Mujeres, continuidad y política del valor en la alfarería de Huáncito, Michoacán

Resumen

Este artículo analiza la agencia de las mujeres alfareras de Huáncito, Michoacán, frente a la mercantilización cultural y las narrativas patrimonialistas del Estado. La investigación se propone comprender cómo estas artesanas sostienen la reproducción social del oficio en un contexto de precariedad económica, cómo gestionan las tensiones intergeneracionales derivadas del acceso a la educación formal, y qué estrategias despliegan para disputar la “política del valor” de sus piezas en un mercado desigual. El estudio se inscribe en un diseño cualitativo con enfoque etnográfico. El trabajo de campo se realizó mediante visitas intermitentes a Huáncito entre noviembre de 2023 y agosto de 2024. Se emplearon técnicas de observación participante y entrevistas a profundidad con cinco artesanas de distintas cohortes generacionales, seleccionadas mediante muestreo por “bola de nieve”. El acceso al campo requirió una estrategia cuidadosa debido al contexto de inseguridad regional. Las alfareras sostienen el oficio mediante la autogestión en talleres familiares, donde articulan producción y trabajo de cuidados, asumiendo una doble jornada que invisibiliza costos reproductivos. La incorporación de la educación formal entre las juventudes ha transformado los modelos de transmisión intergeneracional, generando adaptaciones en los talleres y nuevas formas de participación. Para disputar el valor de sus piezas, las artesanas han recurrido al uso de redes sociales para eludir intermediarios, y han capitalizado el reconocimiento institucional mediante la firma y la participación en programas como “Grandes Maestros del Arte Popular”. Las mujeres alfareras no son guardianas pasivas de una herencia cultural, sino actoras económicas y políticas que aseguran la continuidad del oficio mediante resistencias cotidianas. Su agencia se ejerce al transformar el espacio doméstico en centro de decisión productiva, hibridar saberes ancestrales con herramientas digitales, y disputar el valor de su trabajo frente a dinámicas de acumulación por desposesión. La artesanía se revela así como un vehículo vivo para defender la existencia, la dignidad y el territorio, desafiando las visiones patrimonialistas que reducen la cultura a un recurso económico.