Revista Internacional de Estudios Asiáticos
La Revista Internacional de Estudios Asiáticos (RIEA) es una publicación semestral, multidisciplinaria y digital dedicada al estudio de Asia y sus mundos de ultramar. La revista se propone publicar investigaciones académicas sobre las culturas, las sociedades, los idiomas, las políticas, las migraciones, los orientalismos y las religiones de Asia a través de artículos de acción social e investigación, reseñas de libros y traducciones. Esta revista se edita en la Colecciones de Libros de la Sede del Pacífico de la Universidad de Costa Rica y se dirige a toda interesada o interesado en la temática, desde miembros de la comunidad académica hasta el público en general. La RIEA es una obra bajo licencia Creative Commons. Correo electrónico: riea.sp@ucr.ac.cr
Editorial Sede del Pacífico, Universidad de Costa Rica
Reseña/Review Combates por la sinología en Latinoamérica: A propósito del II Congreso Internacional de la Red Iberoamericana de Filosofía China (Universidad de Costa Rica, 27-28 agosto, 2025)
Derechos de autor 2026 Revista Internacional de Estudios Asiáticos
El mundo académico sobre los estudios de Asia en español: la necesidad deuna discusión permanente
Estudios de filosofía china en el mundo actual
Aprendizaje del chino a distancia en modalidad AICLE: percepciones de los estudiantes sobre el curso de chino comercial durante la pandemia Covid-19
El presente estudio tiene como objetivo investigar las percepciones de los estudiantes sobre su mejora lingüística y cultural en un curso de cultura empresarial china basado en AICLE, al cual asistieron 15 estudiantes universitarios italianos. En el área de Enseñanza del Chino como lengua extranjera (ECLE), se ha propuesto un currículo de enseñanza en línea basado en la metodología AICLE que consta de seis lecciones online de cultura china. Los datos se recogieron a través de un cuestionario de percepción administrado al final del curso, basado en una escala Likert de 5 puntos y compuesto por 22 preguntas de afirmación y tres preguntas abiertas. El cuestionario investigaba las percepciones de los estudiantes sobre la metodología de enseñanza y el trabajo colaborativo, así como sus mejoras culturales y lingüísticas. Los resultados demuestran que los estudiantes mostraron una actitud satisfactoria hacia la eficacia de la enseñanza a distancia basada en el AICLE en términos de mejora cultural y lingüística percibida. También muestran la eficacia percibida de la enseñanza mejorada con tecnología AICLE para las actividades de evaluación entre iguales y el uso de recursos audiovisuales en línea.
Enseñanza del chino como lengua extranjera (ECLE)
Aprendizaje Integrado de Contenidos y Lenguas Extranjeras (AICLE)
Reseña/Review Lecturas contemporáneas sobre filosofía china, de Gloria Luque Moya y Marco Parmeggiani
Reseña/Review Encuentros con el mundo chino. Lecturas desde la sinología hispanoamericana contemporánea. Editado por Lai Sai Acón Chan y Ricardo Martínez Esquivel
Reseña/Review El movimiento antichino en México (1871-1934). Problemas del racismo y del nacionalismo durante la Revolución Mexicana, de José Jorge Gómez Izquierdo
Reseña/Review Investigación y estudios sobre Filosofía china, editado por Gabriel Terol y Filippo Costantini
Jianghu: Los niños de los ríos y lagos, y la modernidad china
En la filosofía, la literatura y el cine chino, el concepto de jianghu 江湖 ha servido para demarcar un espacio efímero en los márgenes de la sociedad. Se refiere a una contracomunidad precaria y peligrosa habitada por individuos libres. Estos viven al margen del orden establecido y saben cómo navegar por ríos y lagos. A pesar de su capacidad de adaptación, el mundo de jianghu a menudo se representa como amenazado y reemplazado por procesos de modernización. Sus habitantes son marginados que, sin embargo, habitan un orden social alternativo que se encuentra en tensión con las exigencias normativas de la sociedad moderna ordinaria. Los habitantes de jianghu están comprometidos con un conjunto de «normas del jianghu». El capítulo traza la ambivalencia normativa de los personajes de jianghu en las fuentes clásicas taoístas para luego centrarse en el destino del jianghu en la China moderna, tal como se representa en la película de Jia Zhangke de 2018 «La ceniza es el blanco más puro» (江湖兒女).
La filosofía tradicional divide la ética en tres grandes áreas: utilitarismo (recompensa y castigo), deontología (la voluntad divina), y la ética de la virtud (integridad personal). Los daoístas apoyan firmemente el último, coincidiendo con la concepción de Martin Seligman de las virtudes clave y las fortalezas de la personalidad. También insisten en la ética de la diferencia y la situación, señalando que nunca hay dos personas ni dos casos completamente iguales, lo que requiere adaptación y flexibilidad. Las virtudes clave son, por lo tanto, la tolerancia y el respeto, junto con un fuerte énfasis en las necesidades únicas de la otra persona. Así, la regla de oro aquí es “trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti”. Otra dimensión importante es la noción de libertad: libertad frente a las restricciones, hacia la realización personal y expresada en la libertad política. Los gobernantes deben escuchar siempre y dejar hacer, sin ser nunca controladores ni tiránicos. Además, la relación personal clave es la amistad, en la que personas con ideas afines se unen en paz y armonía aceptándose y apoyándose siempre, sin agendas personales importantes.
Retraducciones y mediaciones: La recepción de Laozi en América Latina entre el Tradicionalismo y la Contracultura
La recepción del Laozi en América Latina se ha configurado principalmente a través de mediaciones europeas que condicionaron tanto su traducción como su interpretación. Este artículo analiza dos retraducciones emblemáticas del siglo XX: la de Onorio Ferrero, publicada en el Perú en 1972, y la de Gastón Soublette, aparecida en Chile en 1990. Ambas comparten una lectura espiritual y práctica del texto, pero responden a contextos intelectuales distintos: Ferrero lo aborda desde el Tradicionalismo guenoniano y su concepción esotérica del daoísmo, mientras que Soublette lo interpreta desde la contracultura y la ecología espiritual, siguiendo la línea hermenéutica trazada por Richard Wilhelm. A partir de un análisis comparativo, el estudio muestra cómo ambas versiones revelan una tendencia a la domesticación del texto y a la perpetuación de marcos hermenéuticos eurocéntricos, en los que el daoísmo se adapta a las búsquedas espirituales de la modernidad occidental. Se argumenta que esta mediación refleja las asimetrías epistémicas de la circulación global del conocimiento, situando a América Latina en una posición intermedia entre la recepción y la reinterpretación.
La risa de sabios daoístas: humor filosófico en el Zhuangzi desde la teoría del humor
Esta investigación acude a la teoría del humor para observar la filosofía zhuangziana y proponer una teoría híbrida del alivio mediante la incongruencia para abordar el humor filosófico presente en esta corriente daoísta. Con base en las tres principales teorías del humor y el trabajo de Amir, Ziporyn, Moeller y D’Ambrosio, sostengo que el humor filosófico del Zhuangzi posee un aspecto terapéutico frente a la ansiedad de cubrir expectativas arbitrarias, como en el orden confuciano donde cada persona debe cumplir a cabalidad su papel. La alternativa peculiar y genial del daoísmo centrada en la incoherencia se encarna en figuras literarias y narrativas fantásticas del Zhuangzi. El humor filosófico en su carácter terapéutico para una vida sana se expresa en la actitud de sabios tontos cuya ecuanimidad ligera y desapegada hace burla y deconstruye las expectativas sociales impuestas sobre nosotros. Vista desde la teoría del humor, la filosofía zhuangziana usa la risa para mostrar cómo la realidad es cambiante y que es mejor soltar para navegar de manera más fluida a través de la vida.
Feng shui y medioambiente: una interpretación ético-estética
Este artículo examina críticamente la apropiación occidental del feng shui, destacando los problemas que resultan de interpretarlo como ciencia natural o técnica de autoayuda. Frente a estas, se propone una interpretación ético-estética que entiende el feng shui como una práctica de conexión afectiva con el entorno habitado. Desde su trasfondo filosófico se argumenta que el feng shui promueve una forma de habitar relacional y respetuosa con la naturaleza. Esta perspectiva permite replantear su aplicación en contextos contemporáneos, especialmente ante la crisis ecológica, como lo evidencian los casos de los bosques feng shui en China.
Ritual y cosmología: una crítica a dos interpretaciones angloamericanas del Liji
El presente artículo ofrece una crítica preliminar de dos influyentes interpretaciones de la cosmología del Liji en el ámbito académico angloamericano, en particular las de Roger Ames y Michael Puett. Su objetivo es mostrar tanto las deficiencias como las fortalezas de estos modelos explicativos, y argumentar que una comprensión más completa de la cosmología del Liji podría derivarse quizá de una combinación de los principios fundamentales de cada uno de ellos. Mostraremos que, aunque Puett tiene razón al argumentar que, en la China antigua, el cosmos fue concebido como frágil y perecedero, esto no indica necesariamente fuera intrínsecamente discontinuo; y que, si bien Ames tiene razón al afirmar que el orden cósmico fue concebido como un entramado procesual y correlativo, esto no indica necesariamente que se lo concibiese como una configuración espontáneamente armoniosa. En consecuencia, con Ames, argumentaremos que el vínculo ritual entre el cosmos y la humanidad fue concebido como efectivo y sustantivo; pero, con Puett, explicaremos que la continuidad y la persistencia de esta relación fue entendida como incierta y, por lo tanto, frágil. El hilo del análisis se tejerá tomando como punto de partida los capítulos Jiaotesheng y Zhongyong del Liji.
Derechos de autor 2025 Revista Internacional de Estudios Asiáticos
RESEÑA/ Review Financial Euphoria, Consumer Culture, and Literature of 1980s Japan, de Ikuho Amano. Nueva York: Routledge, 2023. 154 páginas. ISBN 978-1-032-28727-0.
“Dios y Belial en una misma mesa…”: Domingo Fernández de Navarrete y los Tratados históricos, políticos, éticos y religiosos de la monarquía china.
Los Tratados históricos, políticos, éticos y religiosos de la monarquía china, fueron publicados en Europa en 1676 por el dominico Domingo Fernández de Navarrete. Este libro llegó a considerarse una lectura obligada y manual de acomodación para las misiones cristianas en el imperio chino y para el conocimiento sobre su cultura. A partir de dicha obra, este artículo tiene el objetivo de analizar algunas de las articulaciones retóricas de la realidad china que el dominico plasmó en el documento y cómo algunos conceptos culturales chinos, desconocidos en el mundo occidental, tuvieron que ser adaptados para comunicarlos al lector europeo, y de la misma forma, cómo esa realidad cristiana tampoco se adaptaba a esa sociedad oriental. Además, en el análisis se muestran algunas controversias que se entablaron entre jesuitas y dominicos, pues según Fernández de Navarrete, los jesuitas habían transgredido preceptos cristianos, violaciones que fueron narradas y denunciadas en los Tratados a su regreso a Europa.
Reseña/ Review El libro del campamento, de Dar Nelson. Traducido por Waed Hassan y Beatriz Arroyo Mora. Beirut: Asociación Cultural y Social Nashet, 2023. 167 páginas. ISBN: 978-9953-973-86-9.
Reseña/Review Subjetividades orientalistas, tres volúmenes: Tomo I. Imaginarios, Tomo II. Cultura política, y Tomo III. Religiosidades, eds. Ricardo Martínez Esquivel y Francisco Rodríguez Cascante. San José: Editorial de la Universidad de Costa Rica, Colecciones del Pacífico, Colección de Estudios sobre las Creencias y las Religiosidades, Serie Movimientos Esotéricos, 2024. ISBN 978-9930-608-37-1.
Reseña/Review Las relaciones de Costa Rica con el Medio Oriente y el Norte de África: pasado y presente de una relación que se transforma, de Carlos Humberto Cascante Segura y Sergio Iván Moya Mena. Heredia: EUNA, 2023, 278 páginas. ISBN: 978-9977-65-730-1.
Reseña/ Review China’s Strategic Opportunity: Change and Revisionism in Chinese Foreign Policy, de Yong Deng. 2022. Cambridge University Press, 236 pp. ISBN 978-1-009-10113-4
Desbordando la política exterior: México frente a la crisis humanitaria palestina
El objetivo de este artículo es explicar por qué la crisis humanitaria que actualmente enfrenta Palestina, como consecuencia de la ocupación territorial israelí, se vincula con México a través de dos formas: resistencias glocales y política exterior. Para desarrollar esta idea se ofrecen ejemplos descriptivos que abordan la relación binacional México-EE. UU. y, consecuentemente, los acuerdos formales e informales que ambas naciones tienen con Israel. El tema se trata con una mirada crítica frente al gobierno mexicano y a organismos internacionales para enfatizar que distintos colectivos y movilizaciones han intentado hacer un llamado a las autoridades para que México adopte una postura más contundente frente al genocidio, más allá del marco de acción que establece Naciones Unidas.
Sobre la identidad y los límites del cine nacional: adopciones transnacionales de coreanos en el cine no-coreano
La República de Corea (en adelante, Corea) es uno de los países con la tasa per cápita más alta de adopciones transnacionales, con más de 200.000 niños coreanos adoptados predominantemente por familias caucásicas en países occidentales. Este fenómeno, no exento de controversias, ha sido representado en 27 películas contemporáneas no coreanas, varias de ellas dirigidas por los propios adoptados. Este artículo se propone, en primer lugar, realizar un relevamiento sistemático de dichas producciones; en segundo lugar, examinar las formas en que estas películas articulan tensiones en torno a la identidad, la pertenencia y la nacionalidad; y, finalmente, discutir su inclusión dentro del marco aún en consolidación del “cine diaspórico coreano”. Se argumenta que estas obras no solo visibilizan experiencias marginalizadas dentro del discurso nacional coreano, sino que también reconfiguran las categorías de “coreanidad” desde perspectivas transnacionales y subjetividades adoptivas.
Reflexiones acerca del avance tecnológico y participación en Corea del Sur de empresas, universidades e institutos en I&D
El avance tecnológico y creación de patentes en Corea del Sur, es resultado de la inversión realizada por empresas, universidades e institutos que cada año incrementan los montos de inversión en Investigación y Desarrollo (I&D), en 2000 destinaron 2.1 por ciento del PIB y en 2021 alcanzan 4.9, en los mismos años aumentaron el número de investigadores de 159,973 a 586,666, logrando 102,010 y 237,633 patentes, posicionándose como el cuarto país con más registros. El objetivo del artículo es explicar el avance tecnológico y creación de patentes por Corea del Sur de 2000-2021, que muestre la participación de las empresas, universidades e institutos en la inversión en I&D. Para sustentar las reflexiones se realizó una investigación documental que garantiza la recuperación selectiva de diferentes fuentes para explicar el avance tecnológico por medio de la inversión en I&D y el crecimiento del número de investigadores y de patentes.
El trabajo subcontratado chino a raíz de la abolición de la esclavitud en América: ¿Una nueva forma de esclavitud o una transición al trabajo libre en el caso de Cuba?
Haciendo uso de material de archivo cubano (incluyendo numerosos documentos adquiridos por coleccionistas privados estadounidenses), este artículo examina la vida de los trabajadores contratados chinos en Cuba —los “culíes”— en la segunda mitad del siglo XIX, tras completar el contrato original de ocho años y las posteriores renovaciones forzadas, de menor duración. El ensayo amplía el argumento más allá de la simple reproducción o prolongación de la esclavitud por parte de los culíes chinos en las plantaciones cubanas, para vislumbrar así el inicio de la transición del trabajo esclavo al trabajo libre.
El paisaje portuario de Malaca ante las percepciones y construcciones portuguesas a principios del siglo XVI
El objetivo de este artículo es estudiar las percepciones y transformaciones del paisaje portuario de Malaca, experimentadas a raíz de las primeras incursiones portuguesas, quienes fueron los primeros europeos en entablar contacto con las sociedades malayas a principios del siglo XVI, y capturando la ciudad de Malaca en 1511. En general, este trabajo persigue el objetivo de estudiar la construcción y transformación de las percepciones sobre el paisaje portuario de la urbe de Malaca por parte de sociedades externas (portugueses). En este sentido, el análisis recae en las transformaciones experimentadas por la ciudad de Malaca debido a la conquista portuguesa, lo cual significó la conversión de dicho espacio de una ciudad portuaria con hinterland a un entrepôt sin hinterland.
El comercio informal chino y la contaminación por microplásticos con ftalatos: Un análisis socioambiental del corredor comercial de la avenida José María Izazaga (2020–2024)
Este artículo examina la contaminación por microplásticos con ftalatos como expresión material de un entramado socioeconómico y político que vincula el comercio informal de productos chinos con prácticas de desregulación ambiental en la Ciudad de México. Centrado en el corredor comercial de la avenida José María Izazaga durante el periodo 2020–2024, el estudio formula una doble hipótesis: que existe una presencia empírica significativa de microplásticos contaminantes en productos de bajo costo comercializados en este circuito urbano; y que dicha presencia está inserta en una genealogía histórica de comercio migrante y redes de complicidad institucional. Desde una perspectiva interdisciplinaria que articula ecología política, historia del comercio y análisis de las desigualdades ambientales, se combinan análisis de laboratorio para la detección de microplásticos en productos plásticos con un abordaje sociohistórico de las estructuras comerciales chinas en México. Los hallazgos permiten argumentar que la contaminación plástica no es un fenómeno técnico aislado, sino parte de una lógica estructural que reproduce desigualdades ambientales y sanitarias en contextos urbanos precarizados. El artículo concluye que la actualización del marco normativo mexicano debe acompañarse de un reconocimiento crítico del papel histórico de las economías informales migrantes en la configuración de riesgos colectivos.
Voces de una identidad olvidada. Reflexiones en torno al trabajo visual de artistas costarricenses de origen chino
Esta investigación aborda la producción artística de destacados artistas costarricenses de origen chino, como Isidro Con Wong, Otto Apuy Sirias, Edgar León Martínez, Guillermo Porras On, Man Yu, el Colectivo HAPA (Karen Olsen Yu, Anna Matteucci Wo Ching y Jennifer Karczynski Tang) y la ilustradora Wen Hsu. Se plantea que existe una relación intrínseca entre la sociedad, la historia y la cultura, que ha influido en el desarrollo de estos creadores visuales, pero que ha sido insuficientemente explorada en la historia del arte y la cultura costarricense, evidenciando un vacío en la bibliografía e investigaciones académicas sobre este tema. La metodología se basó en entrevistas y un enfoque teórico desde la historia del arte y los estudios culturales. El análisis organizó el trabajo artístico en cinco momentos: (1) Los inicios: Reflexiones sobre la identidad; (2) Arte e integración cultural; (3) Multiplicidad e identidad: Traje Humano; (4) Voces emergentes; y (5) Sueña, imagina y crea. La relevancia de este estudio radica en ser uno de los primeros en visibilizar la contribución de artistas de ascendencia china en la construcción de la identidad costarricense, en colaboración con el Instituto Confucio de la Universidad de Costa Rica.
Una aproximación inicial a la dimensión terapéutica de la filosofía de la India
Diversos estudios han abordado la comparación entre la filosofía india y la filosofía occidental desde múltiples perspectivas.[1] Aunque este trabajo no es un análisis comparativo, se fundamenta en el marco conceptual aplicado a la filosofía occidental, desarrollado por autores como Pierre Hadot, Michel Foucault y Martha Nussbaum,[2] para indagar en la dimensión terapéutica de la filosofía india. En esta línea, resulta significativo que investigadores como Jonardon Ganeri y Wilhelm Halbfass hayan emprendido exploraciones análogas. Sus aportaciones demuestran que doctrinas indias –particularmente el nyāya y el vedānta– comparten con las filosofías helenísticas, no solo la concepción terapéutica de la filosofía, sino también la noción de que dicha terapia implica un "retorno al yo". Este retorno apunta a desmantelar la ilusión del yo falso, egoísta y cerrado (identidad personal), liberando al sujeto de las alienaciones que lo apartan de su yo verdadero (ātman), vinculado a la objetividad y la universalidad. También, conceptos vedánticos como ārogya y svāsthya recogen esta misma idea, aludiendo tanto a un “estado de coincidir con uno mismo”, como al ideal indio de liberación (mokṣa), entendido típicamente como la cura suprema. [1] Destacan los textos: Fernando Tola & Carmen Dragonetti, Filosofía de la India. Del Veda al Vedānta. El sistema Sāṃkhya: El mito de la oposición entre “pensamiento indio” y “filosofía” occidental (Barcelona: Kairós, 2008), Richard Seaford, The Origins of Philosophy in Ancient Greece and Ancient India. A Historical Comparison (Cambridge: University Press, 2020), J. Duncan M. Derrett “Greece and India Again: The Jaimini-Aśvamedha, the Alexander-Romance and the Gospels.” En, Zeitschrift Für Religions- Und Geistesgeschichte, (22)1, 1970, 19-44. Si bien este trabajo reconoce la relevancia de estos estudios comparativos, no se adscribe a ellos, ya que no abordan específicamente el ámbito terapéutico de la filosofía india. En contraste, este análisis se sitúa en continuidad directa con las investigaciones de Ganeri, Halbfass y Ferrández, cuyos marcos –como señalaré– permiten explorar sistemáticamente la terapia filosófica en la tradición india. [2] Para comprender adecuadamente este artículo, es importante: Cf. Pierre Hadot, Ejercicios espirituales y filosofía antigua (Madrid: Siruela, 2006), Martha Nussbaum, Terapia del deseo. Teoría y práctica en la ética helenística (Madrid: Paidós, 2003), Michel Foucault, Hermenéutica del sujeto (México: F.C.E., 2002) y Max Pohlenz, La Stoa. Historia de un movimiento espiritual (Madrid: Taurus, 1992).
La identidad chaoxianzu en la literatura: cómo la obra del novelista Jin Xuetie retrata la identidad coreana china
En China los Chaoxianzu son un grupo étnico minoritario cuyos orígenes se remontan a la inmigración voluntaria de coreanos a finales del siglo XIX y principios del XX. Este artículo examina la evolución de su identidad cultural desde una perspectiva literaria, centrándose en la obra de Jin Xuetie (Kim Hak-chul), un destacado novelista coreano-chino de la era postmaoísta. También explora los cambios generales temáticos y estilísticos en la literatura coreano-china durante los años 80, resaltando la representación auténtica que Jin ofrece sobre la identidad de esta minoría en el contexto de la sociedad china. A través de sus obras, Jin Xuetie no solo reflexiona sobre la conciencia étnica de los coreanos chinos, sino también sobre las contradicciones sociales que persistieron a pesar del socialismo. Esto convierte a Jin en un autor que, a pesar de centrarse en un grupo etnocultural específico, transmite un mensaje universal sobre cómo la guerra y el sufrimiento moldean la memoria colectiva de un pueblo.