de sequía y ante los
efectos de la variabilidad climática. En el contexto
actual, esta condición representa una amenaza que
debe ser atendida de manera articulada por las ins-
tituciones gubernamentales competentes en la ges-
tión del recurso hídrico. Para ello, resulta prioritario
una realidad crítica, con posibles repercusiones
sobre los componentes bióticos y socioambientales
que integran el territorio.
El registro de las concesiones autorizadas
en Costa Rica evidencia una problemática nacional
que todavía requiere una intervención más efec-
tiva. En este escenario, el papel de la Dirección
de Agua resulta fundamental para la gestión futura
del recurso hídrico, especialmente si se pretende
garantizar su disponibilidad bajo criterios de sos-
tenibilidad, trazabilidad y control institucional. Sin
embargo, la falta de coordinación interinstitucional
entre la Dirección de Agua y el SENARA en ma-
teria de bases de datos constituye uno de los prin-
cipales problemas del sistema actual de registro. En
el caso analizado, del total de 241 pozos registrados
por la Dirección de Agua, solo 151 coinciden con la
base de datos del SENARA. Este hallazgo sugiere
que los vacíos de información podrían no limitarse
al cantón de Palmares, sino presentarse también en
de estudios sobre disponibilidad hídrica, pues im-
pide conocer con certeza la cantidad real de agua
El conjunto de indicadores desarrollados
en este estudio constituye un modelo de análisis
hidrogeológico de tipo diagnóstico y aplicado,
orientado a evaluar la relación entre la oferta
y la demanda del recurso hídrico subterráneo. Este
modelo integra información sobre la distribución
de fuentes, los caudales concesionados, el uso del
suelo y los requerimientos poblacionales mediante
herramientas de análisis geoespacial, las cuales
permiten estimar la intensidad de aprovechamiento,
la presión sobre el recurso y el balance hídrico
a escala territorial.
Desde el punto de vista técnico, se trata de
un enfoque operativo basado en el uso de datos
secundarios y su procesamiento en un entorno SIG.
Al no recurrir a modelaciones hidrogeológicas
complejas, puede replicarse en otros contextos que
cuenten con información similar. No obstante, su
alcance es principalmente diagnóstico, por lo que
no sustituye estudios hidrogeológicos de carácter
experimental o predictivo, sino que funciona como
una herramienta de apoyo para la gestión, la plani-
presión sobre el recurso hídrico.
6. Recomendaciones
-
ción de pozos o manantiales sin concesión, es decir,
captaciones ilegales. Esta recomendación resulta
pertinente porque, según Vargas y Alvarado (2024),
la perforación ilegal de pozos continúa ocurriendo
en Costa Rica, lo cual evidencia debilidades en la
gobernanza del agua subterránea. Este problema
merece especial atención, sobre todo en cantones
con oferta hidrogeológica limitada y alta presión
sobre el recurso. En esta misma línea, Chacón
(2019) indica que Edgar Gutiérrez, exministro
del MINAE, declaró que en el país podían existir
aproximadamente 40 000 pozos ilegales, cifra que
duplicaba la cantidad de pozos legales registrados
en ese momento.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
5353
Asimismo, se recomienda que futuros es-
tudios determinen y actualicen la recarga potencial
los resultados de la presente investigación y estimar
un rendimiento seguro del recurso hídrico subte-
rráneo. Esta línea de análisis es necesaria porque,
actualmente, el estudio se basa principalmente
en las extracciones concesionadas como indicio
del posible potencial hidrogeológico del cantón,
pero no incorpora una estimación actualizada de la
recarga disponible.
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5555
Ciencias NaturalesCiencias Naturales
5656
revisión de tendencias en la literatura
Literature trend review
Laura Saborío Taylor
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente, Costa Rica, Alajuela, San Ramón
https://orcid.org/0000-0002-2069-8595
Fecha de recibido: 9-9-2025
Fecha de revisión: 9-2-2026
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumen
Este artículo presenta una revisión exploratoria con un paradigma mixto de la literatura sobre el diseño
semestre de 2025 en revistas indexadas de países hispanohablantes, con énfasis en las tendencias temá-
ticas, los enfoques metodológicos y las transformaciones derivadas de la pandemia en la educación y la
no sistemático, basada en la selección e interpretación de artículos académicos y documentos especiali-
-
Como fundamentación teórica, se retoman aportes de Frayling (1993) sobre los tipos de investigación en
Los principales resultados señalan un incremento en los estudios sobre tecnologías emergentes aplicadas
así como la incorporación de marcos metodológicos interdisciplinarios que refuerzan la vinculación del
diseño con problemáticas sociales y tecnológicas actuales. En conjunto, este análisis contribuye a mapear
de conocimiento en contextos regionales poco explorados.
Palabras clave:
Filosofía, Artes y Letras
Laura Saborío Taylor
pp. 57 - 76
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/g5t0qc40 57
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 5858
Abstract
This article presents a qualitative literature review on graphic design in Spanish-speaking countries,
2025 in indexed journals from Spanish-speaking countries, with an emphasis on thematic trends, metho-
dological approaches, and transformations in design education and practice derived from the pandemic.
The methodology employed corresponds to a non-systematic bibliographic review, based on the selection
and repositories. The analytical sample was limited to publications in Spanish that include the descriptors:
Frayling’s (1993) contributions regarding types of research in design, along with methodological guidelines
for literature reviews (Kitchenham, 2007; Okoli, 2015). The main results indicate an increase in studies
on emerging technologies applied to graphic design, the consolidation of hybrid and critical pedagogical
approaches in higher education, and the incorporation of interdisciplinary methodological frameworks
that strengthen the connection between design and current social and technological issues. Overall, this
analysis contributes to mapping the state of recent research in graphic design within the Spanish-speaking
context and to highlighting knowledge gaps in underexplored regional contexts.
Keywords: graphic design, research, methodologies, education, design.
1. Introducción
vinculado al desarrollo tecnológico. Por ello, se
encuentra en constante adaptación, no solo a las
tecnologías emergentes, sino también a los nuevos
medios de comunicación y a los comportamientos
de los diferentes mercados, los cuales cambian
según cada grupo generacional y pueden estudiarse
desde una perspectiva global hasta nichos especí-
Por otro lado, eventos globales, como la
pandemia, generaron cambios importantes en los
contextos económicos, sociales, entre otros. Según
Guerrero Salinas (2022, pp.365-366), en el con-
texto de la globalización, los bordes disciplinares
se van desvaneciendo, por lo que el quehacer del
y procesos cada vez más complejos, en los que
debe considerar tecnologías emergentes, como la
la interacción digital, entre ellos la hiperconexión
-
ciplinas, entra, según Tedejo Rodríguez (2025),
“en la categoría de ciencias prácticas porque uno de
sus objetivos fundamentales es la creación de pro-
ductos para los ciudadanos de la sociedad, donde
se interrelacionan la fusión de requisitos técnicos,
sociales y económicos, los efectos psicológicos
y los efectos materiales, en armonía con el medio
ambiente y el entorno” (p. 3).
La investigación, por ende, es un aspecto
que forma parte de la práctica de la disciplina desde
el inicio hasta la resolución del problema de comu-
el proceso de indagación constante que realiza
el diseñador “se basa en la noción de cuestiona
-
miento, ya sea que conduzca a un resultado o una
solución discreta, como un prototipo industrial
basado en las necesidades de un cliente, o que
contribuya al discurso y debate en forma de una
proposición o una pregunta adicional” (p. 18).
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5959
Montes Rojas (2024) señala que diversos
-
ciones y roles de la investigación en diseño, con
base en Frayling (1993) y en ampliaciones poste-
riores realizadas por Findeli et al. (2008), Noble
y Bestley (2014) y Bermúdez et al. (2019), quienes
distinguen las siguientes categorías principales:
1. Investigación sobre el diseño: se trata de
la investigación tradicional en las humanidades,
como la historia del arte y el diseño. Su propósito
es generar conocimiento teórico sobre la disciplina.
2. Investigación en o para el diseño: consiste
en la investigación realizada para generar cono-
cimiento aplicado o técnico, que posteriormente
pueda aplicarse en la práctica del diseño. Se enfoca
en la resolución de problemas para crear soluciones
tangibles.
Investigación a través del diseño:
es un enfoque en el cual la actividad de creación
o la práctica de diseño en sí misma constituye
el método para generar conocimiento. La práctica
es una forma de investigar, y sus productos grá-
conocimiento. Findeli et al. (2008) amplían esta
una contribución a la metodología de la investiga-
ción basada en el concepto de transdisciplinariedad.
Bermúdez et al. (2019) hacen hincapié en que
se genera conocimiento a través del acto de diseñar.
Al ser el diseño un campo dinámico
y en desarrollo, según Visocky O’Grady y Visocky
O’Grady (2018), existen oportunidades emergentes
en la investigación orientada al diseño desde la
experiencia, particularmente centrada en los usua-
rios. Esto se combina con la investigación cultural
-
cios o campañas que respondan a la perspectiva
del usuario.
La revisión sistemática de literatura (RSL)
es una metodología adecuada para indagar y sin-
tetizar el conocimiento disponible en torno a las
en países hispanohablantes. Según Kitchenham
(2007), “las revisiones sistemáticas de literatura son
la investigación disponible que sea relevante para
una pregunta de investigación, un área temática o
un fenómeno de interés en particular” (p. 2). En esta
misma línea, la autora destaca que “el objetivo de
una revisión sistemática es presentar una evalua-
ción justa de un tema de investigación mediante una
-
chenham, 2007, p. 2). Por otro lado, Okoli (2015)
revisión sistemática de literatura es un método sis-
temático, explícito, exhaustivo y reproducible para
de trabajos completados y registrados producidos
por investigadores, académicos y profesionales”
(p. 879). De este modo, tanto Kitchenham (2007)
como Okoli (2015) coinciden en que la RSL se
distingue de las revisiones narrativas tradicionales
2. Objeto de estudio
Para entender el impacto de la pandemia
y de las tendencias relacionadas con la educación
se realizó una revisión sistematizada de publica-
ciones académicas. Para ello, se incluyeron todos
los países hispanohablantes, dado que existe una
cantidad considerable de publicaciones realizadas
esta revisión se consideraron publicaciones reali-
zadas entre 2020 y el primer semestre de 2025.
Los documentos analizados correspondieron
a artículos arbitrados. Se excluyeron libros, tesis,
estudios externos de agencias, informes técnicos
y otros documentos relacionados con las ciencias
sociales, el mercadeo o la publicidad. Inicialmente,
se utilizó el sistema de indexación Scopus. Sin em-
había artículos de Argentina, país que, desde la
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 6060
Universidad de Palermo, cuenta con varias revistas indexadas. Por esta razón, se amplió la búsqueda
al directorio Latindex, utilizando los descriptores que se detallan en las tablas 1 y 2. Como resultado,
Tabla 1.
Proceso de conformación de la base documental en Scopus
Documentos
Documentos
1 0
1 1
1 1
40 31
4 4
TOTAL 39
Tabla 2.
Proceso de conformación de la base documental en Latindex
Descriptores de búsqueda Latindex Documentos recuperados
(R) Documentos ltrados (F)
98 63
TOTAL
La selección de los descriptores de búsqueda respondió a una estrategia orientada a delimitar
e “investigación” se utilizó con el propósito de localizar estudios que documenten, sistematicen o analicen
-
de esta tecnología emergente en el contexto posterior a la pandemia de COVID-19, periodo en el que su
-
raciones futuras sobre la evolución de este tema en los próximos años.
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6161
categoría disciplinar principal, debido a que consti-
tuye la denominación más ampliamente reconocida
a nivel internacional para referirse a esta profe-
sión. Su uso permitió delimitar el corpus de estudio
y evitar la incorporación de investigaciones per-
publicidad, mercadeo o relaciones públicas, que,
si bien comparten espacios de práctica profesional
y de interdisciplinariedad, no forman parte del foco
Finalmente, se incluyó el descriptor “di-
-
prácticas creativas o artísticas. Esto permitió con-
templar trabajos que abordan la disciplina desde
enfoques ampliados o híbridos, incluida su relación
con áreas como las artes visuales, la producción
tridimensional o proyectos interdisciplinarios de-
sarrollados en conjunto con otras áreas del campo
artístico.
De lo anterior se desprende la siguiente
pregunta de investigación:
¿Cuáles son las principales tendencias y enfoques
metodológicos presentes en artículos académicos
-
hablantes entre 2020 y el primer semestre de 2025?
En correspondencia con esta pregunta, el
objetivo general de la investigación consiste en
-
blicada entre 2020 y el primer semestre de 2025
en países hispanohablantes sobre la disciplina del
emergentes en la investigación a través del diseño
en la era pospandemia, tales como el impacto de
y el diseño de experiencias digitales.
Este artículo se basa en una revisión cua-
litativa de la literatura, de carácter no sistemático,
orientada a interpretar y sintetizar las ideas, los
conceptos y las tendencias presentes en los estudios
seleccionados.
. Se rea-
lizaron búsquedas en el sistema de indexación
Scopus y en el directorio Latindex mediante una
combinación de los siguientes descriptores: “inte-
-
taron a artículos publicados entre 2020 y el primer
semestre de 2025, así como a documentos escritos
en español. Cabe señalar que, en la búsqueda inicial
artículos publicados en revistas de Argentina ni
de autoría vinculada con ese país. Por esta razón,
mayor representatividad de los resultados, dado
que existen varias revistas académicas argentinas
Fase 2: análisis cualitativo. Los artículos
seleccionados se analizaron mediante un método
temático narrativo. En este caso, se indagó en ar-
tículos publicados a partir de los descriptores de
análisis entre 2020 y el primer semestre de 2025.
Posteriormente, se descargaron los artículos encon-
trados y se generó una base documental que incluye
los siguientes datos: título, resumen, descriptor de
búsqueda, autor, año, tipo de artículo (ensayo, es-
tudio de caso, investigación, resumen de libro o
tesis, y sistematización de experiencias), nombre
y país de la revista, nombre y país de origen del
autor, palabras clave utilizadas, así como la temá-
tica general resumida en una o dos palabras.
base y objeto de estudio. Luego, en la búsqueda
avanzada, se agregó el operador booleano AND, se-
guido de los términos “metodología”, “inteligencia
con el propósito de obtener resultados categori-
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras
6262
objetivo del estudio. En el caso de Latindex, debido a la estructura de la plataforma, se empleó únicamente
y enfocar la base documental en los siguientes aspectos:
1.
2.
la tipografía, el diseño editorial y la ilustración, entre otras.
en el contexto pospandemia.
Explorar las implicaciones y los desafíos que la integración de tecnologías emergentes plantea
para los currículos y la pedagogía en la educación del diseño.
de proponer futuras líneas de estudio.
En los documentos recuperados (R), se descartaron aquellos
pertenecientes a otras disciplinas, como el diseño industrial o la arquitectura, entre otras. También se ex-
conformó la base documental descrita previamente. A partir de esta, se realizó una lectura más profunda
de los artículos para registrar información detallada, como la disponibilidad de enlaces efectivos, el país
y la temática de las revistas, los métodos de investigación y el tipo de artículo, entre otros aspectos.
El análisis y la interpretación de los hallazgos se organizaron a partir de las siguientes categorías,
las cuales responden a los objetivos de la investigación:
1. Datos descriptivos: año de publicación, país de publicación, nombre de la revista y país
del autor o de los autores.
2. Área de conocimiento: temática general abordada.
de la lectura del documento.
se presentan los resultados según cada categoría de análisis.
Los resultados muestran la cantidad de artículos publicados por año durante la pandemia y la
pospandemia, así como la distribución por país de origen de las personas autoras y las revistas con mayor
número de publicaciones en la disciplina.
Año de publicación
De los artículos recuperados, la mayor cantidad fue publicada durante el periodo de pandemia,
comprendido entre 2020 y 2022, con 31, 24 y 24 artículos, respectivamente. Posteriormente, se observa
una disminución en 2023, con 8 artículos, seguida de un leve crecimiento en 2024, con 14 artículos.
En el primer semestre de 2025 se registró 1 artículo, como se muestra en la tabla 3.
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6363
Los restantes países registran menos de 4 artículos:
Colombia, con 4; Brasil, con 3; Chile, con 2; y Perú,
compartidas entre personas autoras de diferentes
Figura 1.
Cantidad de artículos académicos publicados por
país de origen del autor
Nombre y país de la revista
Las revistas con mayor número de pu-
blicaciones se distribuyen principalmente entre
Argentina, España y México. En primer lugar, se
ubica Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño
y Comunicación, de Argentina, con 28 artículos.
Le sigue Gráca, de España, con 20 publicaciones,
y, posteriormente, Zincografía, de México, con 16
artículos.
Cantidad de artículos académicos publicados por
año
Año
2020
2021
2022
Total
Cantidad
31 24 24 8 14 1 102
País de origen de las personas autoras
En cuanto al país de origen de las personas
autoras, la mayor cantidad de artículos corresponde
a México, con 32 publicaciones; seguido de Es-
paña, con 26; Argentina, con 15; y Ecuador, con 13.
En un segundo grupo se encuentran Legado
de Arquitectura y Diseño, de México, y UCES.DG.
Enseñanza y aprendizaje del diseño, de Argentina,
ambas con 5 publicaciones. Por su parte, MADGU.
Mundo, Arquitectura, Diseño Gráco y Urbanismo,
de México, registra 4 artículos. Las revistas Visual
Review y Contexto, de España, así como Kepes,
de Colombia, cuentan con 2 publicaciones cada
una.
Las demás revistas presentan una sola publi-
cación, usualmente vinculada con otras disciplinas
Figura 2.
Cantidad de artículos académicos publicados por
revista
Entre los 102 artículos estudiados, se identi-
en las tablas 1 y 2, se presenta la cantidad de artí-
culos encontrados por descriptor. A partir de estos
datos, se observa el desarrollo de diversas líneas
temáticas, entre las cuales cuatro ejes agrupan la
mayor cantidad de artículos: educación, pandemia,
interdisciplinariedad y tipografía. Asimismo, se
único artículo cada una, como se muestra en la
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras
6464
Cantidad de artículos académicos por temática
general
Un tema constante a lo largo de todos los
años estudiados es la publicación de contenidos
relacionados con la educación, con 15 artículos
(tabla 4). Estos abordan temas como el análisis del
currículo o los enfoques pedagógicos de diferentes
universidades (7 artículos), experiencias docentes
-
versidad (2 artículos), y análisis de la enseñanza
y el aprendizaje desde diversos enfoques, como
el paradigma de la complejidad, la publicidad, los
entornos multimedia y los enfoques multidiscipli-
narios, entre otros (5 artículos).
Artículos académicos con eje temático en educación
Título Año País revista
Importancia y proceso de la enseñanza del Diseño de Información
Rivadeneira Cofre, A. 2020 Ecuador Argentina
Huerta, R. 2022 España España
La huelga de estudiantes como práctica pedagógica crítica en la
Souza, E.A.B.M.,
Filho, P.C. 2022 Chile Brasil
superior: enfoques interdisciplinarios y complejos. Una revisión
López, Y.C.B.,
Morales-Holguín, A.,
Joven, L.A.M.
2023 España Colombia,
México
Evaluación del ajuste entre las competencias académicas y las
un dispositivo de diagnóstico
Massaguer Busqueta,
Ll y Tejada
Fernández, J.
2021 España España
Educación crítica de las artes visuales en estudiantes de diseño
Delgado, H., Torres,
Y. A., & Alonso, M. 2020 España España
Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara
Casillas López, M.
A., Osuna Ruiz, E. G.,
& Mendoza Navarro,
L. A.
2021 México México
de la complejidad
García Cordero, M.S.
y Buitrago López,
Y.C.
2023 Colombia Colombia
Prácticum: renovando el taller de diseño desde la práctica
profesional López-León, R. 2022 México México
pedagógicos y tendencias
López, Y.C.B.,
Holguín, A.M.,
Cordero, M.S.G. ,
Joven, L.A.M.
2024 Colombia Colombia
docentes competencias tecnológicas
Suárez-Carballo, F. 2020 España España
Métodos de aprendizaje en estudiantes de nuevo ingreso de la
Guzmán Lechuga,
A., & VALDEZ
BORROEL, M. D.
S. G
2022 México México
sostenible enfocada a la maquetación y presentación de proyectos
Gómez-Martín, Á.;
Pérez-Valero, M.;
González-Yebra, Ó.
2022 España España
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6565
El eje temático relacionado con la pandemia incluye 11 artículos enfocados en la virtualidad
y la adaptación del aprendizaje. Países como Ecuador le dieron especial seguimiento, con publicaciones
en 2021 y 2023 (véase la tabla 5).
Tabla 5.
Artículos académicos con eje temático en pandemia
Título Autor (es) Año País revista País autor(es)
La enseñanza virtual del diseño en el panorama
contemporáneo
Aguilar-Tobin, M. del C.,
Morales-Holguín, A.,
& Elizalde-García, A
2021 Argentina México
de las videoconferencias en el taller de diseño
online
Alberdi, I. 2021 Argentina Argentina
Método proyectual tradicional y su aplicabilidad
en el contexto de ambientes virtuales de
aprendizaje
Cevallos Sánchez, M. D. 2021 Argentina Ecuador
Enseñanza remota con tecnología en tiempos
de pandemia: implicaciones para la formación
González-Bello, E. O.,
& Morales-Holguín, A.
2021 Argentina México
El proyecto de diseño, el presupuesto
y la virtualidad
Guzmán Paredes, P. 2021 Argentina Ecuador
Modelo Didáctico Proyectual para Entornos
Virtuales (MDPEV)
Marmolejo Cueva, M. C.,
& Vásquez Coisme, L. D.
2021 Argentina Ecuador
Educación tras las pantallas, puertas virtuales
en los procesos de enseñanza aprendizaje del taller
de diseño de Información
Rivadeneira Cofre, A. 2021 Argentina Ecuador
autodeterminado
Sánchez Borrero, G. 2021 Argentina Ecuador
meses de pandemia. Transformaciones desde
la Universidad Pública en Latacunga-Ecuador
Naranjo Huera, V. L.,
Chasi Montaluisa, D. F.,
& Moya Caisa, L. E.
2023 México Ecuador
para la nueva realidad, después del COVID-19
Valdovinos-Rodríguez,
S.E., Rogel-Villalba, E.
2020 México México
para la nueva realidad, después del COVID-19
Valdovinos-Rodríguez,
Salvador Edmundo;
Rogel-Villalba, Érika
Anastacia
2021 México México
El siguiente eje, según la cantidad de artículos publicados, corresponde al abordaje de experiencias
interdisciplinarias, con 10 artículos presentados como ensayos, estudios de caso e investigaciones, en su
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras
6666
Tabla 6.
Artículos académicos con eje temático interdisciplinario
Título Año País Revista
visual-óptica Casallas, N.P. 2020 Colombia Colombia
Escudero Fernández, S. 2022 España España
El rol y la responsabilidad social del
diseñador en la construcción de mensajes
visuales del área de salud
Rozenbaum, D. 2022 Argentina Argentina
desarrollo del sendero interpretativo Kumiai
Nimau Waña
Torres-De León, G.A.,
Rodríguez-Gutiérrez, S.,
Salinas-Gutiérrez, I.,
Hernández-Torres, E.L
2024 México México
Disney: análisis de la secuencia de apertura
de Monstruos S.A.
Valverde Maestre, A.M. 2024 España España
de David Horvitz
Jiménez-Donaire
Martínez, S 2024 España España
Análisis bibliométrico de la relación arte
Llerena Paz, M. A., &
Arévalo Avecillas, M. E. 2023 Ecuador Ecuador
Intersecciones entre posmodernismo, new
ugly
contemporáneo
J. R. Martín-Sanromán,
F. Suárez-Carballo y F.
Galindo-Rubio
2024 Chile España
propuesta de unidad de aprendizaje para
fomentar la responsabilidad social
Ledesma Maldonado,
N., Osuna Ruiz, E. G.,
& Flores Gallo, E.
2023 México México
contemporáneo: conexiones entre el glitch,
la cultura posdigital y el new ugly
Suárez-Carballo, F.,
Martín-Sanromán, J.-R.,
Galindo-Rubio, F.
2020 España España
resulta relevante no solo por su papel histórico como sistema de representación visual del lenguaje, sino
también por su relación con los procesos metodológicos, educativos y tecnológicos que estructuran
la disciplina. En los estudios revisados, la tipografía se analiza desde diferentes perspectivas: como recurso
de comunicación visual, como objeto de sistematización conceptual y como herramienta pedagógica para
la investigación como la formación académica en el área (tabla 7). En este sentido, el análisis de este eje
que articula aspectos metodológicos y educativos, alineado con los descriptores centrales considerados
en esta revisión de literatura.
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6767
Artículos académicos con eje temático en tipografía
Título Año País revista
La tipografía como conector de la cultura
El caso de Granaína Font
Cano Martín, L., & López
Rubiño, D. 2024 España España
Gómez Romero, G. 2021 Argentina México
Dar luz al entendimiento: hacia una
González-Miranda, E.;
Álvarez Sandi, L.; Quindós
González, T.
2024 España España
Constantes visuales de diseño editorial para
Sandi, L.Á., González, T. Q 2022 España España
González-Mardones, S. 2020 España España
Bases metodológicas para proponer la
y Tipografía
González-Miranda, E.;
Álvarez Sandi, L.; Quindós
González, T.
2024 España España
Tipografía sustentable. Criterios de selección
de cada familia
Harari D. 2020 Argentina Argentina
análisis de la preferencia en estudiantes
universitarios
Martín-Sanromán, J.-R.,
Galindo-Rubio, F., Suárez-
Carballo, F.
2024 España España
de Información: Un Enfoque de Modelos
Lineales Mixtos sobre Elementos Visuales
y Memoria
Aguilar-Cajas H, Vergara-
Zurita HE, Rivera-Abarca
AL, García-Guerra JI,
Armijos-Arcos F, Mantilla-
Miranda AS
2025 Ecuador Ecuador
Frida Kahlo en los objetos de consumo
popular
Anaya Wittman, S 2022 México México
de métodos de media labs aplicados
a un proyecto colaborativo de videomapping
Cid-Cruz, J.A.; Rodríguez
Esquer, J.R. 2024 España México
El abordaje de tecnologías emergentes o nuevas tendencias en áreas disciplinares todavía
el videomapping y el diseño web, entre otras, las cuales comienzan a visibilizarse a partir de 2023.
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras
6868
Temática general de artículos académicos por año
En cuanto a la temática general, Argentina, México y España no solo concentran un mayor número
de publicaciones, sino que también abordan una gama más amplia de áreas, entre ellas la tipografía, la
Temática general de artículos académicos por país
Nota. AyM = Argentina y México; E y C = Ecuador y Colombia; A y B = Argentina y Brasil.
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6969
Tipo de artículo
se determinó con base en dos criterios: la catego-
rización señalada por la propia revista o, en caso
de que esta no se indicara, a partir del análisis del
contenido. A partir de ello, se recopilaron siete
categorías: ensayo, investigación, sistematiza-
ción de experiencias, estudio de caso, resumen
de libro, editorial y reseña. Se incluyen las últimas
tres debido a que uno de los objetivos del estudio
es indagar en actividades académicas, como sim-
posios, conferencias o publicaciones de libros, que
permiten dar seguimiento a las tendencias, los enfo-
ques y las brechas existentes para proponer futuras
líneas de investigación.
de investigación son los que predominan, con 40
publicaciones, las cuales abordan diferentes
modalidades, como investigación cualitativa,
cuantitativa, descriptiva, exploratoria, documental
de dos o más enfoques, así como un caso en el que
se plantea el estado de la cuestión de una investi-
gación futura.
Figura 6.
Tipos de artículos académicos identicados en
el corpus
Por otra parte, en cuanto a la cantidad de
documentos recuperados, la segunda categoría
más frecuente es el ensayo. Esto se debe a que
la revista con más publicaciones es Cuadernos del
Centro de Estudios de Diseño y Comunicación,
de la Universidad de Palermo, Argentina, cuyo
formato principal es, precisamente, el ensayo. Cabe
destacar que muchos de estos textos presentan
resultados de procesos de investigación, de modo
que esta área concentra una parte importante de los
artículos publicados.
La sistematización de experiencias, ma-
yoritariamente desde la práctica de la docencia
universitaria, suma 10 documentos, seguida de 6
estudios de caso, que comprenden desde análisis
de identidad de marca, con ejemplos de marcas
deportivas y Disney Pixar, hasta experiencias pe-
de libros y tesis, 2 editoriales correspondientes
en temáticas relacionadas con la pandemia como
nueva realidad.
Palabras clave
Las palabras clave utilizadas por área de
conocimiento resultan sumamente diversas,
y la gran mayoría aparece una sola vez en un
“diseño”, con 21; “educación”, con 16; “ense-
ñanza”, con 11; y “tipografía”, con 9. A partir
de ahí, se utilizan palabras relacionadas con temas
puntuales dentro de cada artículo, como se muestra
en la tabla 8.
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras
7070
Tabla 8.
Palabras clave utilizadas en artículos indexados
Palabra Clave Cantidad
51
diseño 21
educación 16
enseñanza 11
tipografía 9
competencias, metodología 6
5
Visualidad, modelo, cultura, identidad, proyecto 4
Educación superior, virtualidad, diseño web, sostenibilidad, aprendizaje, investigación 3
Currículum, formación profesional, diseño social, innovación, diseño editorial, ética, pensamiento, diseño
de información, activación, pedagogía, arte, posmodernismo, new ugly, industria maquiladora, vinculación,
formación, publicidad, creatividad.
2
Diseño de tipografía, accesibilidad web, acciones, actividad académica, activismo gráco, Adobe Illustrator, agile,
alfabeticidad, análisis bibliométrico, aprendizaje autodeterminado, aprendizaje basado en proyectos, aprendizaje
basado en proyectos (ABP), aprendizaje signicativo, área de conocimiento, arte, arte conceptual, artes visuales,
artículos cientícos, aula invertida, aula multimedia, autorregulación profesional, bocetaje, búsquedas, campañas
de salud, campos de interacción, canales de percepción, carta editorial, códigos, códigos UNESCO, color,
competencias transversales, complejidad, composición, conceptual, conciencia crítica, conectividad, consenso,
contexto, costos, COVID-19, cuerpo, cultura, cultura posdigital, cultura visual, culturas contemporáneas, currículo,
currículo-diseño, currículum, David Horvitz, deontología, desarrollo sostenible, descripción de color, design,
design thinking, dibujo técnico, didáctica proyectual, diferencias, dinámicas para la corrección, disciplinas del
diseño, discursos críticos, diseño circular, diseño curricular, diseño de experiencias, diseño emocional, diseño en
la salud, diseño futuro, diseño generativo, diseño gráco expandido, diseño gráco mexicano, diseño gráco social,
diseño patrimonial, diseño social, diseño-semiósfera, Disney, ecodiseño, ecología, economía circular, ecotipografía,
educación artística, educación crítica, educación en línea, educación para el diseño, efectividad de información,
egresados, emociones, enseñanza del diseño, enseñanza online, enseñanza proyectual, enseñanza remota, enseñanza
virtual, enseñanza-aprendizaje, enseñanza-aprendizaje híbrido, entornos virtuales, epistemología, estética, estilos,
estilos de aprendizaje, estímulos supernormales, estrategias, estudiantes, estudiantes de diseño, estudio prospectivo,
ética aplicada, ética de la comunicación, evaluación, evaluación continua, experiencia del usuario, Facultad de
Arquitectura, Diseño y Urbanismo, feedback, festividad, delización, guración, formación básica profesional,
formación del profesorado, formación profesional, formas simbólicas, formulación proyectual, fotografía, fotografía
analógica, Frida Kahlo, fronteras, funciones del mensaje, gastronomía, geometría, glitch, globalidad, Graca
Journal, gráca popular, hábitos de estudio, hermenéutica, historia, identidad, identidad disciplinar, identidad
visual, identidad visual corporativa, ilustración generativa, imagen gráca de envase, imaginario, imaginario social,
imaginarios, inclusión, infografía, información, innovación, interdisciplina, investigación, Kumiai, lean startup,
lenguaje, libro de artista, licenciatura en diseño, lingüística de corpus, literatura, logotipo, mapa de percepción,
marca, marcas territorio, marketing relacional, materiales educativos en español, media lab, memoria, método
de diseño, metodologías de innovación, métodos de aprendizaje, métodos de diseño, México, modelado, modelo
de enseñanza, modelo educativo, modelos visuales, Monstruos S.A., narrativas grácas, neurociencia, objetivos
de desarrollo sostenible (ODS), Oliviero Toscani, omnipresencialidad, país, pandemia, patrimonio, patrimonio
como recurso de desarrollo, patrimonio cultural, patrimonio natural, pedagogía crítica, pensamiento de sistemas,
percepción, percepción de datos, perspectivas éticas, persuasión, Pixar, plan de estudios, plataformas digitales,
podcast, posicionamientos, práctica pedagógica, práctica profesional, prácticas académicas, prácticum, preferencia,
presentación de proyectos, presupuestos, primera infancia, proceso de diseño, processos artesanais, propiedades
de color, propuestas curriculares futuribles, prospectiva, proyecto de diseño, proyecto integrador, proyectual,
rama de conocimiento, realidad aumentada, relaciones humanas, relevamiento, representación visual, reseña,
responsabilidad social, resultados de aprendizaje, retícula, retroalimentación, revisión sistemática, revista, rol
social, rúbrica, Saul Bass, secuencia de créditos, señalamientos, senderismo, signicado, síntesis visual, sociales,
sociedad, sociología, sombreros creativos, sustentabilidad, symposium, taller de diseño, talleres proyectuales,
tecnología, tecnología pedagógica, tecnología ubicua, temáticas socioculturales, tendencias, tesis doctorales,
texto, TIC y educación, tipografía hecha a medida, tipología proyectual, trabajo creativo, traje, transculturalidad,
transmedialidad, uberización, Universidad de Buenos Aires, Universidad de Palermo, user experience, usuario,
video mapping, videoconferencias, virtualización, visión, visión diseño, visualización, VUCA, WCAG, web,
webquest.
1
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
7171
A partir de los resultados obtenidos, se
puede señalar que existe una amplia diversidad
de temas y objetos de estudio relacionados con el
-
inicia con un proceso de investigación orientado
a generar productos dirigidos a un público meta
y que, en la mayoría de los casos, implica el tra-
bajo conjunto con otras disciplinas. Como indican
Visocky O’Grady y Visocky O’Grady (2018), las
exigencias en comunicación visual que enfrenta el
diseñador en la actualidad son muy diferentes de
aquellas a las que se enfrentaba el artista comercial
en el pasado. En un mercado global cada vez más
competitivo, se exige no solo obtener resultados
efectivos, sino también ampliar el campo de co-
nocimiento y acción hacia áreas no tradicionales,
como la imagen en movimiento, la narrativa, la
interacción y las tecnologías emergentes, entre ellas
del corpus es la dispersión editorial de la investi-
que el número de revistas especializadas exclusi-
-
panohablante es relativamente limitado, por lo que
se publica en revistas de diseño en sentido amplio
como educación, comunicación, emprendimiento,
ciencias sociales o salud. Esta distribución editorial
sugiere que la producción académica en diseño grá-
-
versal de la disciplina como la diversidad temática
que caracteriza las investigaciones recientes. En
este contexto, la circulación de estudios en revistas
de distintas áreas contribuye a ampliar los marcos
conocimiento, aunque también pone en evidencia
la necesidad de fortalecer espacios editoriales
especializados para consolidar la visibilidad de la
investigación disciplinar.
de adaptaciones, principalmente en el área de la do-
cencia universitaria, lo que dio lugar a una cantidad
importante de artículos que recopilan propuestas
metodológicas y experiencias de virtualidad, entre
otros aspectos. Estos trabajos resultan importantes
como impulso para la utilización no solo de tec-
nologías emergentes, sino también de medios
y en la docencia. Tras la pandemia, la publicación
-
vamente, aunque se observa un repunte en 2024
y una producción aún limitada en el primer
semestre de 2025.
Los países que cuentan con revistas pro-
pias, como México, España y Argentina, estimulan
en mayor medida la publicación de artículos por
parte de autores que ejercen en esas regiones. En
contraste, otros países latinoamericanos presentan
una producción reducida. Destaca, en este sentido,
la ausencia total de publicaciones provenientes de
Rica.
Asimismo, uno de los aspectos que emerge
del análisis es la aún limitada presencia de inves-
-
logía ha experimentado un crecimiento acelerado
a nivel global en los últimos años, especialmente
en el contexto posterior a la pandemia, los artículos
revisados muestran que su estudio dentro de la
producción académica en países hispanohablantes
todavía es incipiente. Esta situación evidencia un
vacío de investigación relevante, considerando que
están comenzando a transformar procesos tradi-
cionales del diseño, desde la generación de imá-
genes hasta el apoyo en etapas de conceptualización
y producción visual. En este sentido, resulta nece-
sario realizar un seguimiento sistemático de estas
transformaciones, tanto para comprender cómo
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 7272
-
cias del diseñador en la práctica profesional como
para analizar las implicaciones que estos cambios
pueden tener en la formación académica. También
al mercadeo y a los ecosistemas digitales de comu-
nicación que involucran sitios web, redes sociales,
aplicaciones, experiencia de usuario e identidad
de marca.
La cantidad de artículos orientados a la in-
vestigación y a las metodologías aplicadas a través
creciente, así como grupos de profesionales intere-
sados en generar conocimiento y difundir prácticas
profesionales y educativas en sus países.
uso de palabras clave dentro de los artículos, lo cual
desarrolladas. En numerosos casos, se utilizan tér-
minos muy generales que no orientan realmente
sobre el contenido del estudio, como “fronteras”,
“revista”, “social”, “visión” y “cultura”, entre otros.
Se destaca, en cambio, el área de la tipografía,
en la que se han realizado esfuerzos por crear un
-
grafía que reúna terminología y ayude a estanda-
rizar criterios. Como se mencionó anteriormente,
esta área continúa funcionando como un campo
-
todológicos y educativos.
Estos resultados constituyen una referencia
para el presente y el futuro de la investigación
base sólida para el desarrollo de futuras líneas
de estudio que permitan construir un panorama
regional e hispanohablante de la disciplina en una
era pospandemia y de tecnologías emergentes con
alto impacto en el desarrollo de la comunicación.
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Ricardo Rodríguez Chaves
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
ricardo.rodriguezchaves@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0008-1588-5135
Fecha de recibido: 07-10-2025
Fecha de revisión: 6-2-2026
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumen
Este trabajo se centra en examinar cómo el arte generativo y la visualización de la información,
en conjunto, pueden generar discursos artísticos. A través de esta pregunta central, se plantean otras inte-
rrogantes, como los medios que pueden emplearse para ello y las características de los nuevos espacios
que surjan de esta intersección. Se explora el arte generativo como una herramienta para crear heterotopías,
entendidas como espacios que desafían las normas convencionales, utilizando la visualización de datos como
materia prima narrativa. El estudio se desarrolla desde un enfoque teórico-interpretativo, mediante la revisión
Galanter (2003) y Lev Manovich (2011), respectivamente. Se busca comprender cómo la generatividad y la
visualización pueden combinarse para generar espacios artísticos interactivos que impliquen una participación
colectiva, asincrónica y en red. Se concluye que la visualización de datos y la generatividad digital permiten
Palabras clave: generatividad, arte, visualización, heterotopía, interactividad.
Abstract
This paper focuses on examining how generative art and information visualization, together, can ge-
nerate artistic discourses. This central question raises other questions, such as the media that can be
used for this purpose and the characteristics of the new spaces that emerge from this intersection. Ge-
nerative art is explored as a tool for creating heterotopias, understood as spaces that challenge con-
ventional norms, using data visualization as a narrative raw material. The study is developed from a
theoretical-interpretive approach, through a bibliographic review and the analysis of interactive works.
To this end, the concepts of heterotopia proposed by Michel Foucault are addressed, as well as the de-
Manovich (2011 ), respectively. The paper seeks to understand how generativity and visualization
can be combined to generate interactive artistic spaces that involve collective, asynchronous, and ne-
-
ration of interactive heterotopic spaces where the public participates asynchronously and collectively.
Keywords: generativity, art, visualization, heterotopia, interactivityntroducción
Filosofía, Artes y Letras
Ricardo Rodríguez Chaves
pp. 77 - 84
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/4r4g0t49 77
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 7878
En una primera etapa, se delimitan los
fundamentos teóricos que sustentan el estudio
a partir de la revisión directa de los planteamientos
de Michel Foucault, Lev Manovich (2011) y Philip
Galanter (2003x), con énfasis en los conceptos de
heterotopía, generatividad y visualización de datos
como práctica estética. Esta revisión permitió esta-
blecer un marco conceptual para comprender cómo
las tecnologías algorítmicas transforman la noción
de espacio artístico y la relación con el espectador.
Posteriormente, se analizan dos obras in-
teractivas como casos de estudio: Pockets Full of
Memories, de George Legrady, y Hope: Living and
Loving with HIV in Jamaica, de Kwame Dawes (s. f.).
La selección responde a su capacidad para articular
datos, visualización e interacción en entornos digitales,
lo que permite observar la construcción de expe-
riencias espaciales mediadas por sistemas gene-
rativos.
El análisis se organiza en torno a cuatro
las formas de visualización de la información, los
modos de participación del usuario y la manera
en que estos elementos convergen en la producción
de espacios heterotópicos. A partir de estas dimen-
siones, se establece un procedimiento interpreta-
tivo que permite examinar cómo cada caso articula
datos, interacción y visualidad en la generación
de experiencias espaciales en pantalla.
El arte generativo y la visualización de
la información ofrecen diversas formas de crear
y experimentar el arte, al transformar datos
en experiencias interactivas. Estos enfoques posi-
bilitan la creación de espacios digitales que cues-
tionan las normas convencionales y fomentan
la participación del público. En este contexto, surge
la siguiente pregunta:
1. Introducción
El presente artículo sostiene que la articulación
entre arte generativo y visualización de datos no solo
permite producir discursos artísticos, sino que
heterotopías digitales. A través de sistemas algo-
rítmicos y estructuras de interacción en red, estas
prácticas construyen espacios en los que se yuxta-
ponen múltiples capas de información, participación
y temporalidad, lo cual habilita formas de experiencia
estética que desplazan los modelos tradicionales
de producción y recepción en el arte contempo-
ráneo.
El análisis se enmarca en un diálogo trans-
disciplinario que articula conceptos provenientes de
espacio. Para ello, integra referencias clave, como
las nociones de heterotopía de Michel Foucault, la
Galanter (2003) y los principios de visualización
de la información propuestos por Lev Manovich
(2011).
Asimismo, se analizan las transformaciones
del arte contemporáneo en relación con el papel
de la audiencia, el soporte tecnológico y la agencia
de los sistemas creativos automatizados, tanto
en sus implicaciones discursivas como en su
potencial para habilitar experiencias inmersivas,
colectivas y asincrónicas a través de la pantalla.
2. Metodología
Este estudio se desarrolló desde una perspec-
tiva cualitativa, con enfoque teórico interpretativo,
orientada a explorar las posibilidades discursivas
del arte generativo y la visualización de la infor-
mación en contextos interactivos. La investigación
se estructura a partir de tres ejes: la revisión de lite-
ratura académica, el análisis interpretativo de casos
seleccionados y la articulación conceptual entre
teoría estética, tecnologías digitales y ámbito
artístico.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
7979
¿cómo pueden el arte generativo y la visualización
de la información, aplicados en obras interactivas,
generar discursos artísticos?
Esta pregunta admite múltiples abor-
dajes. Por ello, se plantean otras interrogantes
que permiten trazar una línea de búsqueda más
amplia: ¿qué medios pueden utilizarse para ello?
y ¿qué características poseen los nuevos espacios
que se generan a partir de dicha interacción?1
A partir de estas preguntas, se propone
estudiar el arte generativo como una forma de crear
espacios a través de la pantalla, capaces de propi-
ciar heterotopías mediante el uso de la visualización
de la información como materia prima narrativa.
Para tal efecto, se abordará el concepto de hete-
rotopía desarrollado por Michel Foucault en una
conferencia radiofónica titulada Utopías y hete-
rotopías, transmitida el 21 de diciembre de 1966,
y que posteriormente se relacionaría con el texto
Des espaces autres (1967), conocido como el “texto
sobre las heterotopías”.
Posteriormente, se retomarán los conceptos
de Philip Galanter (2003) y Lev Manovich (2011) sobre
el arte generativo y la visualización de la información
de encuentro entre sus propuestas y comprender
cómo pueden surgir sinergias entre la generati-
vidad, la visualización y el arte.
Desde esta articulación, el estudio no se
limita a describir el uso de tecnologías en el arte
contemporáneo, sino que propone una lectura
específica sobre la manera en que la genera-
tividad y la visualización operan en la cons-
trucción de espacialidades. En este sentido,
el cruce entre la noción de heterotopía de Michel
Philip Galanter (2003) y los principios de visualización
Para efectos del presente estudio se limitará a la
generatividad y la visualización como ejes que permitan
desarrollar heterotopías.
de Lev Manovich (2011) permite analizar estas obras
no solo como dispositivos técnicos o interactivos,
que se producen relaciones entre datos, experiencia
y participación. Estas relaciones transforman
la manera en que el espacio artístico es concebido
y habitado.
“Hay pues países sin lugar alguno e historias
sin cronología.Ciudades, planetas, continentes,
universos cuya traza es imposible de ubicar en un
porque no pertenecen a ningún espacio” (Foucault,
2008, p.3).
De acuerdo con Foucault (2008), existen
espacios diferentes, aquellos “otros lugares”, que
funcionan como impugnaciones míticas y reales
del espacio en el que vivimos, a los cuales deno-
mina contraespacios. A partir de esta noción, el
autor introduce el término heterotopía para referirse
a aquellos espacios absolutamente otros. Asimismo,
distingue las utopías de las heterotopías, en tanto
las primeras carecen de lugar real, mientras que las
segundas poseen una localización concreta.
Foucault (2008) sostiene que las hete-
rotopías están presentes en todas las sociedades
y pueden adoptar formas diversas, por ejemplo,
lugares privilegiados, sagrados o prohibidos, como
los cementerios o los burdeles. Asimismo, plantea
que una sociedad puede reabsorber o hacer desa-
parecer una heterotopía existente, o bien generar
una nueva, ya que estas evolucionan conforme
al curso histórico de dichas sociedades.
En las heterotopías se produce una yuxtapo-
sición de espacios, pues en un lugar real se entre-
lazan varios espacios que, en condiciones habituales,
serían incompatibles. Así se generan heterotopías
diversas, como aquellas ligadas a “cortes singu-
lares del tiempo”. En este sentido, Foucault (2008)
menciona los museos y las bibliotecas como
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 8080
un espacio capaz de contener todos los tiempos
y que, paradójicamente, parece estar fuera de todo
tiempo. También existen heterotopías “crónicas”,
como el teatro, o heterotopías ligadas al paisaje
y a la transformación, entre otras.
Si bien el arte generativo no es exclusivo del
arte computacional, pues se puede encontrar arte
generativo desde antes del uso de las computa-
doras, este estudio se centra específicamente
en dicha área, debido al interés en el uso de algo-
ritmos como herramientas creativas, así como en el
uso de la pantalla como un espacio bidimensional
que se presenta como un portal: un lugar desde
el cual emergen elementos que incluso pueden
alcanzarnos o interpelarnos.
En primera instancia, conviene aclarar qué
se entiende por generatividad. De acuerdo con
el artista e investigador Philip Galanter (2003), el arte
que utiliza un sistema, ya sea un conjunto de reglas
del lenguaje natural, un programa de computación,
una máquina u otra invención, que es puesto en
funcionamiento con un cierto grado de autonomía
y contribuye al resultado de una obra artística
(como se cita en Silva, 2014, p. 128).
Galanter en el año 2003 y ampliamente citada
por artistas e investigadores del área, existen dos
términos que resulta importante destacar: el primero
hace referencia al conjunto de reglas, entendidas
como algoritmos, que vinculan la producción del
arte generativo con el uso de lenguajes de progra-
mación mediante computadoras y que constituyen
el núcleo de interés del estudio.
de autonomía operativa del sistema dentro de la obra,
entendido no como independencia absoluta, sino
como una condición relativa que emerge de la
interacción entre reglas, datos y procesos, lo que
introduce un margen de indeterminación en
los resultados.En este sentido, la noción de au-
tonomía en los sistemas generativos ha sido
abordada desde distintas perspectivas contem-
poráneas, particularmente en relación con su
capacidad para producir resultados no comple-
Más que entender esta autonomía como
independencia absoluta, se plantea como una
condición operativa que emerge de la interac-
ción entre reglas, datos y procesos. En esta
línea, Arriagada (2025) señala que la autonomía
creativa “exists when a system not only eva-
luates creations on its own but also changes its
standards without explicit direction” (p. 105),
visuales abiertas y dinámicas dentro del campo
artístico.
Por otra parte, la visualización de la infor-
mación, uno de los ejes centrales del presente es-
tudio, se vincula con la generatividad como medio
para generar discursos artísticos a partir de datos
como materia prima narrativa. De acuerdo con Lev
Manovich (2011), la visualización consiste en la
en una representación visual (Minguillón, 2016,
p. 20).
De acuerdo con Manovich (2011), existen
dos principios que estructuran la visualización de
la información. El primero es el principio de re-
-
ples, como puntos, líneas, formas geométricas,
entre otros, para la representación de elementos
y sus respectivas relaciones, revelando patrones
y estructuras sin necesidad de mostrar los datos
originales.
El segundo principio es la visualización
sin reducción o directa, que utiliza variables
espaciales, como la posición, el tamaño y la forma,
para representar diferencias en los datos, mostrando
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8181
así los patrones y las relaciones más relevantes.
En ambos casos, los principios de visualización
buscan hacer visibles patrones, relaciones y estruc-
turas que, de otro modo, pasarían desapercibidas.
Como se mencionó, el uso de las computa-
doras y los lenguajes de programación constituyen
herramientas técnicas empleadas en la búsqueda
de nuevos espacios o, como los llamaba Foucault,
contraespacios, a través del uso de la pantalla,
entendida como una ventana que permite yuxta-
poner el espacio físico con lo que Ryan (2004)
denomina ciberespacio, el cual “no proyecta un
territorio continuo, sino una red bastante laxa for-
mada por enlaces y nudos, rutas y destinos, entre
los que no hay nada” (p. 100).
Durante las últimas décadas, se ha obser-
vado un fuerte crecimiento en el uso de herramientas
basadas en código y algoritmos, como Processing,
Arduino, PureData y, más recientemente, plata-
formas generativas impulsadas por inteligencia
entre otras. Estas tecnologías han ampliado el
acceso a sistemas de producción algorítmica de texto
e imagen, lo cual facilita la exploración estética
desde una interfaz conversacional o multimodal
y ha contribuido a fortalecer la producción artística
y el diseño. En esta línea, Ortega (2022) menciona que:
“Los dispositivos tecnológicos, desde la
cámara oscura hasta los softwares de edición grá-
intermediando y condicionando los procesos y los
artefactos culturales resultantes. Pero la interme-
diación de la IA es de naturaleza esencialmente
diferente pues estos dispositivos no se entienden
solo como herramientas o utillaje sino como
colaboradores creativos, como cocreadores, cuando
no como entes creativos independientes.” (p. 30)
Esto permite entender la tecnología ya
no solo como herramienta, sino también como
un agente participante en la creación misma.
Esta transformación incide en la manera en que se
produce el arte y en cómo se relacionan el artista,
la máquina y el público.
En este sentido, internet ha sido uno de los
principales medios tecnológicos que ha permitido
este cambio. Según Castells (2001), internet cons-
tituye la base tecnológica de la forma organizativa
que caracteriza la era de la información: la red.
de nodos interconectados que presentan ventajas
como herramientas organizativas en todos los sec-
tores económicos y sociales, por lo que internet
se convirtió en la palanca de la transición hacia
una nueva forma de sociedad: la sociedad en red
(Castells, 2001, p. 15).
De esta manera, convergen computadoras,
plataformas, lenguajes de programación y una
sociedad en red con la cual se interactúa diaria-
mente mediante el uso de pantallas que yuxtaponen
el mundo físico, el aquí y ahora, con el mundo
virtual, un no espacio, un espacio asincrónico. Cas-
tells alude a esto como el desarrollo de un híbrido
de comunicación en el que convergen el lugar físico
y el ciberespacio (2001, p. 152).
y las redes interactivas contribuyen
a la creación de heterotopías digitales?
Retomando a Foucault (2008), lo más esen-
cial de las heterotopías es que constituyen una im-
pugnación de los demás espacios, lo cual puede
producirse de dos maneras: ya sea generando una
ilusión que denuncia al resto de la realidad como
ilusoria o creando otro espacio real.
En su artículo “Heterotopía e hipertopía
en el cine contemporáneo”, Eduardo Russo men-
se comenzó a explorar la capacidad de transpor-
tar a los espectadores hacia otros espacios. Cita
a Francesco Casetti para referirse al cine como
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 8282
hipertopía, una nueva estructura espacial que,
más que hacernos volar hacia otro lugar, hace que
muchos otros lugares aterricen en este, alcanzán-
donos allí donde estemos (como se cita en Russo,
2016, p. 43).
Foucault, en su conferencia radiofónica de
1966, mencionaba el teatro como una heterotopía
que hace que sucedan, sobre el rectángulo del esce-
nario, una serie de lugares incompatibles. Pues bien,
Casetti, en 2008, vincula esta idea con el cine,
al sugerir que el rectángulo de la pantalla posee un
poder de transporte que funciona como un portal
que permite el acceso a otros lugares o, a la in-
versa, que estos accedan al espectador. Si bien esto
puede lograrse a través del cine, como lo menciona
Russo, surge la siguiente pregunta: ¿podría suceder
lo mismo a través de la pantalla en el arte genera-
tivo y la visualización?
como una constelación altamente diversa y cada
vez más compleja, en la búsqueda de instalar es-
pacios-otros que reclaman una participación más
inmersiva. Esta misma lógica de participación
inmersiva puede observarse en obras de carácter
generativo como Pokets Full of Memory(PFOM) 2
del artista George Legrady, desarrollada entre 2001
y 2005.
En la obra Pockets Full of Memories, la
interacción del usuario no se limita a una participa-
ción funcional, sino que constituye el mecanismo
de la obra. A partir del ingreso de datos por parte
de los participantes, el sistema organiza y traduce
esta información en una visualización dinámica que
hace perceptibles las relaciones entre los elementos
aportados. Esta operación no solo transforma datos
individuales en una estructura visual colectiva, sino
que produce una espacialidad donde convergen
https://www.fondation-langlois.org/html/e/page.
php?NumPage=329
múltiples temporalidades, aportes y experiencias.
De este modo, la obra no actúa únicamente como
un dispositivo interactivo, sino como un espacio he-
terotópico, en términos de lo planteado por Michel
Foucault, en tanto yuxtapone en un mismo plano
información dispersa, participación asincrónica
y construcción colectiva, generando una expe-
riencia que desborda la lógica de un espacio artís-
tico tradicional.
De esta manera, Pockets Full of Memories se
presenta como un referente en el que arte generativo,
visualización y comunidad en red se articulan para
generar un nuevo espacio que posibilita la inmersión
por parte del usuario en un mundo de construcción
colectiva que parte de lo individual. En este sentido,
Castells (2001) menciona que el individualismo en
red constituye un modelo social, ya que los usuarios
construyen sus redes en línea sobre la base de sus
-
rando comunidades virtuales distintas a las físicas,
pero no necesariamente menos intensas (p. 152).
Otro caso de comunidad en red abordado
desde la visualización, que permite acceder a esos
otros lugares mencionados por Casetti, es el docu-
mental transmedia Hope: Living and Loving with
HIV in Jamaica 3 producido por Kwame Dawes
-
siones propias de la producción digital interactiva,
como la hipertextualidad, la multimedialidad y lo
audiovisual.
En Hope: Living and Loving with HIV in
Jamaica, la organización del relato no responde
a una estructura lineal, sino a una lógica de nave-
gación que permite al usuario recorrer múltiples
entradas, combinando fragmentos audiovisuales,
amplía las formas de acceso a la información, sino
que construye una experiencia en la que cada reco-
rrido articula una espacialidad distinta.
http://www.livehopelove.com/#/home/
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que convergen múltiples voces y temporalidades,
lo que permite que el usuario transite entre ellas
y establezca relaciones propias entre los mate-
riales. En este sentido, más que presentar un con-
tenido cerrado, la obra dispone un espacio donde
se entrelazan dimensiones narrativas, afectivas
y sociales, generando una experiencia que desplaza
las formas tradicionales de representación y habi-
lita una aproximación situada a la problemática
abordada.
La exploración del arte generativo en ar-
ticulación con la visualización de datos permite
comprender estas prácticas no solo como recursos
expresivos, sino como modos de construcción
espacial en entornos digitales. A partir de la orga-
nización de datos, la participación del usuario y
obras analizadas ponen en juego dinámicas que
posibilitan la emergencia de espacios en los que
convergen múltiples aportes, recorridos y tempo-
ralidades.
Esto se observa en la obra Pockets Full of
Memories, del artista George Legrady, donde el
potencial de la instalación radica en la multipli-
cidad de inputs proporcionados por los usuarios.
Estos pueden conectarse de manera asincrónica
y participar activamente en la construcción de ese
otro mundo, contribuyendo desde lo individual para
experiencia espacial construida desde la interac-
ción.
Por otra parte, la interactividad mediada por
los nuevos medios se convierte en un eje funda-
mental para establecer un vínculo entre el usuario
posibilidades de inmersión en espacios que se
yuxtaponen al entorno físico.
En este contexto, la vinculación entre ge-
neratividad, visualización y participación en red
este modo, las heterotopías generadas digitalmente
cuales el espectador deja de ser un agente pasivo
para convertirse en coautor de experiencias esté-
ticas emergentes.
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cense de Luis Antonio Bedoya en su microrrelato La maldición
La maldición
José Daniel Ugalde Barrantes
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
daniub24@gmail.com
https://orcid.org/0009-0001-7463-7683
Fecha de recibido: 6-3-2026
Fecha de revisión: 13-4-2026
Fecha de aceptación: 19-5-2026
Resumen
Este artículo tuvo como objetivo principal analizar el cronotopo mítico del viaje de Odiseo en la mini-
este análisis, es necesario enfocarse en dos categorías teóricas literarias. En primer lugar, el concepto de
cronotopo de Mijaíl Bajtín, entendido como la fusión entre tiempo y espacio, permite examinar cómo el
cronotopo cotidiano de una simple habitación en San Pedro, Costa Rica, puede funcionar como un umbral
para la inserción de un cronotopo mítico como lo es el viaje de Odiseo. En segundo lugar, la intertextualidad
propuesta por Gérard Genette, para relacionar y explicar la inserción del cronotopo mítico en el cronotopo
doméstico. De este modo, el microrrelato costarricense muestra cómo el cronotopo mítico anticipa la fa-
talidad del personaje principal, viéndose su vida como la de un Odiseo invertido, no porque emprenda un
regreso heroico, sino porque queda atrapado en una temporalidad fatal producida por su propia escritura
Palabras clave: Cronotopo, intertextualidad, cronotopo mítico, cronotopo doméstico, umbral.
Abstract
The main objective of this article was to analyze the mythical chronotope of Odysseus’ journey in the
-
dición (2024). For this analysis, it is necessary to focus on two literary theoretical categories. First,
Mikhail Bakhtin’s concept of the chronotope, understood as the fusion of time and space, makes it pos-
sible to examine how the everyday chronotope of a simple room in San Pedro, Costa Rica, can function
as a threshold for the insertion of a mythical chronotope such as Odysseus’ journey. Second, Gérard
Genette’s concept of intertextuality is used to relate and explain the insertion of the mythical chro-
notope into the domestic chronotope. In this way, the Costa Rican micro-story demonstrates how the
mythical chronotope anticipates the fatality of the main character, whose life is portrayed as that of
an inverted Odysseus, not because he undertakes a heroic return, but because he becomes trapped in
a fatal temporality produced by his own writing.
Keywords: chronotope, intertextuality, mythical chronotope, domestic chronotope, threshold.
Filosofía, Artes y Letras
José Daniel Ugalde Barrantes
pp. 85 - 98
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/96y2v688 85
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 8686
1. Introducción
Este artículo se interesa en el estudio del
La maldición (2024), del autor Luis Antonio Be-
doya, presenta un cronotopo mítico de la litera-
Aunque Bajtín desarrolla el cronotopo de la aven-
tura a partir de la novela griega antigua, algunos
de sus postulados pueden reinterpretarse para
el estudio de La Odisea, especialmente en relación
con el vínculo entre viaje, prueba y transformación
del sujeto.
El objetivo de este artículo académico
consiste en analizar la categoría de cronotopo,
propuesta por Mijaíl Bajtín, aplicada al estudio
de motivos épicos griegos, a través del umbral que
se abre en el cronotopo de la habitación de San
Pedro, en el microrrelato La maldición (2024),
de Luis Antonio Bedoya. Aunado a ello, se da
la implementación de la intertextualidad, lo cual
permite articular ambos niveles de análisis.
Como señala Bajtín (1989), el cronotopo
gobierna la lógica de los sujetos y discursos posi-
volverlo visible y perceptible desde el punto de
vista estético. Por lo tanto, el cronotopo no solo
condiciona lo que sucede, sino también lo que
puede o no puede ser dicho, lo cual da la posibi-
lidad de habilitar zonas de ambigüedad y vacíos
narrativos propios de la escritura contemporánea.
La intertextualidad es necesaria para de-
mostrar cómo el microrrelato costarricense expande
el cronotopo doméstico hasta convertirlo en un cro-
notopo épico. Sin el apartado intertextual, el aná-
lisis se limitaría a un espacio cerrado y a un tiempo
subjetivo; por el contrario, el espacio tiempo de la
habitación de San Pedro se transforma, con lo cual
accede a otros tiempos y a otros espacios. Inter-
textualidad y cronotopo se requieren mutuamente
para explicar cómo La maldición (2024) despliega
simultáneamente un espacio doméstico y un espacio
mítico, haciendo posible que la aventura de Odiseo
se reescriba en el microrrelato La maldición.
La hipótesis de este trabajo sostiene que
La maldición (2024) construye una reescritura
invertida del viaje de Odiseo, en la que el héroe
épico ya no representa el retorno victorioso hacia
el hogar, sino el encierro, la impotencia y la con-
dena del sujeto contemporáneo frente a la escritura
a Ítaca, el escritor permanece atrapado dentro
de un espacio cerrado. Desde esta perspectiva,
el cronotopo de la habitación funciona como una
inversión del cronotopo épico del viaje, lo cual
-
labore la tradición clásica desde una estética del
encierro y la angustia existencial.
2. Fundamentación teórica
2.1. Cronotopo en Bajtín
Es indispensable citar a Bajtín (1989) para
tener una primera noción de cronotopo, desde
la cual el análisis del presente trabajo va a sus-
tentar su base. Para introducir esta categoría teórica,
Bajtín llama cronotopo a “lo que en traducción
esencial de relaciones temporales y espaciales
asimiladas artísticamente en la literatura” (1989,
p. 237). Es decir, el cronotopo será ese lugar
y tiempo de la literatura que se relacionarán entre
sí, pero también esta relación se puede conectar
con otros tiempos y espacios. En el caso de este
análisis, el cronotopo del viaje mítico de Odiseo
está presente por medio del cronotopo de una
habitación en la ciudad de San Pedro.
Bajtín (1989) señala que el cronotopo
es una categoría profunda donde forma y con-
tenido se funden. Por eso, la representación del
ser humano en la narrativa depende directamente
del tipo de tiempo espacio que el texto literario
forma y el contenido, determina también (en una
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8787
medida considerable) la imagen del hombre en la
literatura; esta imagen es siempre esencialmente
cronotópica” (Bajtín, 1989, p. 238). La imagen
del hombre se entiende como relacional y contex-
articula duración, movimiento, ritmo y espacios
mundo temporal y espacial que el texto literario
produce.
Con respecto al cronotopo de la novela
griega, si bien Bajtín no analiza La Odisea como
novela griega, sus categorías sobre el cronotopo
permiten examinar cómo un texto contemporáneo
reorganiza tiempo y espacio mediante la reacti-
vación de motivos épicos vinculados al viaje,
el umbral, el mar y el descenso al inframundo.
Ahora bien, el cronotopo de la aventura
griega se basa en una relación abstracta entre
espacio y tiempo, donde los episodios pueden
intercambiarse y el espacio puede transformarse
sin alterar la lógica del relato. “El universo de
estas novelas es amplio y variado. Pero el valor
y la diversidad son totalmente abstractos. […] Para
el naufragio se necesita el mar, pero no tiene impor-
tancia qué mar ese sea desde el punto de vista geo-
la novela griega recorra grandes distancias, sus es-
pacios no son concretos ni históricos. Por ejemplo,
no tiene relevancia si se trata del Mediterráneo o del
mar Negro; el mar es simplemente un mecanismo
narrativo para que ocurra un evento caótico.
Otro aspecto importante señalado por Mijaíl
Bajtín (1989) es que la trama de la aventura no está
dirigida por la voluntad humana, sino por el suceso
mismo:
En este cronotopo, la iniciativa y el poder
pertenecen únicamente al suceso. Por eso,
el grado de determinación y de concreción
de este universo solo puede ser extremada-
mente limitado. Porque toda concreción,
diana, hubiese inmovilizado la libertad y
facilidad de las aventuras y hubiese limitado
el poder absoluto del suceso. (p. 253)
Por lo tanto, los espacios no pueden ser
muy concretos; de ser así, el comportamiento
humano tendría que responder a leyes sociales, eco-
nómicas, políticas, culturales o históricas. Para que
los sucesos extraordinarios ocurran, el sujeto no
debe tener el control ni el poder, de este modo los
personajes son arrastrados por el suceso.
Asimismo, la novela griega sitúa la ex-
periencia humana en un universo esencialmente
extraño. Incluso la patria es distante y muchas veces
es solo un punto abstracto de origen. “En ella todo
es ajeno, incluso el país natal de los héroes (gene-
ralmente, el héroe y la heroína provienen de países
diferentes)” (Bajtín, 1989, p. 254). Lo extranjero
y lo desconocido dominan la percepción; es un cro-
notopo de desarraigo, donde la movilidad constante
y la falta de familiaridad sostienen la posibilidad
de la aventura incesante.
Por otra parte, es necesario mencionar
el espacio desde un plano psicosocial; este se da
al mostrar cómo los entornos cotidianos, los objetos
y las rutinas funcionan como pilares de estabilidad
para la identidad. “El equilibrio mental resulta
en buena medida, sobre todo, de que los objetos con
los que estamos en contacto día a día no cambien
o cambien poco, y ofrezcan una imagen de perma-
nencia y estabilidad” (Halbwachs, 2004, p. 131).
En esta perspectiva, la vida cotidiana se convierte en
una auténtica forma de identidad, capaz de otorgar
continuidad al yo y de organizar la experiencia del
tiempo. Cuando esa constancia se rompe, ya sea por
desplazamiento, pérdida o transformación abrupta
del entorno, emergen experiencias de desorienta-
-
ción subjetiva.
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 8888
2.2. Intertextualidad e hipertextualidad
procedimientos de condensación narrativa
y una constante apelación a la competencia cultural
del lector. Tal como indica Moreno (2024), el mi-
altamente económica y un sentido estético basado
en la sugerencia. Con base en estas características,
se entiende que el microrrelato exige al lector com-
pletar los silencios y reconstruir lo omitido. Esto lo
convierte en un género idóneo para el despliegue
depende, en buena medida, de la activación de
textos previos.
Desde esta perspectiva, la intertextualidad
adquiere un papel fundamental. Zavala (1999) sos-
tiene que “el estudio de la intertextualidad ofrece
una perspectiva inclusiva para el estudio de la co-
municación, es decir, una que permite incorporar en
su interior a cualquier otra perspectiva particular,
proveniente de cualquier modelo para el estudio
de la comunicación” (p. 26). Lo cual implica reco-
nocer que ningún texto funciona como una unidad
Zavala (1999) agrega también que “la inter-
textualidad no es algo que dependa exclusivamente
del texto o de su autor; también depende, prin-
cipalmente, de quien observa el texto y descubre
en él una red de relaciones que lo hacen posible
que lo intertextual no es un sistema cerrado, sino
que está abierto a las distintas interpretaciones que
el lector activa. En el caso de los microrrelatos,
-
vedad obliga a la persona lectora a suplir ausencias
mediante referencias con las cuales está familiarizada,
de modo que el texto se reescribe continuamente
en cada acto de lectura.
Bajo esta línea, Gérard Genette, en Pa-
limpsestos. La literatura en segundo grado (1989),
propone una teoría de la intertextualidad denomi-
nada transtextualidad, en la cual señala múltiples
formas en que los textos se relacionan entre sí.
Su aporte clave es descomponer ese fenómeno en
distintos tipos, de los cuales resultan clave la in-
tertextualidad y la hipertextualidad.
-
textualidad:
de manera restrictiva, como una relación
de copresencia entre dos o más textos […]
en forma todavía menos explícita y menos
literal, la alusión, es decir, un enunciado
cuya plena comprensión supone la percep-
ción de su relación con otro enunciado.
(p. 10)
las relaciones de presencia textual, donde un texto
B resulta comprensible, en parte, por la aparición
o la percepción del texto A.
directo que produce la presencia de otro texto en
teórica que condiciona la lectura. En la práctica,
esto obliga a reconocer referencias dentro del texto,
al texto B.
Por lo tanto, Gérard Genette destaca el
papel activo del lector, ya que el intertexto no solo
existe en la intención del autor, sino que el receptor
debe realizar estas relaciones: “el intertexto es la
percepción, por el lector, de relaciones entre una
obra y otras que la han precedido o seguido […]
la intertextualidad es […] el mecanismo propio
de la lectura literaria. En efecto, solo ella produce
para la producción de sentido solo si el lector la
reconoce y la vincula con su propia lectura.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
8989
a través de vacíos y silencios que presenta el micro-
rrelato. El lector posmoderno, entonces, es un de-
tective que insinúa, coquetea y completa la lectura.
Villanueva (2006, como se citó en Álamo, 2010):
“El texto narrativo es una suma de presencias
y de vacíos. El discurso novelístico […] reclama
al lector para que con su mente contribuya al éxito
de la operación co creadora que es la lectura”
se citó en Álamo, 2010) propone que todo texto
narrativo es una suma de presencias y vacíos, donde
se enfatiza que la función del vacío es contener
explícitamente solo una mínima parte de lo nece-
sario y lo restante lo debe rellenar el lector.
En consecuencia, el lector implícito del
microrrelato es aquel que reconoce que el texto
no es un producto completo, sino incompleto, que
solicita ser continuado mentalmente. De ahí que
Álamo (2010) explique que el texto no representa
el mundo, sino que lo convoca mediante un juego
entre lo dicho y lo no dicho.
-
cado completamente distinto. Como apunta Moreno
(2024), “no es lo mínimo, sino lo conciso. En este
tipo de narraciones lo breve tiende a ser ilusorio,
ya que su sentido verdadero desborda cualquier in-
mensidad” (p. 11). Entonces, lo breve es lo conciso
y potencialmente inagotable. Aquí el microrrelato
no tiene límites y entra en juego la imaginación
e interpretación. Esta cita permite comprender la
brevedad como una economía extrema de palabras
que, paradójicamente, multiplica las posibilidades
de análisis.
Desde esta perspectiva, Moreno (2024)
profundiza en la fractura estructural del microrre-
concreción imaginaria simbolizante que se activa
con la lectura. Con lo cual, se da a entender que
cada fragmento textual analizado genera múltiples
extensiones en la mente del lector.
-
textualidad y la hipotextualidad. Esta consiste en la
relación donde un texto, hipertexto, deriva de otro
anterior, hipotexto. Este tipo de intertextualidad
es central para la noción de literatura de segundo
grado que trabaja el autor, ya que se enfoca en
analizar cómo la obra nueva toma el texto prece-
dente y lo reelabora de forma autónoma. De esta
forma lo explica Genette: “Entiendo por ello toda
relación que une un texto B, que llamaré hipertexto,
a un texto anterior A, al que llamaré hipotexto, en
el que se injerta de una manera que no es la del
pero también analizar los nuevos motivos, tramas
y estructuras dadas en el texto B.
-
moderna en La maldición (2024), se encuentra
la fragmentación. Martínez (2020) señala que:
Se erige en el “principio estético” de la na-
rrativa posmoderna, surgida en clara opo-
sición a las “narraciones totalizantes” de
la época anterior (narrativa moderna) y cuyo
desarrollo corre en paralelo a la eclosión
del microrrelato. Aunque, grosso modo, la
crítica tiende a señalar la fragmentariedad
como la principal característica de los ciclos
o series de textos integrados. (p. 70)
Esta literatura produce necesariamente
un cambio en las condiciones de lectura, ya que
requiere un lector activo, colaborativo y dispuesto
a restituir aquello que el texto deliberadamente
omite. Martínez (2020) describe a este lector como
“un nuevo tipo de lector ‘cómplice’ y activo que
sea capaz de descifrar las diferentes ‘redes de
-
cado debe ser hallado por el lector, pues emerge
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 9090
En La maldición (2024), Bedoya reescribe
el cronotopo del viaje de Odiseo dentro de un es-
pacio como la habitación de una casa en San Pedro,
lo cual se da mediante recursos intertextuales.
Elementos como el mar, el inframundo, los cantos
y el llanto, las profecías y los viajes funcionan
como mecanismos estructurantes que hacen de la
habitación un umbral. Gracias a la intertextualidad,
el cronotopo doméstico se vuelve híbrido, pues se
presenta como un espacio íntimo y épico a la vez.
Como primer punto, es necesario aclarar
la conexión entre Bristol y San Pedro y el primer
contacto entre las dos ciudades: “Un hombre me
escribió desde Bristol. Es un hecho verdadera-
mente extraño” (Bedoya, 2024, p. 9). Esta carta
que recibe el escritor adquiere sentido porque actúa
como un umbral que transporta temporalidades
el acontecimiento. Entonces, aparece un cronotopo,
temporalidades y espacialidades.
Además, en esta cita se observa que el per-
sonaje se mueve en un cronotopo que no le perte-
nece, porque no le ofrece familiaridad ni arraigo.
La experiencia del protagonista ocurre siempre
en territorios que no lo reconocen ni lo contienen.
Asimismo, la carta tiene un peso en la psiquis del
personaje, quien menciona que recibirla “es un
hecho verdaderamente extraño” (Bedoya, 2024,
p. 9). La amenaza del inglés irrumpe en la coti-
dianidad del personaje, demostrando, a su vez,
la veracidad que tiene para el receptor.
La acusación que trae consigo la carta,
“En efecto el discreto inglés ha amenazado con
matarme” (Bedoya, 2024, p. 11), genera incer-
tidumbre con respecto a cuánto tardará el inglés
en llegar a su habitación: “no sé cuánto se tarda en
cruzar el océano. Han de ser unos tres días.
Pero no me animo a revisar la fecha de esta carta”
(Bedoya, 2024, p. 12). Ese cálculo de tiempo
transforma la distancia en espera del tiempo del
viaje; esto convierte la casa en un punto de llegada
o en un naufragio potencial.
Sin embargo, el cronotopo de la habitación
de San Pedro afecta psíquicamente al personaje.
Las palabras “no me animo a revisar la fecha
de esta carta ¿Quién querría, en todo caso, hacerse
sabedor del día de su muerte?” (Bedoya, 2024,
p. 12) demuestran que, desde el momento en que
el narrador recibe la carta, la habitación deja de ser
un espacio cotidiano y se convierte en el escenario
psíquico donde se condensa el tiempo en un pre-
sente extendido y angustioso que intenta resistir
la llegada del inglés. El personaje reconoce la exis-
según Bedoya (2024):
Tal vez el inglés haya arribado hoy y, quizá,
por ese mismo prodigio que me hizo orquestador
nefasto de su tragedia, sabrá encontrar el camino
hasta mi puerta. La suerte ha sido echada, sin im-
portar la fecha, pues la fecha o cualquier otra inocua
consideración del tiempo es nada para las fuerzas
ocultas que en secreto nos rigen. (p. 12)
Lo cual revela que el tiempo dentro de la
y comienza a coagularse alrededor de la posibi-
lidad de la muerte. El narrador vive en una tensión
constante, atrapado en un “ahora” que no avanza,
intentando detener, imposiblemente, la llegada del
mañana mortal.
A raíz de ello surge la pregunta: ¿por qué
el inglés quiere asesinar al escritor? Esto se da
porque el inglés quiere evitar posibles tragedias,
las cuales conoce por el uso de la prolepsis del
escritor. “Sé que ocurrirá, pues lo ha anunciado,
mediante un recurso proléptico” (Bedoya, 2024,
p. 11). La decisión del inglés de asesinar al escritor
revela un punto central en la dinámica del umbral,
esto porque el personaje extranjero percibe que
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la habitación es el núcleo donde se articula y se sos-
tiene la conexión transtextual entre ambos mundos.
En La Odisea, los umbrales, como la en-
trada al Hades, son zonas donde los límites entre
lo cotidiano y lo mítico se vuelven permeables
del destino. Del mismo modo, en el microrrelato
de Bedoya, la habitación en San Pedro se convierte
en el espacio donde el destino del inglés queda
sellado por la escritura del narrador. El inglés,
consciente de su condición de personaje y de la
de su tragedia no se encuentra en su propio espacio
físico, en Bristol, sino en la materialidad textual que
Este reconocimiento explica por qué la
muerte del autor se convierte, para el inglés, en
la única vía de escape. Si la escritura es el acto que
activa y mantiene el portal entre ambos cronotopos,
entonces destruir al autor equivale a anular la pro-
fecía. Así, la habitación de San Pedro deja de ser
únicamente el espacio donde el narrador espera su
muerte para convertirse en el lugar donde se mani-
las siguientes palabras del escritor sobre el inglés:
“Instintivamente ha descubierto cómo conjurar la
maldición, esta fortuita maldición que nos maldice
a ambos: autor y personaje” (Bedoya, 2024, p. 11).
La convergencia de ambos cronotopos se sostiene
sobre la escritura como acto de invocación.
La formación del umbral, por tanto, culmina
en una paradoja trágica, ya que ni el inglés ni el
autor pueden escapar del cronotopo mítico que los
une. La escritura, en lugar de ofrecer una salida,
los mantiene cautivos en un tiempo suspendido
El recurso de la prolepsis en el microrrelato La
maldición
habitación, ya que, en un primer momento, es un
cronotopo contemporáneo, del cual emerge un
tiempo y espacio mítico que remite a la predestina-
ción épica. La relación intertextual con La Odisea,
donde los presagios y oráculos determinan un fu-
turo ya escrito, se vincula con la noción del escritor
de que lo escrito está escrito. Esto quiere decir que
la prolepsis funciona como equivalente narrativo
secularizado del oráculo, es decir, se relaciona
un procedimiento narratológico con el oráculo,
que es una forma religiosa y cultural de anuncio
del destino.
En primera instancia, el inglés lee la novela
y encuentra en ella una anticipación: “a la vuelta
de algunas páginas perderemos a la niña […] lo
ha anunciado, mediante un recurso proléptico”
(Bedoya, 2024, p. 11). En la épica, el conocimiento
del porvenir se da mediante oráculos: “el oráculo
más famoso de la Grecia Antigua fue el de Delfos,
en el que ejercía la Pitia o Pitonisa, también lla-
mada Sibila, que predecía el futuro” (Butler, 2021,
p. 300). En La maldición (2024), la prolepsis
literaria cumple ese papel, pero la diferencia radica
en que el anuncio no viene de un ser superior, sino
de un propio humano, quien es el autor de la novela;
de ahí la reiteración del escritor al mencionar que
“lo escrito está escrito” (Bedoya, 2024, p. 11).
La intertextualidad establece un paralelo
claro. Así como Odiseo no puede escapar de pro-
nósticos y pruebas que lo sitúan ante su destino, los
personajes del microrrelato, tanto autor como per-
sonaje, quedan atrapados por una profecía textual.
Por eso, la carta es creíble, pues trae el enunciado
de un destino ya formado, de la misma manera que
un presagio mitológico hace verosímil el peligro
en La Odisea.
En la épica clásica, el tiempo está estructu-
rado por presagios, donde el futuro ya está inscrito.
de la épica de La Odisea. “¿Quién, oh, Circe, será
nuestra guía para esa jornada?” (Homero, 1993,
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 9292
p. 261). Odiseo tiene dudas sobre su futuro, a lo
que la diosa Circe le responde:
Cuando erijas el mástil y tiendas el blanco
velamen, en el barco sentado confíate
a los soplos del cierzo. En el punto donde
ellos te dejen cruzado el océano, una ex-
tensa ribera hallarás con los bosques
sagrados de Perséfone, chopos ingentes
y sauces que dejan frutos muertos. Allí atra
carás el bajel a la orilla del océano profundo
y tu marcha a las casas de Hades aguanosas;
Llamas y el río de los Llantos, brotado en
la Estigia, que reúnen al pie de una peña
sus aguas ruidosas. (Homero, 1993, p. 261)
presagios: Odiseo ya sabe qué debe hacer y a qué
se debe enfrentar. El cronotopo de la habitación
y del viaje de Odiseo en La maldición (2024) se
caracteriza por esta condición del tiempo de un
futuro asegurado.
Entonces, a partir de la intertextualidad, el
oráculo funciona como una reactivación del cro-
notopo mítico en el cronotopo de la habitación.
La maldición se anuncia a través de una escritura
que los personajes no pueden evitar. Si bien es
cierto que se puede retrasar, cuando se anuncia
el destino, este tiene la autoridad, y no ninguno
de los personajes.
La carta en el microrrelato cumple la fun-
ción de crear un presagio en el cronotopo de la
habitación. En este caso, la carta del inglés anticipa
la fatalidad del escritor:
¡Espeluznante! Ha escrito que se acerca
leído, tan angustiado estaba que apenas
colegía sustancia. De ser así, pronto el
funesto desenlace de una obra cuestionable
confirmará el odio magnífico que con
justicia este hombre siente por mí. Y quizá,
su venganza. (Bedoya, 2024, p. 11)
-
ciona en el relato como el eje articulador de la
profecía y la fatalidad narrativa. “Efectivamente,
el discreto inglés ha amenazado con matarme. […]
porque no hay nada que yo pueda hacer ahora: lo
escrito está escrito” (Bedoya, 2024, pp. 11–12).
Cuando el escritor declara que la amenaza del
inglés deberá cumplirse y que ya no existe nada que
él pueda hacer, la escritura misma adquiere el esta-
tuto de un oráculo, porque lo enunciado se convierte
en destino irreversible.
El narrador comprende así que la amenaza
es una profecía inquebrantable que lo despoja de
autonomía y lo coloca en la posición trágica del
personaje condenado. En este sentido, la frase “lo
escrito está escrito” (Bedoya, 2024, pp. 11–12)
introduce una prolepsis interna, pues anticipa una
posible muerte del escritor y la enmarca como
inevitable.
Este mecanismo tiene, además, una di-
mensión metatextual. El texto sugiere que la
escritura misma es la fuente del poder que controla
al escritor. Al decir que nada puede hacer ahora,
el personaje reconoce que su vida queda sometida
a la literatura, atrapado por un texto que dicta su
“la pertérrita sensación de que algo tira las cuerdas
que animan a un monigote, a un autor-monigote”
(Bedoya, 2024, p. 13). Manipulada por fuerzas
la literatura actúa como un portal hacia un destino
que no puede evitarse, en el cual está cumpliendo
una maldición, la maldición de ser monigote
de la literatura.
3.3. Sirenas invertidas: del canto al lamento
La
Odisea, el canto conduce al naufragio, al placer
y a la muerte. “Lo primero que encuentres en ruta
será a las Sirenas, que a los hombres hechizan
venidos allá. Quien incauto se les llega y escucha
su voz, nunca más de regreso el país de sus padres
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un espectador esperando su muerte e incluso
la acepta y la entiende como justa: “El rencor
que sentí culpabilidad abrupta y hasta una horrible
vergüenza” (Bedoya, 2024, p. 9).
lamento desgarrado, un llamado que evidencia la
imposibilidad absoluta del rescate. Esta inversión
relato, puesto que se solapan el naufragio de Odiseo
y la tragedia contemporánea. Por ende, el canto en
forma de lamento transforma el espacio entero,
lo carga con una sonoridad fatal que expande
simbólicamente, en una costa donde ya no se
canta para seducir, sino para despedir. Es decir,
el cronotopo es sinónimo de tragedia y de muerte,
y no de victoria.
3.4. Érebo doméstico y escritura como nekyia
El Érebo proviene de la mitología griega.
Es una de las regiones más oscuras del inframundo,
previa al Hades, asociada al tránsito hacia la muerte.
Según Pérez (2009), “el Érebo, las tinieblas infer-
nales que se extienden bajo la Tierra” (p. 131).
Asimismo, lo señala como un ente: “Érebo era la
no se permitía la entrada de luz. En muchos mitos,
Érebo y Noche eran inseparables, complementán-
dose uno al otro en sus actividades misteriosas
y oscuras” (Pérez, 2009, p. 132). El Érebo nos va
a transportar al cronotopo del inframundo, a ese
viaje que realizó Odiseo para comprender sobre la
vida y sobre la muerte, un lugar lleno de espectros
desdichados, en el cual solo pueden entrar seres
sin vida, a excepción de Odiseo, quien no ingresa
al inframundo como muerto, sino que accede ri-
tualmente al contacto con los difuntos mediante la
nekyia. Por ello, el Érebo debe entenderse como
zona liminar donde se suspenden las fronteras entre
vivos y muertos, que marca la memoria, el destino,
la palabra profética y la experiencia heroica.
verá ni a la esposa querida ni a los tiernos hijuelos
que en torno le alegren el alma” (Homero, 1993,
p. 286). Bedoya trabaja esa lógica, pero la desplaza.
En lugar de un canto seductor, se oyen los gritos de
una madre, esposa del inglés, debido a que el mar
se lleva a su niña: “la pobre niña se habrá perdido
ya en un mar […] e inútilmente la madre la llama
con sus gritos de súplica” (Bedoya, 2024, p. 12).
La intertextualidad vuelve legible esta peligrosidad,
donde el cronotopo de la habitación atrae a los
personajes exactamente como las sirenas atraen
a los hombres del barco.
El cronotopo define la manera en que
tiempo y espacio se fusionan para producir sentido.
En La Odisea, el cronotopo del viaje marítimo es
un espacio tiempo de tránsito. El mar es escenario
de tentaciones y peligros, y el canto de las sirenas
actúa como fuerza temporal que suspende a los
marineros, quienes quedan detenidos en un pre
-
sente fatal. En La maldición (2024), el “canto” no
proviene del exterior, sino del propio texto, de la
novela escrita por el personaje. El grito de la mujer
paraliza la acción; por eso, el narrador evita leer
la fecha de la llegada del inglés.
De esta forma, el cronotopo doméstico
adopta la estructura del cronotopo del viaje mí-
tico, ya que se ve el tránsito, la carta y el océano;
la prueba, la amenaza; y el riesgo de naufragio,
la pérdida de la niña.
Este intertexto activa el cronotopo del viaje
de Odiseo cuando los cantos alteran la densidad
del tiempo y el espacio, con lo cual el escritor
queda en una posición similar a la de Odiseo. Pues
Odiseo escucha las sirenas, pero debe ser ama-
rrado para que no lo hechicen: “Ulises tapa con
cera los oídos de los suyos hace que ellos le aten
a él mismo a un mástil para gozar de la dulzura del
canto sin sucumbir a la seducción” (Homero, 1993,
p. 12). Sin embargo, el canto de las sirenas atrapa al
escritor, convirtiéndolo en un ser inmóvil que no
busca alternativas. Simplemente, se queda como
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 9494
En el inframundo de La Odisea, se produce
un cronotopo donde la vida y la muerte coexisten.
Teniendo esto en cuenta, en el momento en el que
el escritor invoca el Érebo, reescribe el descenso
odiseico: “morir en la soledad de mi casa en San
Pedro, mis dos gatos, como mínimos corceles del
Érebo” (Bedoya, 2024, p. 12). La casa deja de ser
un espacio cotidiano y se convierte en un umbral al
el tiempo y el espacio de la narración, donde se
genera un cronotopo en el cual la experiencia in-
terior del personaje adquiere la densidad mítica del
descenso al Érebo. Es decir, no conduce al narrador
a un más allá literal, sino a un estado de muerte
interior.
El mito del Érebo se materializa en La mal-
dición (2024) mediante una imagen doméstica que
transforma lo cotidiano, como lo son los gatos,
denominados irónicamente corceles del Érebo:
“mis dos gatos, como mínimos corceles del Érebo”
una miniaturización irónica del imaginario in-
fernal, pues lo doméstico absorbe lo mítico y lo
transforma en una escena de tránsito degradado
hacia la muerte. Es decir, un sujeto que está vivo
y que no pertenece al mundo, pero que, debido a las
condiciones cronotópicas del viaje de Odiseo, está
condenado a vivir en un espacio donde lo vivo y lo
no vivo se fusionan, en otras palabras, el contacto
entre el escritor y sus personajes.
El espacio de creación literaria abre un um-
bral en el microrrelato para entender la habitación
como un cronotopo doble. En su dimensión real,
aparece como la casa donde el narrador espera y
teme la llegada del agresor, un espacio de angustia,
espera y culpa donde se decide la posibilidad de
la vida o la muerte. Sin embargo, en la dimen-
sión literaria, entendida como ese umbral al in-
framundo, la habitación tensa el destino, el sujeto
decide su suerte y se produce la epifanía del yo.
Es aquí donde la identidad del escritor se muestra
y se fractura frente a fuerzas que exceden su voluntad:
“¿Debería entregarme al terror o practicar una digna
Basta. Cierro los ojos y me doy a las tinieblas, eso
y nada más” (Bedoya, 2024, p. 12). El hecho de
cerrar los ojos equivale, para el escritor, a descender
al inframundo.
No obstante, el descenso al Érebo ofrece
un modelo para entender la paradoja que el mi-
crorrelato plantea. Leer la casa como Hades per-
mite comprender por qué la culpa, la espera y la
maldición no son meras emociones psicológicas;
por el contrario, son efectos de una estructura del
cronotopo mítico. En La Odisea, bajar al Hades es
obtener conocimiento sobre el destino. En Bedoya
(2024), el descenso no revela sabiduría, sino la
constatación de la condena. La habitación como
Érebo devuelve silencio y el estado de espectro
viviente al narrador. Esa inversión de descender,
“me doy a las tinieblas” (Bedoya, 2024, p. 12),
al no encontrar sabiduría, explica la tonalidad trá-
Este intertexto también tiene otra interpre-
tación con respecto a la duda que tiene el escritor
sobre su muerte interior, donde se cuestiona de dos
maneras: “¿Es mejor morir en la soledad de mi casa
de San Pedro […] o en medio de la concomitancia
llena de gente con esa misma condición?” (Bedoya,
2024, p. 12). La invocación del Érebo ofrece una
forma de morir cargada de sentido mítico, e incluso
se puede ver como un destino trágico, pero digno.
Pues, de acuerdo con las dos posibilidades de la
muerte interior que el personaje brinda, se puede
entender que la opción de morir en el inframundo
es la preferencia del escritor, pero esto, ¿por qué
es así? En un primer momento, se debe entender
que Odiseo, al descender al inframundo, lo hace
para obtener conocimiento, a raíz de los consejos
de Tiresias, para poder gobernar en su tierra natal,
Ítaca. En este caso, para el escritor, descender
al Hades sería un intento de realizar una catarsis
para entender por qué el inglés lo busca.
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Por tal razón, menciona lo siguiente:
“la pretérrita sensación de que algo tira las cuerdas
que animan a un monigote, a un autor-monigote”
(Bedoya, 2024, p. 13). Comprende que su destino
consiste en ser un sujeto manipulado por fuerzas
desconocidas, con lo cual será arrastrado por los
sucesos de la escritura.
Asimismo, reconoce que su intento de
descender para obtener claridad solo lo conduce
a descubrir que carece de ello, pues la escritura
mueve los hilos de su vida. Por eso, el personaje
menciona que “continúo, cautivo, maldito, en tanto
de las profundidades” (Bedoya, 2024, p. 13).
Ha entendido que cada personaje invocado, cada
historia escrita, es un fantasma que exige tributo.
Su retorno de las tinieblas consiste en reconocer
escapar de la maldición, sino cargar con la cons-
ciencia de que escribir equivale a descender, una
y otra vez, a ese mismo Hades.
Finalmente, la escritura es un ritual para
abrir ese umbral de contacto entre los muertos
y vivos, como realiza Odiseo gracias a las palabras
que le menciona Circe:
Una fosa abrirás como un codo de ancha
y en torno libaréis a todos los muertos ver-
tiendo, primero, una mezcla de leche con
pura; por cima echaréis blanca harina
y oraréis largamente a los muertos.
(Homero, 1993, p. 261)
El escritor, del mismo modo que Odiseo,
no puede retirarse sin antes cumplir el rito, pues
texto alimenta a sus personajes, pues él le otorga
-
didades” (Bedoya, 2024, p. 13). Por este motivo,
el narrador vive en un estado de perpetua vigilia,
atrapado en ese presente extendido que lo con-
dena a seguir escribiendo. Por tanto, la habitación
de San Pedro puede percibirse como umbral al in-
framundo, porque el intertexto mítico proporciona
un cronotopo que transforma lo cotidiano en mítico
y lo escrito en maldición.
La maldición (2024) reescribe el cronotopo
del viaje de Odiseo mediante una operación inter-
textual que desplaza la épica del mar y del héroe
hacia el espacio mínimo y angustioso de una
habitación en San Pedro. A través de elementos
como la carta, el mar, las profecías, las sirenas
y el descenso al inframundo, el microrrelato reactiva
el cronotopo mítico de La Odisea, pero lo trans-
forma profundamente desde una sensibilidad
posmoderna marcada por la fragmentación,
el encierro y la imposibilidad de alcanzar una
resolución heroica. En consecuencia, la hipótesis
narrador reproduce el trayecto simbólico del héroe
homérico, aunque en términos opuestos y degra-
dados.
Mientras Odiseo viaja para regresar a Ítaca
y recuperar el orden perdido, el escritor de Bedoya
permanece encerrado en su habitación, incapaz de
abandonar el espacio donde se ha abierto el umbral
de la maldición. La casa, que en Homero representa
el objetivo del retorno y la restauración de la iden-
tidad, aparece aquí como un espacio amenazante
y opresivo. El hogar deja de ser refugio para con-
vertirse en el lugar donde convergen la ansiedad,
la culpa y el miedo. Así, Bedoya invierte el sentido
del nostos homérico: el regreso ya no implica res-
tauración, sino encierro y deterioro interior.
Asimismo, Odiseo escucha profecías
y relatos para sobrevivir y orientarse en su viaje,
mientras que el escritor queda condenado preci-
samente por aquello que escribe. En el microrre-
lato, la prolepsis adquiere el estatuto de oráculo,
pues “lo escrito está escrito”, y la escritura deja
de ser un instrumento de creación para conver-
Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 9696
los personajes y del propio autor. De esta manera,
Bedoya transforma la palabra literaria en una fuerza
performativa y maldita, capaz de abrir umbrales
entre mundos y de someter al escritor a una tem
-
poralidad trágica semejante a la de la épica griega.
descenso al inframundo. En La Odisea, Odiseo
desciende al Hades para obtener conocimiento
de Tiresias y continuar su viaje con mayor claridad
sobre su destino. En contraste, el escritor de La
maldición desciende simbólicamente al Érebo para
descubrir su propia impotencia. Su contacto con
las tinieblas no le otorga sabiduría ni orientación,
sino la certeza de que está atrapado en una estruc-
tura narrativa que lo excede. La experiencia del
inframundo se convierte entonces en una epifanía
amarga: el narrador comprende que la escritura
misma controla su vida y que él no es más que un
“autor monigote”, manipulado por fuerzas ocultas.
A su vez, existen importantes similitudes
entre ambos textos. Tanto en Homero como en
Bedoya, el viaje está gobernado por la profecía,
el mar funciona como espacio de tránsito hacia
el peligro, las voces poseen un poder destructivo
y el descenso al inframundo constituye un momento
decisivo de revelación. Además, en ambos textos,
el héroe queda sometido a fuerzas superiores que
limitan su voluntad individual. Sin embargo, las
divergencias son fundamentales. La épica homé-
rica todavía conserva la posibilidad del retorno,
heroica; el microrrelato contemporáneo, en cambio,
sustituye la grandeza épica por la angustia psico-
lógica, el desplazamiento físico por el encierro
y el triunfo por la conciencia de la derrota. Bedoya
toma la estructura mítica de La Odisea para vaciarla
de heroísmo y mostrar la crisis contemporánea del
sujeto creador.
Por ello, el verdadero viaje del escritor
no ocurre a través del océano, sino dentro de la
escritura misma. La habitación de San Pedro se
transforma en un cronotopo híbrido donde con-
vergen lo doméstico y lo mítico, lo cotidiano y lo
infernal, hasta convertir la literatura en un ritual
realiza para contactar a los muertos. Cada texto
escrito alimenta a los “señores de las profundi-
y la realidad. De este modo, el cronotopo inter-
textualizado funciona como la verdadera maldi
-
ción: una estructura narrativa que absorbe al sujeto
y lo condena a habitar un tiempo extendido en un
presente continuo.
-
plemente el viaje de Odiseo, sino que lo invierte
costarricense. El héroe contemporáneo ya no con-
quista monstruos ni retorna victorioso; queda atra-
Odiseo invertido porque atraviesa el mismo itine-
rario simbólico del héroe griego, profecía, viaje,
sirenas y descenso al inframundo, pero cada etapa
desemboca en una pérdida irreversible. La épica del
retorno se convierte así en una poética del encierro,
donde escribir equivale a abrir un umbral hacia
un Hades del que nunca se logra salir.
La maldición
-
tarricense posee una notable diversidad cronotó-
de tiempo y espacio dentro de estructuras narrativas
mínimas. Aunque el análisis se centra en el viaje
mítico de Odiseo, perteneciente a la épica griega,
el funcionamiento temporal y espacial del relato
se aproxima al cronotopo de la novela griega estu-
diado por Bajtín, particularmente en aspectos como
el predominio del suceso, la suspensión temporal,
universo extraño y desarraigado.
Asimismo, el estudio evidencia que la mi-
cronotopos tradicionales, sino que los reescribe
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y locales. Por lo tanto, este trabajo permite con-
un campo especialmente fértil para el estudio del
cronotopo, debido a la variedad de temporalidades
y espacialidades que sus textos movilizan. El mi-
crorrelato contemporáneo costarricense puede in-
tegrar cronotopos míticos, urbanos, domésticos,
fantásticos, psicológicos o rituales, demostrando
que la brevedad narrativa no limita la comple-
jidad espacio temporal de las obras, sino que, por
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Filosofía, Artes y Letras Filosofía, Artes y Letras 9898
Formación docente y hábitos de lectura en estudiantes de Educación
Inicial y Primaria
Teacher Training and Reading Habits in Early Childhood and Primary
Education Students
Flory Iveth Camacho Carrillo
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
https://orcid.org/0009-0004-7838-8209
María Teresita Ulate Olivar
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
mariateresita.ulate@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0006-9495-3372
Fecha de recibido: 16-12-2025
Fecha de revisión: 20-3-2026
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumen
Una interrogante frecuente en la formación de profesionales de la educación es si un docente sin hábito
En los programas universitarios de estas carreras, se contempla el desarrollo de diversas competencias,
se ha observado un bajo interés por la lectura entre el estudiantado, lo cual incide tanto en su proceso
formativo como en las experiencias educativas que posteriormente ofrecerán a la niñez.
Ante este panorama, el estudio tiene como propósito analizar el hábito lector de quienes cursan asignaturas
de didáctica del lenguaje en las carreras de Educación Inicial y Educación Primaria en la Universidad
de Costa Rica, Sede de Occidente. Para ello, se empleó un enfoque mixto con una muestra intencionada
de 38 estudiantes durante el primer semestre del 2024. Se utilizó un cuestionario con preguntas abiertas
y cerradas para explorar la frecuencia lectora, las motivaciones y los recursos empleados para la lectura.
Los resultados muestran que la lectura responde principalmente a exigencias académicas más que a una
motivación personal o placentera. Esto revela la necesidad de fortalecer el hábito lector como práctica
cotidiana y formativa en la preparación docente, promoviendo experiencias que incentiven la lectura
Palabras Clave: Lectura, hábito lector, formación docente, educación inicial, educación primaria.
Educación
Flory Iveth Camacho Carrillo
María Teresita Ulate Olivar pp. 99 - 112
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/hk2tna13 99
Educación Educación 100100
1. Introducción
La lectura se entiende como una actividad
con la cual el ser humano puede interpretar, com-
prender y analizar un texto escrito. Sin embargo,
-
trario, se constituye en una herramienta de gran
trascendencia en la formación de toda persona,
pues le permite acceder al conocimiento y, a la
vez, favorece el desarrollo de habilidades para
el pensamiento crítico, la sensibilidad estética y la
participación ciudadana.
En el ámbito educativo, la lectura consti-
tuye una base para el desarrollo de los procesos
de enseñanza y aprendizaje. Tal como lo señala la
Agencia de los Estados Unidos de América para el
Desarrollo Internacional (2022), “la lectura es parte
de la vida de los estudiantes. En los primeros años
escolares, desarrollan las habilidades para aprender
la lectura convencional; luego, aprenden a deco-
comprensión de los textos” (p. 24). De esta manera,
se puede apreciar que, en el ámbito educativo, el
transversal, especialmente en los niveles de Educa-
ción Inicial y Primaria, donde se sientan las bases
del desarrollo cognitivo, lingüístico y socioemo-
cional de los estudiantes.
-
rante los primeros años escolares, asume un rol
protagónico para el desarrollo de la habilidad lec-
tora en la niñez, por lo que la formación docente
es clave. De esta manera, los futuros educadores
no solo deben dominar estrategias didácticas para
fomentar la lectura en el aula, sino que también
deben cultivar su propio hábito lector como modelo
inspirador para sus estudiantes.
La relación entre lectura y formación do-
cente, por lo tanto, no es meramente instrumental,
sino profundamente formativa y ética. Analizar los
hábitos lectores de los estudiantes en formación
para la docencia en los niveles de Educación Inicial
y Primaria permite visibilizar fortalezas, debili-
dades y oportunidades de mejora en los programas
de formación, así como repensar las prácticas peda-
gógicas que promueven una cultura lectora crítica,
inclusiva y sostenida.
Abstract
-
tively promote reading and model it in Early Childhood and Primary Education classrooms. University
is an essential part. However, recent years have shown a decline in students’ interest in reading, a trend
In response to this situation, the purpose of this study is to analyze the reading habits of students enrolled
in language and language didactics courses in the Early Childhood and Primary Education programs at the
University of Costa Rica, Western Campus. A mixed methods approach was implemented with a purpo-
composed of open and closed ended questions aimed at exploring reading frequency, motivations, and
the resources students use to engage with reading.
Findings write down that reading is primarily driven by academic demands rather than by personal enjoy-
ment or intrinsic motivation. This highlights the need to strengthen reading as a regular, meaningful, and
formative practice within teacher preparation, encouraging experiences that foster critical, autonomous,
and sustained engagement with texts.
Keywords: reading, reading habit, teacher training, early childhood education, primary education.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
101101
Un docente que lee cuenta con la expe-
riencia y la sensibilidad necesarias para desarro-
llar el hábito lector en el estudiantado, ya que la
lectura es un hábito o un acto aprendido. Tal como
lo apunta Wolf (2020), “los seres humanos tenemos
tener un entorno que nos ayude a desarrollar y co-
nectar un complejo abanico de procesos básicos
y no tan básicos para que un cerebro joven pueda
formar su propio circuito lector” (p. 18). Ante esto,
el profesorado no solo se constituye en un simple
transmisor de contenidos, sino que se convierte en
un mediador que enriquece la práctica pedagógica,
modela el hábito lector, adquiere un mayor dominio
profesional al contar con un amplio bagaje de in-
formación y, además, desarrolla mayor empatía
para contribuir en la formación del estudiantado.
En el contexto de la Educación Inicial
y Primaria, el profesional que fortalece sus com-
petencias mediante el hábito lector contribuye al
aseguramiento de una educación de calidad, orien-
tada a la transformación integral de la realidad de
sus estudiantes.
2. Marco Teórico
2.1. La lectura
La lectura es una actividad que transporta
a la persona a distintos contextos, ofrece informa-
ción, genera aprendizaje y, al mismo tiempo, brinda
disfrute y recreación. Un libro o texto favorece
el desarrollo de múltiples habilidades en quien lee:
despierta la atención, estimula la memoria, forta
-
lece la comprensión y fomenta la creatividad, la
deducción, la síntesis y el análisis.
Todo ello evidencia su valor esencial en el
desarrollo integral del ser humano, pues, al leer, se
activa la imaginación como una herramienta que
abre un amplio abanico de posibilidades.
Al respecto, Wicht y Lechner, citados por
Gómez et al. (2025), indican: “La lectura es una
competencia fundamental en la sociedad actual.
Un buen nivel de comprensión lectora es esencial
para el aprendizaje, clave para mejores oportuni-
dades laborales y una parte central del desarrollo
que una persona con hábito lector puede tener un
mejor desempeño en el nivel social y, por ende,
un educador familiarizado con la lectura tiene la
capacidad de desarrollar su profesión con mayor
sensibilidad, criticidad y toma de decisiones.
de signos, sino que involucra otros aspectos, como
-
inferir que constituye un proceso activo y com-
1. Moreira e Hidalgo (2023) hacen refe-
le permite al estudiantado en formación analizar
y comprender textos académicos.
2. Huamán Herreros (2024) percibe la
lectura como un proceso de comprensión y cons
-
rendimiento educativo.
Sarmiento et al. (2024) consideran la
lectura como un motor del desarrollo cognitivo,
pues favorece la interpretación y el pensamiento
superior en estudiantes de básica superior.
Gómez et al. (2025) sostienen que la lec-
tura y lo social constituyen una construcción teórica
que articula la motivación y lo social por medio del
hábito, el placer y las necesidades académicas.
Desde estas perspectivas, la lectura debe
entenderse como un recurso pedagógico esencial
en dos grandes ámbitos: el primero relacionado
con la formación docente, dado que los maes-
tros no deben prepararse solo para enseñar a leer,
sino que también deben formar lectores con mo-
segundo, en relación con la atención a la niñez, al ser
Educación Educación 102102
conscientes de que la lectura es un proceso inte-
gral del ser humano, por lo que se deben promover
espacios donde la niñez pueda explorar, disfrutar
y construir sentido en la interacción con diferentes
textos.
2.2 El hábito lector
En la sociedad contemporánea, el acceso
a la información puede realizarse por múltiples
medios, siendo la tecnología una de las vías más
directas y rápidas. Este desarrollo tecnológico ha
provocado que los libros impresos, tradicional-
mente considerados el vínculo esencial con la lec-
tura, sean progresivamente sustituidos por recursos
digitales.
El acelerado avance tecnológico ha trans-
las formas de acceso como las prácticas de con-
sumo textual. En épocas anteriores, las personas
dedicaban varias horas a la lectura de un libro con
el propósito de sumergirse en un mundo inacce-
sible, inimaginado y mágico, apropiándose de la
información contenida en él. En contraste, en la
actualidad se observa una disminución del interés
por la lectura, pues la información puede obtenerse
de manera inmediata a través de formatos digitales
como videos, infografías o audiolibros.
Ante este panorama, surge la interrogante:
¿qué se entiende por hábito lector? Leer constituye
una experiencia que posibilita la expresión y la
comunicación sin barreras de tiempo ni espacio
entre autor y lector; quien lee accede a un bagaje
de conocimientos que le permite transformar su
manera de pensar y, en consecuencia, su contexto
inmediato. Por ello, la creación y consolidación del
hábito lector resulta fundamental para el desarrollo
personal, académico y social. Al respecto, Viñas
(2015), retomando a Vega (2000), citado en Viñas
(2015), indica:
Por lo tanto, para crear el hábito de la lec-
tura solo hay una manera de hacerlo: leer,
involucrarnos con la lectura, es la forma de
ampliar la ley del ejercicio también llamada
“ley de formación de hábitos”. Para formar
el hábito de leer, el ejercicio no ha de ser
puramente repetición constante, sino que,
al realizarlo, se debe procurar que el acto
sea placentero, atrayente, lo cual se logrará
por la forma en que se motiva la lectura, por
el ambiente en que se lee, el interés de lo
que se va a leer. Todos estos factores ayudan
a la creación consciente del hábito de la
lectura. (p. 68)
La lectura posee una gran relevancia en
la vida de las personas, pues informa, enriquece
el pensamiento, entretiene y contribuye a mejorar
la calidad de vida. Por ello, resulta trascendental
fomentar el hábito lector en individuos de cualquier
edad. Sin embargo, este hábito no se construye úni-
camente a través de la repetición, sino que requiere
idóneo para su desarrollo.
Entre estos destacan la motivación, el dis-
frute y la atención. La motivación surge al despertar
el interés por el texto mediante la curiosidad, los
retos o la belleza estética de los relatos. El disfrute,
por su parte, genera una conexión emocional con
la lectura, que permanece en la memoria y facilita
el aprendizaje. Finalmente, la atención permite
al lector desconectarse de estímulos externos
y concentrarse en el aquí y ahora del texto, lo que
El hábito lector constituye, en consecuencia,
una experiencia especial que demanda motivación,
tiempo y esfuerzo personal. En primer lugar, debe
existir el deseo de leer, condicionado tanto por la
intencionalidad interna, el interés genuino, como
por la externa, las exigencias académicas o so-
ciales. Solo a partir de esta disposición es posible
y transformadora. Tal como lo apuntan Guthrie
et al. (1999, citados en Díaz Gómez y Gámez
Armas, 2003):
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103103
La motivación extrínseca está relacionada
con la lectura como una actividad instrumental
encaminada, bien a recabar información, bien
a obtener reconocimiento social u otro tipo de
recompensa. La motivación intrínseca se vincula
a sus aspectos más recreativos, a la curiosidad
y el interés en y por la propia actividad lectora.
De acuerdo con ello, la persona muestra
interés por la lectura al recibir una recompensa
externa o por disfrute. Por otra parte, derivado de
este interés, se debe dedicar un tiempo determinado
para realizar la lectura, lo que conlleva un esfuerzo
de atención, dedicación y comprensión.
Los hábitos lectores contribuyen a que
y crítico; además, mejoran la expresión escrita
y potencian las habilidades y competencias comu-
nicativas necesarias para enfrentar y resolver los
problemas de la vida cotidiana.
Cabe destacar que, según lo señalado por el
Ministerio de Educación Pública (MEP, 2013), este
promueve el uso de la lengua como una herramienta
efectiva para la comunicación y el intercambio de
saberes entre pares. Este punto de vista se relaciona
de forma directa con el desarrollo del hábito lector,
ya que, al concebir la lectura como una experiencia
intrínseca del estudiantado.
Se puede concluir, entonces, que el hábito
lector se forma mediante la repetición placentera
y motivada, en un ambiente que estimule el interés
y el disfrute por la lectura (Vega, 2000, citado en
Viñas, 2015).
Para lograr este aspecto, se debe recurrir
a la promoción de la lectura como estrategia que
permita consolidar el hábito lector.
La formación docente se concibe como
un proceso integral orientado al desarrollo de profe-
sionales capaces de atender las necesidades educa-
tivas de la niñez en edades comprendidas entre los
cuatro y los doce años. Este enfoque responde a la
exigencia de contextualizar el currículo según los
intereses individuales y colectivos, promoviendo
la diversidad y la inclusividad en los procesos
de enseñanza y aprendizaje.
El Ministerio de Educación Pública de
Costa Rica concibe al docente como un profesional
de la educación que, en calidad de servidor pú-
blico, imparte lecciones conforme a los programas
Para ejercer la docencia es requisito contar
con un título que acredite la idoneidad acadé-
mica y cumplir con las disposiciones del sistema
de Servicio Civil, el cual regula el ingreso y la
-
ción de la profesión docente es un compromiso del
Estado costarricense” (MEP, 2019), reconociendo
al docente como pilar fundamental en la calidad
y la equidad del sistema educativo nacional.
En concordancia con el Marco Nacional de
Costa Rica, los saberes disciplinares del docente
se articulan en torno a competencias que favorecen
la mediación pedagógica desde una perspectiva
integral.
En este sentido, este marco organiza los
saberes disciplinares y pedagógicos que deben
desarrollar los futuros docentes, articulando com-
petencias que favorecen una práctica educativa in-
clusiva y contextualizada. A su vez, se enfatiza la
aplicación del Diseño Universal para el Aprendizaje
(DUA), el uso pedagógico de las tecnologías digi-
tales y el respeto por la multiculturalidad, aspectos
que garantizan una práctica educativa inclusiva
y pertinente (Comisión Interinstitucional Adminis-
tradora del Proyecto MNC CE, 2020).
Educación Educación 104104
Los diseños curriculares de las carreras
que sustentan esta investigación están alineados
con los pilares de la educación propuestos por
organismos internacionales: aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
juntos (Delors, 1996). Estos pilares se traducen
en competencias que permiten al docente generar
propuestas innovadoras, tomar decisiones peda-
gógicas fundamentadas y contribuir al bienestar
social mediante la implementación de estrategias
que atiendan la diversidad en el aula.
Así, la formación docente no se limita
a la transmisión de contenidos, sino que promueve
el desarrollo de habilidades cognitivas, sociales
y afectivas, indispensables para la construcción de
docentes, entendidos como un conjunto plural
y dinámico que integra conocimientos teóricos,
prácticos y experienciales, resulta fundamental
para comprender la profesionalidad docente. Tardif
en la interacción entre la formación inicial, la prác-
tica pedagógica y la experiencia acumulada, lo que
demanda procesos de actualización permanente
y una actitud crítica frente a la enseñanza.
La investigación se desarrolló bajo un
enfoque mixto, que integra métodos cualitativos
y cuantitativos para lograr una comprensión amplia
y rigurosa del fenómeno estudiado. Según Creswell
y Plano Clark (2018), los métodos mixtos implican
la recolección, el análisis y la integración de ambos
tipos de datos en un mismo estudio, lo que per-
mite generar inferencias más sólidas. Este plan-
teamiento se sustentó en el paradigma pragmático,
que favorece la combinación de medición numérica
y análisis interpretativo, aprovechando las forta-
lezas de cada enfoque y minimizando sus debili-
dades (Chaves, 2018).
Se adoptó un diseño convergente paralelo,
en el cual la recolección de datos cuantitativos
y cualitativos se realizó de manera simultánea.
Posteriormente, los resultados fueron analizados
-
lo que permitió triangular hallazgos y enriquecer
la comprensión del fenómeno.
La población estuvo conformada por
estudiantes matriculados en los cursos Didáctica
de la Lengua Española I, de Educación Primaria,
y Didáctica del Lenguaje II, de Educación Inicial,
de la Universidad de Costa Rica, Sede de Occi-
dente, durante el I ciclo lectivo de 2024. La muestra
intencionada incluyó 38 estudiantes: 17 de Educa
-
ción Inicial y 21 de Educación Primaria, seleccio-
nados por su pertinencia en relación con el objetivo
del estudio. El criterio de inclusión se centró
en personas en formación docente con cursos vin-
culados directamente a la enseñanza del lenguaje.
El instrumento de recolección de datos fue
un cuestionario mixto compuesto por 11 ítems ce-
rrados, de elección múltiple y escala de frecuencia,
y cinco ítems abiertos orientados a explorar per-
cepciones, motivaciones y valoraciones sobre la
lectura. Este se diseñó en torno a tres dimensiones:
hábitos y frecuencia de lectura, motivaciones e in-
tereses lectores, y recursos y estrategias para la
lectura. La validación incluyó la revisión por tres
docentes especialistas y un pilotaje con seis estu-
diantes de características similares, lo que aseguró
claridad y pertinencia.
La aplicación del cuestionario se realizó de
manera presencial en clase, garantizando la volun-
con los principios éticos de la investigación edu-
cativa.
El análisis cuantitativo se efectuó mediante
frecuencias, porcentajes, tablas de distribución
y cruces descriptivos entre carreras, lo que permitió
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105105
En paralelo, el análisis cualitativo se basó en téc-
nicas de contenido para explorar percepciones
La articulación de ambos enfoques favoreció la
triangulación de resultados y fortaleció la validez
interna del estudio.
El propósito de este estudio es analizar
el hábito lector del estudiantado de los cursos de
didáctica del lenguaje y la lengua de las carreras
de Educación Inicial y Educación Primaria de la
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente.
Considerando lo anterior, se derivan los siguientes
1. Establecer la frecuencia de lectura del
estudiantado de los cursos Didáctica de la Lengua
Española I y Didáctica del Lenguaje II por medio
de un análisis estadístico.
2.
inciden en el interés por la lectura en el estudian-
tado de los cursos.
Determinar los recursos y las estrategias
preferidas por el estudiantado de los cursos mencio-
nados para el desarrollo de la habilidad de lectura.
Con estos objetivos se busca no solo des-
cribir el hábito lector del estudiantado, sino también
analizar su incidencia en la formación docente. La
intención es generar conocimiento que permita for
-
talecer las prácticas pedagógicas y promover una
cultura lectora crítica y sostenida.
En el estudio participaron 38 estudiantes,
a quienes se les aplicó un cuestionario sobre fre-
cuencia, motivaciones y preferencias lectoras.
La muestra fue mayoritariamente femenina, con
de las carreras de Educación Inicial y Primaria. En
cuanto a la procedencia, el 44,7 % cursa Educación
Inicial; el 28,9 %, Educación Primaria con concen-
tración en Inglés, y el 26,3 %, Educación Primaria.
La frecuencia de la lectura tiene una es-
trecha relación con el desarrollo del hábito lector,
mediante el cual toda persona consolida un estilo
de vida en relación con la lectura.
En cuanto a los resultados obtenidos, los
datos revelan que predomina una frecuencia lectora
baja. En efecto, solo el 45 % de los participantes
indica que la lectura no constituye una práctica
diaria ni sistemática para la mayoría.
Asimismo, un 26 % del estudiantado pre-
senta una frecuencia lectora moderada, pues reporta
leer entre tres y cinco veces por semana. Este com-
relativamente mayor; sin embargo, aún se encuentra
distante de una práctica cotidiana que permita con-
solidar un hábito lector sostenido. En esta misma
línea, solo un 5 % señala que lee todos los días,
lo cual evidencia que el hábito lector constante
es poco común entre el estudiantado participante.
Un 24 % declara no leer nunca, lo que
-
diantes que no integran la lectura en sus rutinas
académicas o personales. Este porcentaje llama
la atención, pues representa casi una cuarta parte
de la muestra. Este dato es preocupante en el con-
texto de la formación docente, ya que la lectura
constituye una herramienta fundamental para el
desarrollo formativo y profesional, la comprensión
crítica y la práctica pedagógica. Esto coincide con
el hecho de que, actualmente, en Costa Rica existe
una baja participación lectora (Estrategia Nacional
de Fomento Lector del SINABI y OEI, 2022),
lo que deriva, a su vez, en una crisis de aprendizaje
y hábito lector.
Con relación a la cantidad de horas dedi-
cadas a la lectura, los resultados obtenidos eviden-
cian que el 76 % del estudiantado dedica tres horas
o menos a la lectura semanal, mientras que el 24 %
Educación Educación 106106
actividad. Cabe destacar que ningún participante
reporta dedicar más de cinco horas semanales a la
lectura.
Dicho resultado concuerda con un estudio
efectuado por Asfura y Real (2019), quienes se-
ñalaron que la escasa frecuencia lectora en la
formación inicial de maestros limita la capacidad
de transmitir prácticas lectoras sólidas en el aula
y perpetúa la visión de la lectura como una actividad
meramente instrumental. Este resultado adquiere
especial relevancia en el ámbito de la formación
docente, en tanto la lectura se reconoce como un
recurso fundamental para que el estudiantado
en formación desarrolle y potencialice las com-
petencias y habilidades que pondrá en práctica
en el ejercicio profesional.
Considerando los resultados obtenidos, se
puede analizar que predomina una lectura ocasional,
con baja presencia de hábitos lectores diarios, lo
que puede limitar el desarrollo de competencias
-
gicas y didácticas necesarias en la labor docente.
En este sentido, los hallazgos invitan
de lecturas que se seleccionan e implementan en
los cursos, la intencionalidad pedagógica del acto
de leer, las estrategias que fomentan la promoción
lectora, así como el gusto lector en la formación
del estudiantado, debido a que la lectura no debe
visualizarse solo como hábito, sino como práctica
que impacta la formación docente (Govorova, E.,
Benítez, I., y Cuesta, M. 2023).
En relación con los principales aspectos
que inciden en el interés por la lectura en el estu-
diantado de los cursos de Didáctica de la Lengua
Española I y Didáctica del Lenguaje II, de las ca-
rreras de Educación Inicial y Educación Primaria,
los datos muestran que un 36 % del estudiantado
lee por placer o crecimiento personal, mientras
que un 64 % lo hace por razones académicas,
laborales o por obligación. Este predominio de la
lectura instrumental evidencia que la actividad se
concibe, mayoritariamente, como una exigencia
externa, lo cual limita su consolidación como
hábito autónomo y formativo. La escasa proporción
de estudiantes que leen por motivación intrínseca
plantea un reto para la formación docente, tal como
esta carencia lectora limita la capacidad de trans-
recursos utilizados para favorecer el proceso de
lectura.
Figura 1
Recursos más utilizados para llevar a cabo el pro-
ceso de lectura
La mayoría de los participantes, el 61 %,
-
tenidos digitales, lo que evidencia una transfor-
mación en los hábitos de lectura impulsada por
la accesibilidad, la inmediatez y la diversidad de
recursos en línea. En contraste, una minoría, el 39
%, se inclina por el formato físico, lo que revela que
ciertos materiales, como libros impresos, revistas
y tesis, mantienen un valor simbólico, académico
y afectivo.
Estos resultados sugieren que, en los pro-
cesos de formación docente, es necesario incorporar
estrategias que integren tanto recursos digitales
como físicos, atendiendo a los distintos contextos
y propósitos educativos. De este modo, el futuro
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
107107
profesional en formación podrá mediar la lectura
en diversos formatos y responder con mayor per-
tinencia a las demandas de su práctica pedagógica.
Entre los factores que inciden directa-
mente en el interés lector, pueden distinguirse dos
grandes ámbitos. Por un lado, se encuentran los
factores positivos que favorecen la práctica de la
lectura. En este sentido, las lecturas asignadas por
los docentes en los distintos cursos constituyen
un estímulo importante, aunque se observa que la
frecuencia lectora suele estar más vinculada a la
obligación académica que al disfrute personal que
esta actividad puede generar. Asimismo, los textos
cuyos temas resultan atractivos para el estudiantado
son, especialmente, aquellos relacionados con la
fantasía, el drama, el entretenimiento, la cultura
general o el deporte, los cuales despiertan mayor
interés siempre y cuando presenten una narrativa
clara y accesible.
negativos que obstaculizan o limitan la práctica
lectora. Entre ellos, el estudiantado señala el abu-
para comprender los textos, la falta de interés, la
escasez de tiempo disponible, el limitado acceso
a libros en formato físico y el predominio de las
tecnologías en la vida cotidiana. Estos elementos
-
viven motivaciones y resistencias, lo que exige
estrategias pedagógicas capaces de potenciar los
-
cultan el desarrollo de hábitos lectores sostenidos.
En síntesis, la lectura continúa siendo per-
cibida, en su mayoría, como una obligación más
-
centera. Esta tendencia evidencia que, en la medida
en que los futuros docentes no consoliden una re-
lación profunda y auténtica con la lectura, tendrán
limitaciones para transmitir entusiasmo hacia esta
actividad y para promover prácticas lectoras sos-
Al consultar al estudiantado sobre qué hace
atractivo un texto, se observa que esta percepción
está condicionada por diversos factores que in-
en su disposición hacia la práctica lectora. Entre
los factores más relevantes destacan la temática,
el formato y la utilidad percibida del texto, los
cuales condicionan la manera en que los lectores
se aproximan a la experiencia lectora y la valoran.
En cuanto a la temática de interés, se resalta
la importancia de un título sugerente o llamativo,
pues funciona como invitación a la lectura al ge-
nerar curiosidad y expectativa. Asimismo, los textos
que abordan temáticas vinculadas con el amor,
el drama, el misterio o el suspenso generan mayor
disposición lectora al conectar con las emociones
y expectativas del estudiantado. De igual forma,
una narrativa sustentada en experiencias auténticas
despierta credibilidad y empatía, lo que potencia
el interés del lector.
Respecto al formato del libro, el estudian-
tado destaca que aspectos como el color, el tipo
de letra y la inclusión de imágenes contribuyen
a la accesibilidad y al atractivo visual, aspectos
que favorecen la motivación inicial hacia la lec-
tura. Además, una extensión breve de los textos
resulta más manejable y accesible, especialmente
en contextos académicos donde el tiempo disponible
es limitado.
Finalmente, en relación con la utilidad per-
cibida, los textos que aportan conocimientos prác-
ticos o aplicables a la vida cotidiana y profesional
son valorados positivamente, ya que refuerzan la
motivación extrínseca y consolidan la lectura como
en la Estrategia Nacional para el Fomento de la
Lectura (SINABI y OEI, 2022) y en el texto de
Murillo Rojas (2007), la experiencia lectora en la
formación docente no depende únicamente del con-
tenido textual, sino también de factores formales,
estéticos y contextuales que median la comprensión
Educación Educación 108108
y la motivación. Por esto, reconocer estos elementos
en la educación universitaria es fundamental para
preparar docentes capaces de diseñar estrategias
En relación con las actividades de lectura,
se mencionan diversos recursos que emplean para
siguiente:
Figura 2
Recursos útiles para el desarrollo de la lectura
-
cursos utilizados en el contexto educativo, con una
clara predominancia de los materiales impresos.
Los libros impresos representan el recurso más
frecuente, lo que sugiere que la lectura tradicional
continúa siendo el eje central de las prácticas
pedagógicas. Su uso parece vincularse tanto con la
valoración institucional de fuentes formales como
con el acceso consolidado a través de la biblioteca
universitaria.
En segundo lugar, los videos ocupan un
-
poración de recursos audiovisuales en los procesos
de enseñanza aprendizaje. Esta tendencia marca
de estrategias más dinámicas para captar la atención
del estudiantado.
presentaciones funcionan como apoyos visuales
y organizativos que facilitan la comprensión
de contenidos, especialmente en niveles básicos
o en contextos de educación inclusiva. Su utili-
zación revela una intención pedagógica de com-
favorezcan la retención y el análisis.
Finalmente, aunque menos frecuentes, los
recursos vinculados con la tecnología y el juego
representan una apertura hacia metodologías
activas, digitales y lúdicas. Su baja presencia podría
estar relacionada con limitaciones en infraestruc
-
tura, formación docente o integración curricular,
lo que plantea desafíos para su incorporación efec-
tiva en el ámbito educativo.
La diversidad de recursos señalada por el
estudiantado coincide con los hallazgos recientes en
el contexto nacional. Estudios recientes advierten
que, ante el deterioro de la comprensión lectora
en Costa Rica, es indispensable incorporar tanto
recursos multimodales como herramientas visuales
y tecnológicas que apoyen la mediación pedagógica
y el desarrollo de habilidades lectoras.
Como señala Casasola Rivera (2025),
“se exige nuevas estrategias pedagógicas basadas
en recursos variados y multimodales, esenciales
para fortalecer la comprensión lectora”.
Al preguntarles cuáles son las actividades
o estrategias de mediación pedagógica para el
desarrollo de la lectura en el nivel de la formación
docente universitaria, describen una serie de ellas,
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
109109
Actividades o estrategias para el desarrollo de la lectura en el nivel de formación universitaria
estrategias que generan mayor interés, participación y efectividad. La interpretación de roles, con un 65,8
%, es la mejor valorada, lo que indica que el estudiantado aprecia las actividades que implican drama-
tización, empatía y participación. Esta metodología favorece el aprendizaje experiencial, el desarrollo
de habilidades comunicativas y la conexión emocional con los contenidos.
-
Las exposiciones grupales, con un 50 %, aunque menos valoradas que las anteriores, siguen siendo
relevantes, posiblemente por su componente cooperativo y por la posibilidad de distribuir responsabili
-
dades entre los participantes.
Los foros y la resolución de casos, con un 44,7 %, son estrategias que, aunque son valoradas posi-
tivamente, se ubican en un rango medio. Esto podría deberse a la necesidad de mayor orientación docente
para que resulten efectivas y participativas, o a la variabilidad en su implementación.
Las exposiciones individuales, con un 21,1 %, obtuvieron la valoración más baja, la cual puede
estar relacionada con el nerviosismo, la falta de preparación o el escaso acompañamiento pedagógico
Los resultados evidencian que el estudiantado valora, mayoritariamente, las estrategias que promueven
la participación, el trabajo colaborativo y la conexión con situaciones reales. Al respecto, cabe resaltar
al generar experiencias motivadoras y participativas (Vera y Báez, 2025).
Educación Educación 110110
El estudio sobre los hábitos lectores del
estudiantado de las carreras de Educación Inicial
y Educación Primaria de la Universidad de Costa
-
dencias que revelan desafíos y oportunidades para
la formación docente. Los resultados muestran
que, aunque la lectura es reconocida como una
herramienta fundamental en el ámbito educativo,
no ocupa un lugar central en las rutinas académicas
ni personales de la mayoría de los estudiantes.
La frecuencia lectora predominante es ocasional
y responde, en gran medida, a una motivación
extrínseca vinculada al cumplimiento de tareas.
Este hallazgo coincide con investigaciones que
advierten que, cuando la lectura se concibe como
obligación, resulta difícil consolidarla como prác-
tica autónoma y placentera.
El análisis evidencia, también, la coexis-
tencia de formatos: los estudiantes recurren con
frecuencia a materiales digitales y videos, aunque
los libros impresos mantienen un lugar relevante.
-
ción docente contemple experiencias multimodales
que integren lo tradicional y lo digital. Sin embargo,
comprensión y el desinterés por ciertos temas se
constituyen en barreras para el desarrollo de un
hábito lector sostenido.
En cuanto a las estrategias pedagógicas,
se observa una mayor valoración por actividades
participativas, como la interpretación de roles,
el trabajo colaborativo y los debates. Estas meto-
dologías favorecen la motivación y el acercamiento
a la lectura, en línea con la literatura que destaca
el potencial de las prácticas activas para estimular
la comprensión, el análisis crítico y el involucra-
miento lector en la formación universitaria. Por el
contrario, la menor preferencia por exposiciones
individuales sugiere la necesidad de fortalecer el
acompañamiento y la retroalimentación en expe-
riencias que requieren expresión oral autónoma.
En conjunto, los hallazgos muestran que
la consolidación del hábito lector en la formación
docente no depende únicamente de la disponibi-
lidad de materiales o actividades, sino de la cons-
motivación intrínseca, tiempo dedicado, estrategias
de acompañamiento y diversidad de formatos. La
lectura, entendida como práctica social, afectiva
y cognitiva, requiere condiciones que favorezcan
su desarrollo gradual, especialmente en quienes
ejercerán un rol mediador.
Desde el punto de vista investigativo, este
estudio aporta una aproximación contextualizada
a los hábitos lectores de futuros docentes y contri-
en lenguaje. Asimismo, invita a la articulación de
estrategias curriculares e institucionales que forta-
lezcan el vínculo del estudiantado con la lectura.
No obstante, sus resultados deben interpretarse con-
siderando limitaciones como el tamaño reducido de
la muestra y el carácter intencionado de la selección
de participantes, lo cual restringe la posibilidad de
generalizar los hallazgos.
Finalmente, los resultados abren la puerta
de los hábitos lectores en diferentes etapas de la
formación docente y sobre el diseño de estrate-
gias que promuevan la lectura como experiencia
crítica, continua y formativa. La consolidación de
este hábito no solo impacta en la vida académica
del estudiantado, sino que constituye un eje esencial
para el ejercicio profesional de quienes tendrán
la responsabilidad de mediar y fomentar la lectura
en las primeras etapas educativas.
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A representatividade do sincretismo religioso no léxico do samba
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Religious syncretism in the samba lexicon: representation
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Melina do Rego Brito
Universidad de Costa Rica, Sede de Occidente. Costa Rica, Alajuela, San Ramón
melina.dorego@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0001-7129-9949
Fecha de recibido: 18-07-2025
Fecha de revisión: 10-11-2025
Fecha de aceptación: 23-4-2026
Resumo
Este estudo investiga a representatividade do sincretismo religioso no léxico do samba brasileiro e suas
implicações no ensino-aprendizagem de português como língua estrangeira (PLE). A pesquisa, de base
qualitativa, tece considerações acerca da letra de duas composições deste gênero textual. O objetivo é
cultural para o contexto de ensino e aprendizagem de PLE, assim como evitar a formação de estereótipos.
-
cados culturais e históricos complexos, que podem ser pouco compreendidos tanto por professores como
por estudantes. As ideias aportadas no presente estudo podem gerar produção de materiais didáticos au-
para as aulas de português.
: léxico, sincretismo religioso, lexicultura, samba brasileiro, pagode, ensino de português
como língua estrangeira.
Abstract
This study explores the representation of religious syncretism in the lexicon of Brazilian samba and its
implications for the teaching and learning of Portuguese as a Foreign Language (PFL).Following a qua-
litative approach, the study focuses on the lyrics of two samba compositions as examples of this textual
genre. The aim is to identify, describe, analyze, and categorize selected terms and expressions of African
origin and their cultural relevance within PFL contexts while also helping to prevent the development of
stereotypes. The study is grounded in the theoretical concepts of lexicography and lexiculture.
The lexical items examined, even if part of everyday usage in Brazil, carry complex cultural and histo-
rical meanings that may not be fully accessible to either teachers or learners. The insights generated by
diversity and constitute valuable pedagogical resources in Portuguese language classrooms.
Keywords: lexicon, religious syncretism, lexiculture, brazilian samba, teaching of Portuguese as a foreign
language.
Educación
Melina do Rego Brito
pp. 113 - 132
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/k1xsh540
113
Educación Educación 114114
1. Introdução
No estudo do léxico do português, a música
brasileira representa aspectos fundamentais para
se entender a cultura, a partir de elementos his-
tóricos, sociais e políticos, entre outros. Neste
sentido, escolhemos realizar uma pesquisa que
do léxico nos gêneros musicais samba-enredo
e pagode, vertentes bastante peculiares na socie-
dade brasileira.
Palavras como axé, orixás, patuá, gongá,
quizumba, mandiga, entre outras de origem africana
que fazem parte do cotidiano de nossa língua, talvez
sejam pouco encontradas no material didático para
estrangeiros por serem de difícil compreensão para
o aprendiz e por serem carregadas de inúmeras
informações, muitas vezes, não conhecidas pelos
de ensino.
Sendo assim, o aprendiz de PLE também
em compreender estes vocábulos e expressões que
se encontram presentes dentro da nossa cultura,
com os aspectos sócio comportamentais dos brasi-
estrangeiro saiba reconhecer esses vocábulos para
uma adequada interpretação, comunicação e com-
da sociedade e da língua portuguesa e, desta forma,
comunicar-se adequadamente.
O estudo do léxico vem dar destaque
a palavras, provérbios, ditados e expressões com
conteúdo culturais que caracterizam situações
cotidianas da sociedade e que o aprendente de uma
língua estrangeira vai se deparar em contextos
-
sica. No ensino de línguas, torna-se necessário
superar abordagens centradas exclusivamente
na forma linguística, incorporando elementos cul-
do léxico (Moita Lopes, 2006).
Neste sentido, consideramos que trabalhos
desta natureza são importantes pela necessidade
de esclarecer e ampliar o campo de ideias do estu-
dante estrangeiro e evitar a formação de estereó-
tipos negativos com relação à cultura brasileira que
ocorrem muitas vezes, pela falta de compreensão
das crenças, tradições e costumes dos brasileiros.
Essa ideia é seguida por Moita Lopes (2006), que
concebe a Linguística Aplicada como uma forma
de questionar preconceitos e entender a língua
como uma prática social crítica.
Este trabalho visa contribuir com ideias
para a produção de material didático nas aulas de
PLE para a abordagem dessa questão e tem como
-
turas lexicais e expressões que manifestam aspectos
do sincretismo religioso dentro de composições
-
são: a) selecionar e categorizar semanticamente
os distintos tipos de vocábulos, enunciados e ex-
pressões de cunho religioso utilizados em alguns
sambas-enredos e pagodes e b) fornecer subsídios
e ideias para a elaboração de material didático para
abordagem desse tópico nas aulas de Português
como língua estrangeira.
Com relação às hipóteses, acreditamos que
os elementos lexicais, enunciados e expressões
encontrados nos sambas-enredos e pagodes trazem
-
tiva para a compreensão geral da mensagem das
músicas, seja para o aprendiz ou para o professor,
pois demandam conhecimentos históricos, sociais,
políticos da cultura brasileira.
Nossa pesquisa está dividida da seguinte
forma: na primeira parte do trabalho, trazemos
uma revisão de literatura, sobretudo comparando
a abordagem da questão comunicativa intercultural
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115115
com o léxico no processo de ensino e aprendizado
de uma língua estrangeira. Logo, apresentamos
a fundamentação teórica que serviu como base para
o presente trabalho. Na terceira parte, descrevemos
a metodologia utilizada, a seguir, apresentamos
-
clusões.
2. Revisão de literatura
Para Carvalho (2014), o léxico corresponde
ao vocabulário usado pelos falantes para se comu
-
nicarem e através dele, as pessoas trocam infor-
mações e interagem. Além disso, está formado pelo
conjunto de vocábulos que existem em determinada
língua e é considerado patrimônio linguístico da
sociedade que o usa.
A mesma autora menciona que o léxico está
formado por distintas estruturas e que podem ser
simples, quando compostos por uma só palavra, ou
compostas, se formadas por duas ou mais palavras.
a cultura, arcaísmos, neologismos, contatos entre
outras línguas etc. Sendo assim, cada sociedade
possui seu próprio conjunto lexical, expressões pe-
culiares, vocábulos que transmitem ideias e senti-
para que se compreenda determinadas palavras
e frases é necessário que as pessoas pertençam a
uma mesma cultura.
O léxico de uma língua é composto de pala-
vras que podem estar nos dicionários, mas também
pode estar composto de construções que se referem
à sabedoria popular que podem expressar emoções,
superstições, crenças, sentimentos do falante nativo
da língua alvo. Neste conjunto de construções lin-
guísticas, existem certas palavras ou expressões que
representam de forma mais clara a cultura daquele
povo e entre esses elementos podemos encontrar
a presença de vocábulos e expressões de cunho
religioso.
Além deste vasto conjunto de palavras e ex-
pressões utilizados pela sociedade brasileira, encon-
expressividade e presença de diversas religiões.
E este sincretismo faz-se presente no cotidiano do
povo brasileiro, não só através da música, mas por
meio de diversas manifestações artísticas, crenças,
costumes, tradições, culinária, festividades, entre
outras.
Dentro dos diversos gêneros musicais, es-
a presença de variados elementos lexicais que
expressam esse sincretismo, muitas vezes expressos
por palavras de origem africana.
Guerreiro (2015) trata detalhadamente
-
mente do iorubá dentro do português do Brasil
e da culinária, tais como: Iemanjá, acarajé, abará,
orixá etc. e do vocabulário banta, tais como: caçula,
molambo, cachaça, camundongo, quilombo etc.
A autora fornece exemplos de palavras usadas
para nomear instrumentos e vestimentas que se
encontram presentes dentro da cultura brasileira
dança e rituais religiosos no Brasil. Segundo essa
mesma autora, quanto mais se aprofundam os es-
no português do Brasil, mais se descobre que esta
vai além do léxico e abrange fortemente a cultura
-
gente, pois está presente na religião, no samba,
nos gestos e nos pensamentos do povo brasileiro.
Para Guimarães Filho (2017), a canção po-
pular tem sido, cada vez mais, objeto de estudo de
observação de estudiosos da língua, da história,
da cultura e da sociedade brasileira e entre os mo-
tivos de interesse, o autor menciona que a música
o momento histórico e ideológico em que é pro-
duzida e o ambiente social em que vivem os
Educación Educación 116116
Guimarães Filho (2017) em sua dissertação
de mestrado também faz um estudo sobre o léxico
especializado do samba, os campos lexicais e/ou
a construção dos frasismos, especialmente as gírias,
utilizados nas letras dos primeiros sambas e que
persistem como parte constituinte deles, até hoje.
Barbosa (2009) citando Biderman (2001)
menciona que todo sistema linguístico manifesta
tanto no léxico quanto na gramática, uma classi-
desta língua e da cultura. Neste sentido o léxico,
a sociedade a qual fazemos parte ou queremos en-
tender e aceder.
Com relação ao processo de ensino-apren-
dizagem de línguas estrangeiras, Barbosa (2009)
citando Beacco (2000) menciona que em uma
nação habitam diversos grupos diferentes e neste
processo, o léxico pode ser considerado como uma
das formas de se estabelecer uma associação entre
a língua e a cultura. Cada língua organiza uma
visão do mundo por meio de um recorte lexical
e compreender os dados culturais de uma sociedade
implica em reconhecer nas palavras desta língua,
regras de condutas, crenças e organização social
que partilham essas pessoas.
Para Pastore (2009), nem todos os apren-
dizes de uma língua estrangeira têm a oportunidade
de estar em contato direto e contínuo, ou mesmo
indireto, mas sistemático com a maneira de cada
os elementos lexicais que pertencem à determinada
comunidade linguística e são usados pelos falantes
dessa comunidade.
Este levantamento de revisão da literatura
traz aspectos relevantes sobre o tema desta pesquisa
e corrobora para a investigação realizada. A seguir,
apresentamos a base teórica que fundamenta nosso
trabalho.
compositores e consumidores, além disso, também
compreender a sociedade que a produz.
Para Tonelli (2012), atualmente, o uso da
canção como recurso pedagógico vem sendo ex-
plorada sob diferentes perspectivas teóricas entre
as quais, sua carga cultural, já que por meio de
seus versos, transmite aspectos relacionados à his-
tória, às crenças, símbolos e aspectos linguísticos
de grupos sociais. E constatou que o uso do gênero
musical samba é satisfatório como recurso pedagó-
gico tanto para promover um ensino comunicativo
brasileira.
Lemos (2018), por sua parte, faz um estudo
detalhado sobre o gênero musical samba em mate-
riais didáticos voltados ao ensino de Português do
Brasil para Estrangeiros, observando a sua função
enquanto recurso didático, promotor da interação
entre língua e cultura brasileira. Partindo da base
de que o samba é um arquivo social, linguístico
e cultural, parte fundamental da identidade bra-
construção da identidade linguística do estrangeiro
e sua percepção do contexto cultural ao qual está
inserido.
Em sua tese doutoral, Lemos (2022) faz
uma análise detalhada sobre o potencial didático
do gênero musical samba-exaltação para o ensino
de português como segunda língua e do português
subjetiva dos brasileiros inseridos no contexto do
-
nido de letras que exaltam escolas de sambas de
diferentes estados brasileiros. Um dos objetivos
principais deste trabalho da autora era fornecer
subsídios para o professor de português ter con-
dições de elaborar materiais didáticos explorando
o léxico dos sambas-exaltação e a cultura subjetiva.
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117117
é a ciência dos dicionários e estabelece que seu
estudo é abrangente, pois estuda as unidades lexi-
cais heterogêneas quanto à forma e à função, busca
descrever o léxico geral da língua, pois se relaciona
com todas as outras funções da linguagem. O lé-
xico geral engloba não só as palavras que denotam
o universo referencial, mas também as palavras
que articulam a comunicação entre os homens
e compreende todas as unidades referentes às
funções da linguagem como a emotiva ou expres-
siva, a conativa, a fática e os instrumentos grama-
ticais de articulação do discurso.
Costa (2015) em sua tese doutoral faz um
que esse termo é polissêmico e que de acordo com
vários autores pode ser visto como uma técnica,
uma prática, uma ciência ou como uma arte. No
entanto, a autora esclarece que:
dicionários e sendo assim, o lexicógrafo
necessita de amplos conhecimentos teóricos
sobre as possibilidades e os pressupostos
metodológicos dessa atividade (a teoria da
cimentos da Linguística e as condições
e exigências de trabalho: práticas, tecnoló/
gicas e socioeconômicas. (Costa, 2015,
p.29)
ciência teórica que possui etapas metodológicas
-
lizar seu trabalho, carece de sólidos conhecimentos
teóricos quanto ao seu objeto de estudo. Ainda de
-
crever, de forma coerente e sistemática, as relações
sintáticas entre as unidades léxicas, bem como iden-
abordando-as de modo contextual e situacional,
ou seja, em suas relações pragmáticas.
-
e pode ser geral quando integra palavras que
podem ser usadas em qualquer contexto discur-
-
e mudança (Carvalho, 2014).
Neste sentido, de acordo com Barbosa
(2009) dentro do processo de aprendizagem de um
idioma estrangeiro, conhecer o léxico é extrema-
mente importante, pois apresenta aspectos tantos
cognitivos como sociais e culturais para o aprendiz
daquela língua, já que as diversas sociedades se
comunicam de formas diferentes e conhecer este
instrumento nos permite nos comunicar.
Para Carvalho (2014), o uso dos elementos
lexicais permite aos falantes interagirem, trocarem
-
tivo, sendo um instrumento de veiculação de signi-
linguística.
Barbosa (2009) citando Matoré (1953)
explica que a palavra é um instrumento de com-
preensão social, pois funciona como símbolos sobre
os quais agimos sobre nossas ideias e nos auxilia
a compreender a sociedade da qual fazemos parte
ou queremos fazer. A mesma autora ainda men-
ciona que, levando em consideração que o léxico
é opaco e polissêmico, o uso mostra ao aprendiz
de uma língua estrangeira, as possibilidades de uso
de palavras no sentido conotativo ou denotativo,
que há palavras mais carregadas de referência de
sempre é acessível aos falantes de outras línguas.
Por sua vez, a palavra lexicultura provém
da junção das palavras léxico e cultura. Segundo
Timbane (2016), entende-se o conceito de cultura
como o conjunto de padrões de comportamento,
Educación Educación 118118
anglo-norte americanismos, entre outros e aponta
que: "em uma pesquisa realizada por Alkmim
-
bulos de origem africana, sendo 1322 de origem
banta (quicongo, quibumdo e umbundo), 1299 de
origem oeste-africana (ioruba, fon) e 3 de origem
imprecisa" (Timbane, 2013, p.126). Neste sentido,
podemos observar alguns exemplos da enorme pre-
sença do léxico relacionado às línguas africanas
e que perduram até nossos dias e fazem parte do
cotidiano do português do Brasil.
A lexicultura mostra, então, esta singu-
laridade e diversidade de cada língua e segundo
Barbosa (2009) citando Diaz (2003) é a partir
do resultado da união dessas duas formas léxico
(conjunto de palavras que uma língua comporta)
e cultura (conjunto de manifestações pelas quais
se manifestam um povo), que pode-se entender
o valor do uso das palavras que são feitas dentro
de determinada sociedade, já que coloca em des-
taque tanto palavras, como provérbios e expressões
com conteúdo compartilhado entre membros de
uma mesma comunidade linguística. A lexicultura,
portanto, por ser um conceito instrumental que está
mais voltado para a prática que para a teoria, dis-
ponibiliza essa cultura ao alcance do aprendente
de uma língua estrangeira.
Este trabalho é de base qualitativa
e o corpus foi escolhido com a intenção de co-
letar dados escritos em diversas composições dos
gêneros musicais samba-enredo e pagode que apre
-
sentavam vocábulos, enunciados e expressões de
cunho religioso. Para isso, iniciamos um levan-
tamento em vários sites da Web, entre janeiro
e março de 2024, de letras de sambas-enredos e de
pagodes que incluíam em suas composições estru-
turas lexicais relacionadas a aspectos religiosos. Foi
coletado um total de 18 letras de músicas, sendo 13
sambas-enredos e 5 pagodes, compostos entre os
de conhecimento, de crença, da arte, da moral,
da lei, dos costumes e de todos os outros hábitos
e capacidades adquiridas pelo homem como membro
da sociedade. Sendo assim, a cultura carrega con-
diferentes de uma comunidade linguística para
outra.
Este mesmo autor considera que cada socie-
dade possui um conjunto de palavras próprias que
passam de geração a geração para preservar suas
crenças, hábitos, religiosidade, tradições, entre ou-
tros e que possuem sentido dentro daquela cultura
ou língua.
Barbosa (2009) citando Galisson (1987) nos
propõe o conceito de lexicultura como um modo de
acesso ao estudo do léxico culturalmente marcado.
Este autor denomina palavras com carga cultural
compartilhada e explica que o valor acrescentado
ao sentido referencial da palavra que é conhecido
e compartilhado entre os membros pertencentes
a uma mesma cultura, constitui fator de aproxi-
mação e reconhecimento mútuo. A lexicultura nos
mostra a singularidade e diversidade dos lugares
onde a cultura pode ser encontrada em uma língua.
Timbane (2013) citando Faraco (2001)
esclarece que a expansão do léxico não afeta
a gramática da língua, mas é resultado de processos
históricos, sociais, culturais, políticos e econô-
micos de uma comunidade linguística e agrega que
algumas unidades lexicais deixam de ser usadas
e outras permanecem por meio de empréstimos de
outras línguas ou por estrangeirismos. O léxico,
também varia de acordo com cada contexto social
e é usado na fala cotidiana dos brasileiros.
Para este autor, a língua portuguesa bra-
sileira convive com vocábulos de várias línguas
indígenas, principalmente do tupi-guarani, além
de italianismos, africanismos, japonesismos,
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119119
anos de 1978 ao 2023 1. A pesquisa foi realizada
em diversos sites especializados em músicas de
carnaval e de escolas de sambas tradicionais, mas
pesquisadas. Os critérios utilizados para a pesquisa
foram o uso de palavras-chaves como sambas-en-
redos, pagodes, sambas-enredos e religiosidade,
pagodes e religiosidade, sambas-enredos, pagodes
e elementos da natureza, pagodes e candomblé,
pagodes e umbanda.
As escolhas das composições tiveram como
objetivo coletar dados que se referissem, mais es-
aspectos das religiões de matriz africana, da católica
e do vocabulário referente a aspectos da natureza
que aparecem nas letras. Utilizamos os diversos
aspectos da natureza porque nas composições estes
elementos se encontram ligados diretamente aos
orixás, pois nas diversas religiões de matriz afri-
cana, sabe-se que existe uma forte relação entre
estas divindades com os diversos aspectos da na-
tureza. Além disso, os temas presentes dentro das
canções coletadas se referem a vários aspectos, tais
como: história, cultura, lendas, religiões e persona-
gens importantes dentro da cultura afro-brasileira.
A partir deste resultado, selecionamos
apenas duas músicas. No entanto, essas compo-
léxico que nos interessava para análise. Sele-
cionamos um samba-enredo do ano de 2017 da
Escola Estação Primeira de Mangueira denominado
"Só com a ajuda do santo" dos compositores Flávio
Horta, Gabriel Martins, Igor Leal, Junior Fionda
e Lequinho e um pagode do ano de 2008, inter-
pretado por Zeca Pagodinho denominado "Ogum"
acadêmicos; as referências estão detalhadas em anexo e de-
vidamente citadas no corpo do trabalho, em conformidade
com as normas de direitos autorais e princípios éticos de
uso.
dos compositores Claudemir da Silva e Marcos de
Souza Nunes.
elementos encontrados, realizamos a seguinte di
-
relacionado ao culto aos deuses das religiões de
matriz africanas; 2. Léxico relacionado à religião
católica; e 3. Léxico relacionado aos elementos
da natureza. Com a proposta de categorização,
elencamos expressões e vocábulos em tabelas que
podem facilitar, didaticamente, a compreensão
e o uso de tais estruturas em aulas de PLE.
Antes de iniciarmos a análise de dados,
consideramos relevante apresentar informações
acerca dos conceitos de samba-enredo, pagode e
sincretismo religioso para que o leitor se familiarize
com os elementos relacionados a esta temática.
5.1.1 Samba-enredo e pagode
De acordo com o dicionário Cravo Albin
da música popular brasileira, o termo samba é uma
corruptela de semba (umbigada) palavra de origem
africana, provavelmente do Congo ou Angola,
donde vieram a maioria das pessoas escravizadas
para o Brasil.
samba
como "dança popular brasileira, de origem africana,
derivada do batuque, com variedades urbana e rural,
em compasso binário e ritmo sincopado, que se
tornou dança de salão universalmente conhecida
e adotada" (p.35).
Almeida (2011) citando Mussa e Simas
(2010) esclarece que o termo samba se deriva do
quimbundo di-semba
e esta era um elemento coreógrafo presente no
samba rural em todas as suas variantes.
Educación Educación 120120
Segundo Lemos (2022), existem os dife-
rentes tipos de samba: a) Samba-enredo criado
e composto com base em um enredo que acom-
o carnaval. Possui vários instrumentos de percussão
tais como surdo, chocalho, cuíca, tamborim, cava-
quinho e repique; b) Samba-rock surge na década
de 1960 nas periferias de São Paulo , mistura passos
do samba, do rock e da música caribenha; c) Par-
tido alto que foi desenvolvido no Rio de janeiro,
este samba é marcado pelo improviso no qual os
partideiros muitas vezes fazem uma breve provo-
cação aos demais partideiros da roda; d) Choro
que possivelmente nasce em 1870 nos bairros de
classe média baixa do Rio de Janeiro como forma
abrasileirada de tocar gêneros musicais trazidos da
Europa pelos portugueses e possui como principais
instrumentos musicais: o violão, bandolim, cava-
quinho e piano; d) Samba de coco que foi criado
nas usinas de cana de açúcar na região nordeste
brasileira como uma possível fusão entre a cultura
negra e indígena. Tem sua primeira referência na
segunda metade do século XVIII. Na sua dança
observam-se giros, palmas e umbigada e os prin-
cipais instrumentos utilizados são ganzá, pandeiro,
zambê e bombo.
Conforme mencionamos anteriormente,
o samba-enredo é considerado como um dos tipos
de desdobramento do samba e seu surgimento está
escolas de samba. Cada escola de samba faz seu
próprio enredo, ou seja, conta sua história através
do samba-enredo e esses acontecimentos ocorrem
com determinadas pessoas ou personagens, em de-
terminado lugar (Lemos, 2022). O samba-enredo
era trazido para ser cantado pela escola de samba
-
mente, somente um samba era escolhido para ser
premiado como campeão.
No que se refere à religiosidade afro-bra-
sileira, podemos dizer que é um tema bastante
recorrente dentro de diversas escolas de samba
reconhecidas como Beija-Flor, Unidos da Tijuca,
Estação Primeira de Mangueira, Acadêmicos do
Salgueiro, Acadêmicos do Cubango entre outras,
que já estas, desenvolveram muitos enredos na pas-
sarela do samba referentes a fatos, lendas, perso-
nagens e todo o misticismo ligados ao candomblé,
umbanda e outras religiões de origem africana,
assim também com temas diversos relacionados
ao catolicismo.
Com referência ao pagode, pode-se dizer
que é outro estilo de samba. O termo pagode de-
signava, originalmente, divertimento, brincadeira,
designar um novo estilo musical executado nestas
festas (Guimarães Filho, 2017) citando Lopes
(2005). Segundo, Pires e Lima (2021):
e a cada década ganhava um novo subgê-
nero, um deles que surgiu entre os anos
de 1970 e 1980 foi o pagode. O novo gênero
de samba começou em rodas de fundos de
quintais no estado do Rio de Janeiro com o
surgimento de nomes como Zeca Pago-
dinho, Jorge Aragão, Luiz Carlos da Vila,
Sombrinha, Neoci, Jovelina Pérola Negra
e Leci Brandão (Andrade, p. 62). Uma das prin-
cipais características que diferenciaram o
pagode do samba foram as estruturas me-
lódicas e rítmicas. (p.28)
Ainda segundo os referidos autores,
o pagode ganha espaço em todo o país, através de
envolvidos com o gênero que conseguiram ampli-
em todo o cenário nacional, pois traziam embutidas
em suas composições a realidade de moradores
do subúrbio, o molejo e o romantismo.
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Esses novos nomes do samba passaram
a ser chamados pagodeiros e traziam nas letras de
suas músicas novos temas e apesar de empunharem
tantãs, repiques de mão, banjos e cavaquinhos
faziam um estilo de samba de aparência menos rús-
tica com letras diferentes e que invadiu o mercado
brasileiro (Guimarães Filho, 2017).
5.1.2 Sincretismo religioso
Segundo o Prof. Passos Júnior (1988), em
seu artigo "Formação do sincretismo religioso no
Brasil", o termo sincretismo é amplo e envolve
quase todos os campos do saber humano, entre eles
e geralmente está ligado à desintegração de uma
sociedade que de um lado tenta salvaguardar va-
lores ancestrais e de outro lado, adaptar-se às novas
realidades.
da música brasileiras, o sincretismo representou
o encontro de duas culturas que ao se unirem, tra-
ziam diferentes mentalidades, costumes e fé e dessa
união se forma uma nova visão e forma sincrética
de ver o mundo.
Valente (1955) estabelece que o sincre-
tismo é um processo que busca resolver problemas
-
cipal característica é a luta pelo status, ou seja,
o esforço empreendido no sentido de conseguir
uma posição que se ajuste ao indivíduo ou grupo
e que tem relação à função que desempenha dentro
da cultura. Ainda para ele, o sincretismo se carac-
teriza por uma mistura de elementos culturais, uma
interfusão, uma simbiose entre os componentes das
culturas que se põem em contato. Esta mistura dá
qual se associam e combinam em maior ou menor
proporção, marcas características das culturas ori-
ginárias.
Finalmente, cabe mencionar que para
efeitos do presente trabalho selecionamos os
gêneros de samba-enredo e pagode por conside-
rá-los bastante expressivos tanto na diversidade le-
xical, como com relação ao conjunto de expressões
de cunho religioso que correspondem a vocábulos
usados tanto das religiões de matriz africana como
do catolicismo. Também, levamos em consideração
o sincretismo que perdura até os nossos dias atuais
e que pode aportar enorme fonte de aprendizado
nas aulas com os estudantes que aprendem uma
nova língua.
Neste sentido, consideramos importante
compreender de forma clara e objetiva estes ele-
mentos que tanto caracterizam o sincretismo dentro
e que nos motivou a realizar este estudo. Poder
entender estas palavras que possuem uma carga
cultural compartilhada é internalizar aspectos re-
levantes da nossa história e cultura e deste modo,
aproximar o estudante de contextos reais de uso da
língua.
-
que a riqueza lexical de uma nação é seu léxico,
uma vez que essa leva consigo os costumes e tra-
-
ramos que o universo vasto da música brasileira
nos permite explorar uma ampla gama de vocábulos
que podem enriquecer as aulas de PLE:
O desenvolvimento da competência
lexical auxilia no desenvolvimento e am-
pliação da competência comunicativa.
Desse modo, o ensino do léxico é funda-
mental, pois propicia o aprofundamento,
inserção do falante/aluno no mundo da
oralidade, da escrita e da leitura e amplia
sua capacidade de participação social e do
exercício da cidadania. (Santos, 2020, p.43)
Cabe, ainda, indicar que com fundamento
nas ideias baseadas sobre a lexicultura, concei-
tuadas por Barbosa (2009), Carvalho (2014)
e Timbane (2013) as duas composições escolhidas
Educación Educación 122122
e socioculturais implícitos que existem na cultura
brasileira. A seguir, analisamos as composições
escolhidas.
No samba-enredo "Só com a ajuda do
santo", encontramos a presença de vários vocá-
-
vados do iorubá que se encontram presentes dentro
dos diversos rituais tanto da umbanda como do
candomblé e presentes dentro do cotidiano do por-
tuguês brasileiro.
O termo iorubá, segundo o Dicionário Pri-
beram da Língua Portuguesa (s.d), se refere à língua
falada pelos povos da África ocidental, em especial
da zona da Nigéria.
Nesta primeira composição existem nume-
rosas palavras que se referem às crenças e supers-
tições, lugares, alimentos e designação de deuses
que aparecem dentro dos rituais das religiões de
matriz afro-brasileiras. Na primeira parte da música
aparecem lexias e expressões como meu tambor tem
axé, vencer demanda, batizado no altar do samba
que são utilizadas em rituais religiosos praticados
no Brasil: “O meu tambor tem axé Mangueira, sou
pra vencer demanda, batizado no altar do samba”
(Horta Jr. et al., 2017).
O primeiro verso, o meu tambor tem axé,
tem energia, pois o termo axé na língua iorubá
cada ser ou em cada coisa. Aquilo que se tem de
melhor (Baçan, 2012) É importante mencionar que
o tambor é um instrumento muito importante e uti-
lizado dentro dos rituais sagrados das religiões de
matriz africanas. O verso vencer demanda, dentro
quebra um feitiço ou trabalho de baixa vibração
com energias negativas que foi feito para preju-
dicar alguém. Por sua vez, a expressão batizado no
altar do samba se refere ao fato de que a pessoa
participou de um ritual dentro da escola de samba
a qual pertence. Vejamos a continuação da canção:
Mangueira, eu já benzi minha bandeira
bati três vezes na madeira
para a vitória alcançar
no peito patuá, arruda e guiné
para provar que o meu povo nunca perde a fé
a vela acesa pro caminho iluminar
um desejo no altar, ou no congá
vou festejar com a divina proteção
num céu de estrelas enfeitado de balão
é verde e rosa o tom da minha devoção
já virou religião (Horta Jr. et al., 2017)
Nesta parte da música, ocorre uma re-
ferência ao nome da escola de samba e aparecem
algumas crenças e superstições que existem na cul-
tura brasileira como a expressão bater três vezes na
madeira
má sorte ou energias negativas, a expressão já virou
ou sagrado para uma pessoa e ainda os vocábulos
-
mente, um objeto usado como amuleto de proteção
(Baçan, 2012) e plantas que são utilizadas tanto
como amuletos como para banhos, defumações,
limpezas, benzimentos e servem para afastar ener-
gias negativas, curar espíritos e limpar locais (Pinto,
o templo de assentamento dos orixás. No trecho
a seguir, encontramos ainda outros elementos
importantes. Vejamos: “O manto a proteger,
mãezinha a me guiar, valei-me meu Padim onde
quer que eu vá, levo oferendas à Rainha do Mar,
Inaê, Marabô, Janaína” (Horta Jr. et al., 2017).
Nesta parte do samba-enredo, podemos per-
ceber claramente o sincretismo religioso, pois se
misturam na música expressões utilizadas dentro
do catolicismo, tais como O manto a proteger,
mãezinha a me guiar que fazem alusão à Maria,
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mãe de Jesus e que, de acordo com a tradição re-
ligiosa do catolicismo, seu manto é usado para
proteção. Destacamos, também, o verso valei-me
meu Padim onde quer que eu vá
pedido de ajuda ou livramento a algum santo. Neste
caso, meu Padim se refere ao meu padrinho e para
conhecida dentro da religião católica por seus mila-
ser digno, ser útil, auxiliar, ser atendido por etc.
e nesse caso conserva seu sentido literal.
Com relação aos deuses pertencentes às
religiões de matriz africana, faz-se referência a
deusa das águas, conhecida como Iemanjá, rainha
das águas, que é um dos orixás mais conhecidos e
aparecem vocábulos de origem africana, tais como
Inaê, nome feminino de origem iorubá, é outro
nome que se atribui a Iemanjá (Carneiro, 1961,
p.78), muito rico em simbologias e representa ca-
racterísticas como amor, doçura, paz e serenidade.
Também outro nome que se dá para Iemanjá é Ja-
naína
2007, pp. 60, 209). O vocábulo que aparece também
é Marabô, entidade religiosa da umbanda (Exu)
ligada à vibração de Oxóssi (Da Matta e Silva,
2014).
No trecho que apresentamos, a seguir, ve-
para a compreensão da canção. Vejamos:
Abriram-se as portas do céu, choveu no roçado
bala, cocada e guaraná pro Erê
meu padroeiro irá sempre interceder
clareia, tenho um guerreiro a me defender
pelas matas eu vou me cercar, mandingueiro
mel, marafo e abô
o morro em oração, clamando em uma só voz
sou a primeira estação, rogai por nós!
(Horta Jr. et al., 2017)
Nesta última parte do samba-enredo,
observam-se expressões que se relacionam
com elementos da natureza, tais como:
as portas do céu, choveu no roçado, pelas matas eu
vou me cercar e céu de estrelas (esta última, apa-
rece na primeira parte do samba) e todas conservam
seu sentido literal, com exceção da primeira, que,
encarregado da chuva, São Pedro, abriu as portas
do céu para que chovesse.
Finalmente, nesta última parte do samba,
aparecem várias palavras de origem africanas,
como Erê conhecido entre os africanos como um
estágio de transe atribuído a um espírito criança
estudos desta matéria, é apenas um espírito infantil
e, também, subalterno que acompanha os médiuns.
São divindades que fazem o ambiente se encherem
de alegria e felicidade no ritmo da música. Os Erês,
segundo Pinto (2007), também podem ser consi-
derados como anjos querubins.
As estruturas que compõem o verso rmar
ponto para meu orixá no terreiro podem ser ana-
lisadas separadamente. O terreiro é o lugar onde
se realizam as cerimônias dos cultos aos orixás.
Estes são entidades de nível superior invocadas nos
diversos rituais nos quais se depositam a fé. Para
o referido autor, a palavra orixá tem origem nos
dialetos africanos e, por essa razão, criou-se uma
designação especial das entidades que dominam
nas manifestações espirituais.
Ainda segundo Pinto (2007), a expressão
firmar o ponto
se consegue cantando o ponto puxado pelo guia
também quando o guia espiritual dá seu ponto can-
tado e riscado, como prova de identidade” (p.88).
Outras palavras de origem iorubá que
também observamos são mandingueiro, pessoa
que prepara feitiços e despachos, marafo,
aguardente de cunho religioso e abô, água que
Educación Educación 124124
contém ervas maceradas e sangue de animais
mortos, todos presentes nos rituais aos cultos dos
deuses afro-brasileiros.
O samba termina com as expressões ajuda
do santo e rogai por nós, ambas usadas dentro da
que o santo protetor da pessoa vai ajudá-la com al-
guma situação que ela tem que resolver, a segunda,
se usa para pedir ajuda ou proteção à Maria, mãe de
Jesus. Outras formas utilizadas são: Nossa Senhora,
rogai por nós, Maria, mãe de Deus, rogai por nós,
entre outras.
Observa-se esta mistura de vocábulos de
origem africana, expressões de cunho religioso
tanto do catolicismo como das religiões afro-bra-
sileiras que caracteriza o sincretismo religioso
dentro da cultura e da língua falada no Brasil. Neste
sentido, concordamos com Passos Júnior (1988)
quando menciona que:
mais que a simples justaposição de nomes
e divindades: implica numa verdadeira fusão
de ritos e crenças estranhos entre si na
origem. É uma mistura de cultos, doutrinas
e morais díspares que aconteceu em quase
todas as sociedades para sobreviverem
a uma crise profunda. (p.2)
e da música brasileira, o sincretismo representou
o encontro de duas culturas que ao se unirem, tra-
ziam diferentes mentalidades, costumes e fé e dessa
união se forma uma nova visão e forma sincrética
de ver o mundo.
As palavras são os elementos constitutivos
de uma língua e relevantes para a efetivação
da comunicação e construção das relações
sociais. Elas referenciam o mundo que
nos cerca, possibilitando a expressão dos
nossos pensamentos. Elas são mecanismos
de representação e organização da estrutura
estão sempre em transformação, bem como
tentam representar o mundo real e abstrato,
por meio de expressões que variam no
tempo e no espaço para melhor caracteri-
zá-lo. Nesse sentido podemos dizer que a
palavra é a unidade básica de interação entre
do discurso humano, sendo imprescindível
para expressar o pensamento. A palavra
é variável de uma língua para outra, logo,
desse modo, cada comunidade linguística
tem seu léxico. (Santos, 2020, p.40)
Santos (2020) explica, ainda, que o usuário
da comunidade linguística vai adequando suas
necessidades ao patrimônio linguístico, algumas
vezes buscando ou pedindo emprestadas palavras
para atender à prática comunicativa, criando assim,
usos novos e sentidos para estas palavras.
analisado a variedade de expressões e palavras de
origem africana presentes e neste sentido, nota-se
a necessidade de explicar ao estudante estrangeiro
a origem destas palavras e expressões que tanto ca-
racterizam a identidade cultural brasileira. Autores
como Biderman (2001) nos esclarecem que quando
as pessoas agem sobre a estrutura do léxico, podem
Independentemente do tipo de religião que
adotarmos, palavras e expressões como estas que
encontramos, aparecerão e estarão presentes no
nosso cotidiano, tanto dentro da música como das
nossas relações pessoais e diálogos e fazem parte
da cultura brasileira e consequentemente, da nossa
língua.
A seguir, apresentamos uma tabela que pode
facilitar a visualização dos dados analisados ante-
riormente.
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Tabela 1.
Léxico relacionado ao culto aos
deuses de religiões de matriz
africana
Léxico relacionado
à religião católica
Léxico relacionado aos elementos da
natureza
patuá, arruda e guiñé o manto a proteger céu de estrelas
gongá mãezinha a me guiar abriram-se as portas do céu
rainha do mar valei-me meu Padim choveu no roçado
Inaê Padroeiro matas
Marabô ajuda do santo
Janaína rogai por nós
Erê
orixá
terreiro
mandingueiro
marafo
abô
o meu tambor tem axé
vencer demanda
bati três vezes na madeira
virou religião
Como resultados da nossa análise anterior encontramos um total de 19 vocábulos relacionados
ao culto aos deuses de religiões de matriz africana, entre estes, 12 vocábulos de origem africana. Além
disso, as 5 expressões encontradas estão presentes e são usadas dentro das religiões de matriz africana,
normalmente da umbanda ou do candomblé.
Com relação ao léxico relacionado ao catolicismo, nesta composição encontramos um total de
6 expressões e vocábulos usados nos rituais da igreja católica e no cotidiano dos brasileiros, principal-
mente na fala. Com relação ao léxico relacionado aos elementos da natureza encontramos um total de 4
católicas como de matriz africana, assim como do cotidiano.
A segunda composição analisada foi o samba pagode "Ogum", do ano 2008, gravada por Zeca
Pagodinho no seu álbum "Uma prova de amor" e cujos compositores são Claudemir da Silva e Marcos
de Souza Nunes. A canção faz homenagem ao orixá Ogum e ao santo católico São Jorge, marcando
o sincretismo religioso presente na música brasileira.
Educación Educación 126126
Eu sou descendente Zulú
sou um soldado de Ogum
devoto dessa imensa legião de Jorge
eu sincretizado na fé
sou carregado de axé
e protegido por um cavaleiro nobre
sim vou na igreja festejar meu protetor
e agradecer por eu ser mais um vencedor
nas lutas nas batalhas
sim vou no terreiro pra bater o meu tambor
(Da Silva e De Souza Nunes, 2008)
Na primeira parte da canção, observamos
a presença de alguns vocábulos que se referem ao
léxico relacionado ao culto aos deuses de religiões
de matriz africana e que a seguir analisamos como
Ogum
divindade de origem africana (orixá) de grande
força e aparece dentro das religiões afro-brasileiras,
como a umbanda e o candomblé. No sincretismo
das religiões afro-brasileiras, Ogum é associado
a São Jorge, o cultuado Santo Guerreiro da religião
católica. A palavra terreiro, que representa o lugar
sagrado de culto onde se realizam cerimônias apa-
rece novamente e o canto pra Ogum
canto para louvar a divindade (Pinto, 2007).
É importante observar e compreender os
aspectos relacionados à lexicultura expressos por
Barbosa (2009) quando nos explica a singulari-
dade e diversidade de cada língua e que através
desta união lexical e cultural poderemos entender
-
vras dentro de uma sociedade.
Nesta primeira parte da música, também ob-
servamos novamente o uso de algumas expressões
que também se encontram presentes dentro dos
cultos de matriz africana como carregado de axé
dos orixás (Pinto, 2007). As expressões bater
tambor e bater cabeça presentes na música, sig-
religioso para as pessoas das religiões afro-brasi-
leiras, o tambor é um instrumento sagrado usado
para convocar os espíritos e entidades divinas, e a
segunda, um gesto que se faz, seja ao pegi (pai de
santo), “ou em respeito a algum guia que esteja in-
corporado, tal cumprimento representa um sinal de
grande respeito, e também, de humildade” (Pinto,
2007, p.30). A expressão rmar ponto explicamos
anteriormente na primeira composição.
Com referência ao léxico relacionado
à religião católica, encontramos na música "Ogum"
o vocábulo legião
de pessoas devotas de São Jorge, santo protetor
e guerreiro do catolicismo. O trecho a seguir
também traz importantes vocábulos para a com-
preensão da canção. Vejamos, (Da Silva e De Souza
Nunes, 2008):
Eu canto pra Ogum (Ogum)
um guerreiro valente que cuida da gente que sofre
demais (Ogum)
ele vem de Aruanda ele vence demanda de gente que
faz (Ogum)
(Ogum)
ele nunca balança ele pega na lança ele mata o dragão
(Ogum)
(Ogum)
é um mar de esperança que traz a bonança pro meu
coração (Ogum)
A estrutura nunca balança
literal. Com relação a virar um leão a informação
é a de que a pessoa vai se transformar, se iluminar
pela força e proteção que dá o orixá Ogum.
A locução virar uma onça é uma expressão
por algo. O sentido da expressão varia conforme
raiva, brava, chateada ou profundamente aborrecida
com algo que aconteceu. Neste sentido, podemos
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notar a diferença entre as duas expressões dependendo do contexto em que serão utilizadas. Por exemplo,
mãe virou uma onça.
dá o orixá Ogum. Passos Júnior (1988) esclarece que os orixás, concebidos como antepassados divinizados
importantes como a descoberta do fogo, a cura para determinadas doenças, a caça etc. e continuam sendo
invocados dentro da nossa música brasileira.
No que se refere à expressão vencer demanda, já foi analisada na primeira música e por este motivo
não vamos nos referir novamente.
Com relação ao léxico relacionado aos elementos da natureza, encontramos nesta parte duas
referências: cavaleiro do céu e mar de esperança e podemos dizer que os dois vocábulos apesar de apa-
-
mente serem compreendidos. Dentro do contexto da canção o cavaleiro do céu faz referência a são Jorge
e o mar de esperança
A seguir, apresentamos a tabela relacionada aos elementos encontrados em nossa análise da segunda
composição:
Tabela 2
Léxico relacionado
ao culto aos deuses
de religiões de matriz
africana
Léxico relacionado à
religião católica Léxico relacionado aos elementos da
natureza
Ogum legião de Jorge cavaleiro do céu
vou no terreiro mar de esperança
canto pra Ogum
carregado de axé
bater tambor
bato cabeça
vence demanda
nunca balança
virar um leão
Nesta segunda composição, observamos um total de (1 vocábulo e de 9 expressões) relacionadas
ao culto aos deuses das religiões de matriz africana, 1 léxico relacionado à religião católica e 2 expressões
relacionadas aos elementos da natureza. Notamos que somente a palavra Ogum é de origem africana,
no entanto, todas as expressões que enumeramos fazem referência aos rituais praticados nos terreiros
de umbanda e do candomblé. Perceber o sincretismo religioso na mistura da divindade (Ogum) e do santo
católico (São Jorge) e como é vista de forma ampla a religiosidade dentro da cultura brasileira é de grande
Educación Educación 128128
Neste sentido, concordamos com Lemos
-
preender a essência da música, já que isso conduz
a uma leitura de seu contexto cultural e social,
o que parece ser uma trajetória relevante para que
se construa uma percepção real quanto ao local em
que se encontra e às práticas nas quais o estrangeiro
está inserido.
Dentro da sociedade brasileira estes vocá-
como professores de PLE nos cabe esta respon-
sabilidade de levar ao estudante, conceitos como
sociedade brasileira. Estudar o léxico de um idioma
relacionado com a cultura do país, pode auxiliar
a diminuir e quebrar estereótipos que se formam,
na maioria dos casos, pela falta de conhecimento
da cultura por parte do estrangeiro.
A análise de dados revelou que palavras
e expressões de origem africana, embora am-
plamente presentes no cotidiano do português
transcendem a tradução literal, englobando aspectos
religiosos, culturais e históricos que são essenciais
para uma compreensão completa da língua e cultura
brasileira.
Observou-se que as duas músicas analisadas
e representadas pelos gêneros samba-enredo e pa-
gode no presente trabalho, atuam como veículos
importantes para a preservação e disseminação
desse léxico culturalmente carregado. As letras
das músicas não apenas entretêm, mas também
educam transmitindo valores, histórias e tradições
que são parte integrante da identidade brasileira.
referências culturais, muitas vezes desconhecidas
tanto para professores como para estudantes es-
trangeiros.
Além disso, o uso da música como fe-
rramenta pedagógica pode tornar o aprendizado
e nível deste processo, pois ao explorar as letras
os estudantes podem desenvolver habilidades lin-
guísticas ao mesmo tempo que aprendem sobre
ambientes de aprendizagem interculturais, onde
a apreciação da diversidade cultural é fundamental.
6. Conclusão
Entender o léxico culturalmente carregado
dos gêneros samba-enredo e pagode é essencial
não apenas para o aprendizado do português, mas
também para a apreciação da rica diversidade cul-
brasileiro. Ao conseguir integrar esses elementos no
ensino do PLE, promovemos uma educação mais
inclusiva e culturalmente informada que valoriza
esta diversidade cultural.
Tanto o samba-enredo como o pagode,
como formas de expressão artística, podem ofe-
recer uma forma única de olhar a alma brasileira,
-
grias. Ao trazer esses elementos para a sala de aula,
nós, professores, estamos não apenas ensinando
a língua, mas também compartilhando a cultura
e a história de nosso país.
A ideia deste trabalho foi demonstrar que
a integração de elementos culturais no ensino de
lexical, pode melhorar a qualidade do aprendizado,
proporcionando aos alunos uma experiência mais
rica e completa.
Os resultados deste estudo podem chegar
-
cesso de ensino e aprendizado de PLE, visto que
a inclusão de vocabulário e expressões culturais
no material didático por parte de professores,
pode enriquecer a experiência dos estudantes,
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129129
promovendo uma compreensão mais profunda
da cultura e evitando a formação de estereótipos.
Este trabalho visa dar ideias para que cada docente,
independentemente do nível dos estudantes, possa
formular suas próprias estratégias e materiais autên-
ticos utilizando a música como ferramenta didática.
Desde nossa perspectiva é importante que
os materiais didáticos presentes e futuros possam
incorporar esses termos e expressões não apenas
-
cientes na língua, mas também para que se tornem
mais conscientes e respeitosos das complexidades
culturais do Brasil. Cada professor pode tomar
-
ferentes nuances da cultura, utilizando músicas,
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Educación Educación 132132
Antonio Piñero y Javier Alonso. Cómo nació el cristianismo.
La verdadera historia de sus orígenes, de Jesús a la creación de la Iglesia.
Antonio Piñero and Javier Alonso. How Christianity Was Born:
The True History of Its Origins, from Jesus to the Creation of the Church. Bar
José Marco Segura Jaubert
Universidad de Costa Rica, Sede de Rodrigo Facio. Costa Rica, San José, San Pedro
jose.segurajaubert@ucr.ac.cr
https://orcid.org/0009-0008-5578-9463
Fecha de recibido: 28-4-2025
Fecha de revisión: 12-5-2026
Fecha de aceptación: 19-5-2026
Resumen
se convierte en el motor del cristianismo. Igualmente ahonda en las diferentes vertientes que tuvo el cris-
tianismo en sus inicios, lo que revela que el movimiento no era un monolito sino un complejo e histórico
fenómeno con muchas aristas donde triunfó, al cabo de los siglos, la vertiente paulina.
Palabras Clave: cristianismo, orígenes, Jesús, Iglesia
Abstract
early stages, revealing that the movement was not a monolith, but a complex and multifaceted histori-cal
phenomenon where, over the centuries, the Pauline tradition ultimately prevailed.
Key Words: Christianity, origins, Jesus, Church
Reseña
José Marco Segura Jaubert
pp. 133 - 140
Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026
ISSN Impreso: 1409-0112 ISSN Electrónico 2215-3586
Período diciembre 2025 – mayo 2026
DOI 10.15517/y3w1hg88
133
ReseñaReseña 134134
ser humano con Dios, por lo que constituye uno de
los temas de discusión de Jesús con sus contem-
poráneos y será, pasado el tiempo, el caballo de
batalla de las comunidades cristianas primitivas.
En el tercer apartado, La promesa de un
, se señala que el principal
religión judía, y posteriormente para la cristiana,
lo constituye la denominada “promesa mesiánica”.
Se aborda el concepto de Mesías en su comple-
jidad total. El cuarto apartado,
analiza las tres promesas básicas en las
que se centraba la religión judía primitiva, vistas
como un pacto entre Dios y el pueblo: 1) la exclu-
sividad de Yahvé como dios nacional de los judíos;
elegido como suyo, Yahvé se comprometía a garan-
tizar a los judíos una gran descendencia; 3) Yahvé
entregaría al pueblo judío una tierra donde vivir,
para que no tuviera que morar entre otros pueblos
como extranjero.
El quinto apartado, Fin de la religión is
, trata sobre lo que ocurre tras la caída de los
reinos de Judá e Israel en el siglo VIII a. C. En 586
a. C., Nabucodonosor destruye Jerusalén y deporta
a parte de la población a Babilonia, capital de su
imperio. Este destierro genera trauma dentro del
pueblo judío, lo que da lugar al fenómeno de la
En medio de esta desesperación aparece el propósito
de no olvidar ni sus orígenes ni a su dios, lo que
impulsa a la élite intelectual desterrada a buscar
dos cosas: la causa de su desgracia y la forma
de remediar su situación. Esta última se solucionaría
a Yahvé, quien obraría el milagro al enviar
-
cluye este apartado con el concepto del helenismo
y con la manera en que este llega a permear, con
su expansión, las ideas judías.
Este libro, redactado por el doctor y cate-
drático emérito de la Universidad Complutense
de Madrid Antonio Piñero y por el máster por la
Universidad Complutense de Madrid Javier Alonso,
cuenta con once secciones; cada una de ellas posee
un número distinto de apartados, que se resumen
a continuación.
En la , ambos
autores señalan el objetivo del texto: presentar
a los lectores un panorama general de los primeros
siglos de la comunidad cristiana primitiva.
. En este
primer apartado de la segunda sección se hace
hincapié en que Jesús no era cristiano, sino judío
y que, por ende, se debe profundizar, primero que
todo, en este origen. Para ello, hay que situarse en
el 800 a. C., en la zona de Canaán, donde convivían
dos reinos: Israel, al norte, y Judá, al sur. Ambas
sociedades tenían muchas cosas en común, hasta el
punto de que podrían considerarse reinos hermanos:
compartían lengua (el hebreo), tradiciones, cultura
y creencias religiosas. Estas últimas son las más
importantes de este apartado y, entre ellas, destacan
las siguientes: a) la creencia en un solo dios, El,
Elohim, “el que es”, Yahvé Sebaot, “Yahvé de los
ejércitos celestiales” (los ángeles), o simplemente
Yahvé; b) un origen común: el patriarca Abraham,
su hijo Isaac, su nieto Jacob y los doce hijos de este
último (las tribus de Israel); c) la creencia de un
exilio en Egipto y que Dios los había librado por
medio de Moisés.
Este segundo apartado versa sobre la creencia
judía de que la Ley que Dios entregó a Moisés
en el Sinaí está recogida en los cinco primeros
libros de la Biblia hebrea, los cuales constituyen
la primera parte del Antiguo Testamento cristiano
(la Torá o el Pentateuco). En estos libros se narra,
de manera lineal, la historia del pueblo judío desde
sus orígenes. La Ley es importante, básica para
el pueblo judío, porque es la forma de relación del
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135135
El sexto
apartado expone las diferencias entre los judíos
que habitaban en Judea y los de la diáspora: a) la
espacial (estar lejos o cerca de Jerusalén); b) la
lengua (unos hablaban griego y otros hebreo). Los
judíos que vivían en la diáspora estaban mezclados
con los valores griegos, lo que llevó a que apare-
cieran nuevas ideas entre los siglos III y I a. C.:
1) la concepción de Dios; 2) un ser humano con
cuerpo y alma; 3) un alma preexistente; 4) premios
y castigos. El séptimo apartado, La sociedad judía
), sostiene que la
comunidad judía del tiempo de Jesús no era mono-
lítica, sino que presentaba distintas visiones: 1) el
enfoque dado al propio judaísmo; 2) la aceptación
de las ideas procedentes del helenismo; 3) la actitud
ante la dominación romana en la tierra.
En el octavo y último apartado de esta sec-
ción, Otras fuentes de las que bebió el cristianismo
y religiosas del entorno del Mediterráneo: a) el
culto al emperador; b) salvación a la carta.
En el primer apartado de la tercera sección,
, se señalan las
diferentes ópticas desde las cuales es visto Jesús:
los romanos, enemigo de los romanos, partidario
o no de la igualdad de las mujeres, Hijo de Dios
o meramente un ser humano.
Se puntualizan los criterios de historicidad
-
plausibilidad histórica; 4) criterio de los restos
de arameo; 5) criterio de rechazo. Aunados a estos
criterios, se pueden señalar dos grupos más: a) los
criterios de coherencia y del estilo de Jesús; b) los
criterios de atestiguación múltiple y de las tenden-
cias evolutivas. El tercer apartado, La infancia
, cuestiona
elementos de la infancia de Jesús, como la fecha
y su lugar de nacimiento, así como la masacre de los
inocentes por parte de Herodes el Grande. Además,
Yosef, su madre, Mariam, y sus hermanos, Yakov,
Shimon, Yosef y Yehuda.
En el cuarto apartado,
, se profundiza en la relación de Jesús con
su maestro Juan el Bautista; de este último toma
Jesús, para su predicación, ideas como el arre-
pentimiento, ante la inminente llegada del Reino
de Dios, y un cumplimiento escrupuloso de la Torá
(Ley de Moisés). El quinto apartado, La restau
, versa sobre los
discípulos de Jesús y sobre las características del
Reino: 1) la llegada del Reino es inminente; 2)
el Reino es terrenal, tendrá lugar en Israel. En el
sexto apartado, Los destinatarios de su mensaje
(pp. 66 a 69), se discute si la predicación de Jesús
fue universal o únicamente para el pueblo judío.
El séptimo apartado,
, analiza si Jesús se consideró a sí
mismo como Mesías, y la clave para responder tal
interrogante está en la llegada del Reino de Dios,
precedida por la promesa de la aparición de un
Mesías. En el octavo y último apartado,
, se hace una comparación
entre las ideas de Pablo de Tarso y las de Jesús de
Nazaret.
El primer apartado de la cuarta sección,
, hace
apartado lleva por nombre ¡Ha resucitado! (pp. 80
a 86) y versa sobre la reconstrucción de los mo-
mentos inmediatamente posteriores a la muerte de
Jesús a manos de los romanos. Para hablar de ello,
la posición histórica: el Evangelio de Juan (Jn. 21,
2 a 3) y el Evangelio de Lucas (Lc. 24, 17 a 21).
Posteriormente, se comentan los textos que atesti-
guan la resurrección: 1 Corintios 15, 1 a 11; Marcos
16, 1 a 8; Marcos 16, 9 a 20; Mateo 27, 62 a 66, y 28, 1
a 15; Lucas 24, 1 a 52; Juan 20, 1 a 31; Juan 21, 1 a 23.
ReseñaReseña 136136
El tercero, llamado
, trata sobre cómo se buscaba, mediante
la tradición, demostrar que Jesús había muerto
y resucitado. El texto inspirado por la divinidad
debía necesariamente anunciar, por veladas que
fueran las señales, el acontecimiento fundamental
de la resurrección y, para ello, utiliza tres textos
básicos: Isaías 53, 3 a 12; Os 6, 1 a 2; Salmo 22,
1 a 19. En el cuarto apartado,
, se advierte el interés que tiene Lucas
(Lc. 24, 17 a 27) de resaltar tres ideas: 1) mostrar
y resurrección, como el mesías sufriente de Isaías,
veracidad histórica de la resurrección por medio de
dos relatos de aparición: el de Emaús y el que tiene
lugar en Jerusalén (Lucas 24, 36 a 49), donde Jesús
se aparece a los apóstoles; 3) poner de relieve el
tanto a judíos como a gentiles.
En el quinto y último apartado, Un pastor
para una , se explica
cómo los exegetas judíos que creían en Jesús em-
plearon los elementos de la antigua alianza estable-
una Nueva Alianza inaugurada por el Nazareno
y que superaría a la primera. Dicho ejercicio se
desarrolló con las mismas imágenes de la teología
judía, pero con un sentido diferente; entre ellas
se usaron “Pueblo de Dios”, “rebaño de Dios”
y “Reino de Dios” (Piñero y Alonso, 2025).
En el primer apartado de la quinta sección,
, se
habla sobre las primeras comunidades cristianas.
Estas aceptan la muerte de Jesús como parte de un
plan divino y su resurrección como la continua-
ción de este. Así, el Nazareno no pudo terminar
su misión salvadora (la venida del Reino de Dios),
por lo que tiene que regresar. De acuerdo con la
tradición, son los doce apóstoles quienes inician
la expansión de estas ideas. El segundo apartado,
, comenta la
poca información que se tiene, recién muerto Jesús,
de la labor de los apóstoles, ya que su papel se
difumina cuando se habla de los eventos relacio-
nados con la muerte y la resurrección del Naza-
reno. Habría que acudir a Hechos apócrifos de los
Apóstoles para conocer lo que hizo cada uno de
ellos para expandir el mensaje del Maestro, pero,
como son relatos que caen dentro del terreno de
lo fantasioso, se alejan de la veracidad histórica.
En el tercer apartado, La comunidad de Jerusalén
, se habla del grupo de seguidores,
hombres y mujeres, que formaron la comunidad en
la zona donde Jesús falleció y, aunque ellos parti-
ciparon de la vida del Templo, también realizaron
tres actos nuevos: 1) celebraban comidas rituales
donde compartían el pan, como adelanto simbólico
de la comensalidad gloriosa en el Reino de Dios; 2)
bautizaban a los recién incorporados; 3) enseñaban
que Jesús había muerto y resucitado “según las
Escrituras” (Piñero y Alonso, 2025).
El cuarto apartado se titula Los helenistas
. Estos serían aquellos judíos de la
diáspora que se comunicaban en griego y que no
entendían el arameo. Dichos judíos entraron en
contacto con la comunidad de Jerusalén durante
y Tabernáculos. Existían dos temas que les resul-
taban atractivos: a) la actitud del Maestro hacia
el Templo, al que criticó su acción mercantilista;
b) la relación de Jesús con elementos marginales
de la sociedad o con paganos (Marcos 7, 24 a 30:
curación de la hija de la mujer sirofenicia).
Explica la división que existió entre los seguidores
de Jesús oriundos de Jerusalén y los helenistas,
la cual ocurrió, aparentemente, porque las viudas
de estos últimos no estaban bien atendidas.
El sexto y último apartado lleva por nombre
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que criticaba dos pilares del judaísmo: la Ley
y el Templo. Entre las personas que observaron su
lapidación se encontraba Saulo, mejor conocido
como Pablo de Tarso.
La sexta sección cuenta con ocho apartados.
El primero de ellos se denomina El aborto de Dios
y hace referencia a Pablo de Tarso,
judío que estuvo en contra de los seguidores de
Jesús, entre ellos Esteban. Se exponen datos bio-
fecha y lugar de nacimiento, además de que era
un celoso cumplidor de la Torá, lo que lo llevó
hasta Damasco en persecución de los compañeros
de Esteban. El segundo apartado,
hace referencia al proceso
de conversión del aborto, como él mismo se llamaba,
que la tradición indica que ocurrió en el camino
a Damasco (Hechos 9, 3 a 19), mientras el propio
Pablo indica que fue en otro lugar (Gálatas 1, 11
a 17, y 1 Corintios 15, 1 a 11).
En el tercer apartado,
, se habla
de este discípulo perteneciente a la comunidad
de Jerusalén, que es enviado a Antioquía, tercera
ciudad en importancia dentro de Roma, a predicar
a un conglomerado de paganos no circuncidados
que habían formado un grupo en esa zona. Bernabé
fue recibido de buena forma y, con el tiempo, llamó
a Pablo de Tarso, con quien predicó la buena no-
ticia a todos los presentes sin distinción. El cuarto
apartado, llamado
, hace referencia a la primera misión
de evangelización llevada por Pablo y Bernabé
a pedido de las autoridades de Antioquía, aunque
este acontecimiento, si bien no consta en las cartas
paulinas auténticas, sí forma parte de la tradición.
el quinto apartado, versa sobre el enfrentamiento
ideológico entre la comunidad de Jerusalén y la
de Antioquía por seguir o no, al pie de la letra,
los mandamientos de la Torá. Por ejemplo, Pedro
sigue la línea de que la circuncisión es un requi-
sito para integrar la comunidad cristiana, mientras
que Pablo incluye a aquellos que no estuvieran
circuncidados. En el sexto apartado, Los siguientes
, se abarcan los
viajes evangelizadores de Pablo por sitios como
Éfeso, Corinto y Tesalónica, donde se observa el
ambiente religioso de la época, la consolidación de
nuevas comunidades cristianas y el distanciamiento
creciente con las comunidades judías, el cual
se produjo por mandamientos como la circuncisión
o la creencia en Jesús como Mesías. El séptimo
apartado, , narra
los últimos días de Pablo y su muerte en Roma
cerca del año 64 d. C.
El octavo apartado, Una breve teología
cuarta sección y desarrolla, de manera concisa, los
puntos vitales de la teología paulina de la época:
la Restauración de Israel y el Reino de Dios.
La séptima sección abre con el primer apar-
tado: . Indica que,
para el año 62 d. C., la comunidad de Jerusalén,
aunque era muy activa dentro del judaísmo, había
pasado a ser una minoría. No existían cristianos
como tales porque, si bien creían en Jesús como
Mesías, seguían la Torá al pie de la letra. El se-
gundo apartado trata sobre La muerte de Santiago
y sobre cómo, al acontecer esta,
el grupo de la comunidad de Jerusalén se dispersó
en grupúsculos que fueron arrasados por la his-
toria y el cristianismo de pensamiento paulino.
El tercer apartado,
, versa sobre la evangelización que este rea-
lizó en territorios como Samaria y Lidia, y enfatiza
la muerte del apóstol; apuntala que, antes de la
Primera Guerra Judía, el cristianismo había perdido
ReseñaReseña 138138
En el quinto apartado,
el Imperio romano y los judíos, a partir del cual
se producen varios cambios teológicos con la des-
trucción del Templo hacia el año 70 d. C. El sexto
apartado,
, menciona lo acontecido a varios grupos ju-
díos (esenios, saduceos, fariseos y zelotes) después
de la batalla con Roma. Entre los fariseos surge la
el judaísmo en la localidad de Yavne. Además,
se explica al lector que, al ser destruido el Templo,
lugar donde se encontraba la deidad, se debió buscar
a Dios en otro sitio: la Torá.
En
, séptimo apartado, se sostiene que, además
de esa comunidad en la localidad de Yavne, exis-
tían cristianos y gentiles que no participaron en
la batalla contra el Imperio y que pensaban que,
solo con un acto de fe en Jesús como Mesías y en
los eventos de su muerte y resurrección, sin tener
que observar por completo la Ley de Moisés, ya
estaban salvados (Piñero y Alonso, 2025). El octavo
apartado, ,
habla de la separación entre los cristianos y los
judíos que se da mediante tres claves: el nombre,
la propaganda y los libros.
Una Iglesia, unas
es el primer apartado de la octava sección
siglo I d. C., era la hegemónica entre los creyentes
en Jesús Mesías. En el segundo apartado, De las
, se explica
que los paulinos se enfocaron en la tradición,
los textos y en el grupo de cargos eclesiásticos
para mantener dicha tradición. El tercer apartado,
, co-
menta los tres criterios que se utilizaron en la
construcción del canon de escrituras de la nueva
religión: 1) la conformidad del contenido de los
escritos con lo que se llamaba la “regla de la fe”;
2) la apostolicidad, si el escrito provenía de los
apóstoles; 3) la aceptación común y el uso continuo
de un escrito en las iglesias.
El cuarto apartado, Los Evangelios
, expone los orígenes
y contenidos teológicos de los evangelios de Mateo,
de carga petrina, Marcos y Lucas, ambos de línea
paulina. El quinto apartado, llamado El grupo
, habla sobre
los orígenes del Evangelio de Juan y sus diferencias
con los tres evangelios sinópticos. También señala
algunas diferencias entre el cristianismo y el ju-
daísmo. El sexto apartado, En busca de la unidad
II d. C., ya existía una lista de escritos enteramente
cristianos muy parecida a la que presenta la Iglesia
católica en la actualidad, lo que revela las inten-
ideológico de la comunidad de creyentes mediante
pretación. Esto provocó la separación no solo con
el judaísmo, sino con las otras corrientes del cris-
tianismo desperdigadas por el Imperio romano.
La novena sección arranca con el primer
apartado:
Trata sobre las distintas agrupaciones cristianas
que existían aparte de la línea paulina. También
menciona las tres áreas que no habían sido tratadas
en los textos canónicos, los cuales presentaban
contradicciones: 1) la naturaleza verdadera de
Jesús, de humana a divina, desde el inicio de los
tiempos; 2) la naturaleza y la misión del grupo
de seguidores de Jesús hasta que Cristo regrese;
3) la naturaleza exacta de la salvación (Piñero
y Alonso, 2025).
El segundo apartado,
, versa sobre la naturaleza divina de
Jesús, que se desarrolla en cuatro etapas: a) hombre
de carne y hueso divinizado tras su muerte;
b) hombre de carne y hueso divinizado antes de
su muerte; c) ser divino desde el momento de la
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concepción; d) ser divino incluso antes de ser con-
cebido en este mundo.
El tercer apartado,
trata sobre la formación de la Iglesia
como institución. Se señala que posiblemente la
que estuvo detrás fue la comunidad del Evangelio
de Mateo. El cuarto apartado,
explica la naturaleza de la salvación de
todos aquellos que creían en Jesús, la cual consistía
en la cruz del Maestro y su posterior resurrección.
El quinto apartado, Los Primeros debates trinita
, hace referencia a la concep-
ción de tres personas, hipóstasis divinas distintas,
Padre, Hijo y Espíritu Santo, que constituyen
un solo Dios, lo que suscitó muchos puntos de vista
-
cionismo, monarquianismo, subordinacionismo,
patripasionismo, sabelianismo, modalismo y doce-
tismo. En el sexto apartado, Los Ebionitas y judai
, se describen otros puntos
de vista que provienen del ámbito judío, confor-
mado por los creyentes que venían del núcleo
“hebreo” radicado en la zona de Jerusalén.
El séptimo apartado,
, habla de un grupo de judeocristianos
sacerdotal relacionado con ellos, y que criticaban
partes del Antiguo Testamento. El octavo apartado,
, analiza la doc-
Apocalipsis de Juan (capítulos 19 y 20, 1 a 7).
El noveno apartado, Los Cristianos que
, versa sobre un grupo cristiano liderado
por Marción, quien indicó que hay dos dioses,
dos principios: Elohim, un Dios trascendente,
superior, bueno y ajeno a este universo; y Yahvé,
creador del mundo, perverso y necio, que ignora
que sobre él hay otro Dios, el Trascendente. Este
grupo tuvo como particularidad el hecho de que
realizó una escogencia de textos considerados
aptos frente a otros considerados equivocados,
-
rriente mayoritaria del cristianismo: el paulinismo.
En el décimo apartado, Los Cristianos que se
),
se comenta sobre los grupos de creyentes cristianos
del siglo II d. C., cuyo pensamiento se explica
a partir de dos estructuras míticas: la primera relacio-
nada con la creación del universo y la segunda que
se encuentran en Platón y quienes siguieron sus
ideas: los neoplatónicos.
Entonces,
es el título que lleva
el primer apartado de la décima sección, donde
se cuestiona que la primera iglesia fue la petrina
y se propone explicar, en cuatro argumentos, que
esta idea es falsa y que la única primera iglesia fue
la de corte paulino. El segundo apartado,
, analiza los
puntos a favor de la supuesta existencia de una
primera Gran Iglesia de corte petrino en el siglo
I d. C.: 1) el rastro dejado por Lucas/Hechos;
2) las cartas pseudoepígrafas de Pablo; 3) otras
obras del Nuevo Testamento.
En el tercer apartado, Imagen poco convin
), se refutan las ideas brindadas
en el apartado anterior, basándose en los siguientes
argumentos: 1) la teología del autor de Marcos
es claramente paulina en su conjunto; 2) el autor
del Evangelio de Mateo también era seguidor
de Pablo; 3) también son paulinos el autor o los
autores de Lucas/Hechos. A modo de resumen
es el nombre del cuarto apartado
y se comentan en él cuatro puntos que refutan
la idea de una iglesia petrina: 1) la estructura del
Nuevo Testamento no parece sostener la idea de
ReseñaReseña 140140
una Gran Iglesia petrina; 2) se carece de textos
la existencia de una teología petrina; 3) el comienzo
de la institucionalización del grupo cristiano se
muestra en el Nuevo Testamento (Epístolas Pas-
torales); 4) la Gran Iglesia comienza a formarse con
las ideas mostradas en los Hechos de los Apóstoles
(ca. 110 d. C.).
En el quinto apartado,
sostienen los autores que
la idea de la Gran Iglesia fue promovida muy po-
siblemente por la corriente paulina, de la cual el
Nuevo Testamento es deudor.
La undécima sección,
cuenta con dos apartados. El primero, Apéndice
habla de una fuente común que com-
partieron autores como Mateo y Lucas: la investi-
gación señala que era una colección de dichos del
Señor que podría ser del año 50 d. C., 20 años antes
que el Evangelio de Marcos. En el segundo apar-
tado, Apéndice II: Cronología de la composición
, se realiza
una comparación entre el orden tradicional de los
textos del Nuevo Testamento y el orden cronológico
de estos, lo que permite ver, en el segundo caso,
el desarrollo del pensamiento de Pablo y de los
evangelistas.
Para concluir el texto, se ofrece la duodé-
cima sección:
Esta obra, pese a tratar un tema amplio
y complejo como es el origen del cristianismo,
resume, en cortos y sustanciosos apartados,
un recorrido que otras obras logran en volúmenes
más amplios. La obra de Piñero y Alonso (2025)
es un valioso aporte, ya que, desde el punto de vista
ámbito del espectro social al nacimiento de un
fenómeno que en la actualidad cuenta con millones
de seguidores en todo el mundo. Dicho aporte
no se sitúa en una óptica teológica, que sería lo más
esperable dado el contenido que posee, sino que
pone al cristianismo como un fenómeno histórico,
religioso y, ante todo, humano. Quien lea este texto
no pasará por alto que, a decir de Piñero, muchas
veces “la historia no es como nos la contaron”.
Referencia
Piñero, A., y Alonso, J. (2025). Cómo nació el cris-
tianismo: La verdadera historia de sus orí-
genes, de Jesús a la creación de la Iglesia.
Shackleton Books, S.L.
Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente Revista Pensamiento Actual - Vol 26 - No. 46 2026 -Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
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