Palabras clave
culture
beliefs
religiosity
mentalidad
historiografía
cultura
creencias
religiosidades.
Cómo citar
Resumen
El artículo tiene por objetivo abordar diversas obras de la historia costarricense que han estudiado los aspectos del imaginario, con ello se busca mostrar la trascendencia del concepto mentalidad. Inconstancia, atomización, irregularidad son algunos de los caracteres que han marcado el uso del término.
En un intento por hacer una historiografía de la mentalidad, el trabajo construye una síntesis de las maneras en que se ha empleado y termina proponiendo entender que el concepto mentalidad es históricamente polisémico.
Citas
Barrantes de Bermejo, Buscando las raíces del modernismo en Costa Rica :cinco acercamientos(Heredia, Costa Rica: EUNA. 1995).
Benavides Barquero, Los negros y la Virgen de los Ángeles(San José, Costa Rica: Edición particular, 2010)
Bernardo Augusto Thiel, “Monografía de la población de Costa Rica en el siglo XIX”, Revista de Costa Rica En el Siglo XIX (Costa Rica, 1902).
Bonilla Baldares, “El costarricense y su actitud política: ensayo de interpretación del alma nacional”. Revista de la Universidad de Costa Rica (Costa Rica) 10 (1954): 33-50, véase también: Abelardo Bonilla Baldares, Antología de la Literatura Costarricense(San José, UACA editorial STVDIUM 1981, 1era ed. 1957
Capelletti, “Espiritismo y positivismo”, Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica. (Vol29,70, 143-146. 1986).
Contreras Castro, “Médium, medios masivos, modernización cultural y perfomance en Costa Rica (1950-1970)”, Tesis de Doctorado en Filosofía. Disertación inaugural para obtener el grado de Doctorado –Departamento de Filosofía y Humanidades (Berlín:Lateinamerika-Institut der Freien Universität Berlin, 2008).La editorial EUNA ha publicado a fines de 2012 esta tesis
Díaz Bolaños, “La ciencia y el debate entre la Iglesia Católica y el Liberalismo en Costa Rica (1880-1901).” Diálogos Revista Electrónica de Historia (Costa Rica) 7, n.2(septiembre 2006-febrero 2007)
Echeverría; prólogo de Rubén Darío. Concherías. (San José, C.R., Española Impr., 1927,3. ed.1.ed 1905
Floria Barrionuevo y María Enriqueta Guardia, Tomás Povedano (San José, Costa Rica: Editorial Universidad de Costa Rica, 2005
González Ortega, Vida Cotidiana en la Costa Rica del siglo XIX(San José, Costa Rica: Editorial Universidad de Costa Rica, 1997). Véase además. Alfonso González Ortega, “Mujer y familia en la vida cotidiana de la segunda mitad del siglo XIX”. (Tesis de Maestría en Historia, Universidad de Costa Rica, 1993)
Gólcher Barguil, “El mundo de las imágenes, percepción del sector gobernante de Estados Unidos y Europa Occidental 1882-1914” (Tesis Magister Scientiae -Universidad de Costa Rica. Comisión del Programa de Estudios de Posgrado en Historia, 1988).
Gólcher Barguil, “Consolidación del Estado Liberal: Imagen nacional y políticas culturales” en Ericka Gólcher Barguil y Carolina Mora Chichilla (eds.), Nacionalismo, liberalismo e imagen nacional. (San José, Costa Rica: Editorial Universidad de Costa Rica-Publicaciones de la cátedra de Historia de las Instituciones, 1993).
Lines,, “La concepción de mundo de los aborígenes de Costa Rica” revista de filosofía, (San José, Vol.1, No.3,1966: 231-24739Lines, 231
Rojas Mix, América Imaginaria (Barcelona, Editorial Lumen, 1992), 212-231.56John y Mavis Biezans, La vida en Costa Rica(San José, Costa Rica: Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes, 1975) 1era Edición en español, del original en inglés, Costa Rican life(New York: Columbia University Press, 1944), 353-358.
Payne Elizeth, Vargas Claudio, Velázquez Carmela. Breve historia de la iglesia católica en Costa Rica (.San José, CR. Imprenta Guila. 1992). Andrés Opazo Bernales, Costa Rica. La iglesia católica y el orden social. (San José, CR. Editorial DEI. 1987.)
Poveda Porras, Moral tradicional y religiosidad popular en Costa Rica 1880-1920) San José, CR. Euro impresora Sofía. 1997).
Rodríguez Dobles, “Catástrofes y Mentalidades Colectivas. Las creencias religiosas ante la catástrofe en el occidente de Valle Central (1799-1853)”(Tesis de Licenciatura en Historia, Universidad de Costa Rica, 2005).
Rodríguez Dobles, “Batallas por el control del imaginario. Un análisis histórico literario del exvoto La virgen del Tepeyac 1884”.Diálogos Revista Electrónica de Historia (Costa Rica)número especial (2009).
Rodríguez Dobles, “Sueños, exvotos y testimonios de milagros. En la vigilia de una Historia de lo no conciente” Ponencia en el IX Congreso Centroamericano de Historia, San José, Costa Rica, Ciudad Universitaria Rodrigo Facio (2008)
Rodríguez Dobles “Reconsiderando el Período Liberal: Mentalidad y Sociabilidad. Propuesta teórica para un estudio de las sociedades de creencias católicas y sus conflictividades ante la modernidad en Costa Rica,1870-1935.” Revista Estudios (Costa Rica) 22 (2009), http://www.estudiosgenerales.Universidad de Costa Rica.ac.cr/estudios/no22/papers/isec2.html
Esteban Sánchez Solano, “La identificación del desarticulador del mundo católico: el liberalismo, la masonería y el protestantismo en la prensa católica en Costa Rica (1880-1900)”. REHMLAC, Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, 2, n.2 (diciembre de 2010 a abril de 2011): 38-41. http://www.rehmlac.com/recursos/vols/v2/n2/rehmlac.vol2.n2-esanchez.pdf;
Salazar Mora, El apogeo de la república liberal en Costa Rica 1870-1914.(San José, Costa Rica: Editorial Universidad de Costa Rica, 1990), 286
Sánchez Solano, “La Iglesia Católica y el mundo de la Ideas: El desafío del Liberalismo como espacio social y político en Costa Rica (1850-1900)” (Actas del Symposium Internacional de Historia de la Masonería Española 2012, en publicación) y Esteban Sánchez Solano, “Los círculos y clubes católicos del Partido Unión Católica (1890-1894). Revista Estudios (Costa Rica) 22 (2009).
Solano Muñoz, Iglesia, sociedad y relaciones delpoder en Costa Rica, 1881-1894(Tesis de Licenciatura en Historia, Universidad Nacional, 1993). Edgar Solano Muñoz, “Entre lo simbólico y lo real: Las Leyes anticlericales de 1884”Costa Rica” Revista de Historia(Costa Rica) 29 (1994).
Soto Valverde, “Las reformas liberales de 1884: La República no tiene necesidad de sabios” Revista Estudios(Costa Rica) 14-15 (1997)
Hobson, J.Allan. El cerebro soñador.(México: Fondo de Cultura Económico 2007
Martínez, “Conspiradores políticos y sectas misteriosas, imaginarios sociales sobre la masonería en Costa Rica 1865-1899: 23.151
Martínez Esquivel, “Masones y su participación política en Costa Rica 1865-1899” Diálogos Revista Electrónica de Historia, número especial 2008.
Martínez Esquivel, “Sociedad civil, esfera pública y masonería en Centroamérica (1865-1876)” (Actas del Symposium Internacional de Historia de la Masonería Española 2012, en publicación);
Martínez Esquivel, “Masones y Masonería en la Costa Rica de los Albores de la Modernidad (1865 –1899)” (Tesis deMaestría Académica Centroamericana en Historia, Universidad de CostaRica, 2012).
Martínez Esquivel, Ricardo, “Conspiradores políticos y sectas misteriosas, imaginarios sociales sobre la masonería en Costa Rica 1865-1899”, en Revista Estudios(Costa Rica, 2009) 22: 13-32.
Molina Jiménez, La ciudad de los monos: Roberto Brenes Mesén, los católicos heredianos y el conflicto cultural de 1907 en Costa Rica(Heredia, Costa Rica: EUNA, 2001).
Molina Jiménez, La ciencia del momento. Astrología y espiritismo en la Costa Rica de los siglos XIX y XX.(Heredia, Costa Rica: EUNA. 2011) Gran parte del presente análisis de éste texto fue publicado en una reseña: Esteban Rodríguez Dobles. “Una reseña: La ciencia del momento. Astrología y espiritismo en la Costa Rica de los siglos XIX y XX de Iván Molina Jiménez” en Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, 4 (Costa Rica) n.1 (2012). http://rehmlac.com/recursos/vols/v4/n1/rehmlac.vol4.n1-edobles.pdf
Mora Chinchilla, “Los Estados Unidos de América: Un modelo para Costa Rica, imágenes y percepciones en la prensa costarricense 1880-1983” (Tesis para obtener el grado de Magister Scientiae en Historia, Universidad de Costa Rica, 1991).89Gólcher, “El mundo de las imágenes, percepción del sector gobernante de Estados Unidos y Europa Occidental 1882-1914”, cap.III
Montero S, “La evolución de la tolerancia religiosa en Costa Rica durante los siglos XIX y XX”, en Carmen Lila Gómez Urbina, et al., Las instituciones costarricenses del siglo XX (San José, Costa Rica: Editorial Costa Rica, 1986)
Vargas Arias, El Liberalismo y la consolidación del Estado en Costa Rica: El conflicto entre el Estado Liberal y la Iglesia Católica (1880 -1895).Examen de candidatura, Maestría centroamericana de Historia, U.C.R 1987. Claudio Vargas Arias, Iglesia Católica y Estado en Costa Rica (1870 -1900) Avance de Investigación, n. 41. CIH-UNIVERSIDAD DE COSTA RICA, 1988. Claudio. Vargas Arias, El liberalismo, la Iglesia y el Estado en Costa Rica(San José, Costa Rica: Alma Mater y Guayacán, 1991)
Valverde, Las sectas en Costa Rica. Pentecostalismo y conflicto social (San José, Costa Rica: Editorial Departamento Ecuménico de Investigaciones,1990).
Velásquez,. “Las actitudes antes la muerte en el Cartago del siglo XVII”. (Tesis de Maestría en Historia. Universidad de Costa Rica. 1996.) véase también Velázquez, Carmela. El sentimiento y la práctica religiosa en el Corregimiento de Nicoya y Nicaragua durante el siglo XVIII. V congreso centroamericano de Historia en San Salvador. Julio, 2000