JOINT STRUGGLES AND COMMON AGENDAS: THE ARTICULATION POLICY OF THE NETWORK OF AFRO-LATIN AMERICAN, AFRO-CARIBBEAN AND DIASPORA WOMEN
DOI:
https://doi.org/10.15517/yw0qq242Keywords:
Afro-descendant women, oppressions, racism, gender, intersectional alliancesAbstract
This paper aims, rstly, to reconstruct the debates and main events that were carried out by the Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean and Diaspora Women (RMAAD) during the years 2006 and 2019, a period that began with the III Meeting of Black Women of Latin America and the Caribbean. Characterized by a strengthening of internal structures and greater prominence of its regions. Secondly, one of its denitions and political strategies linked to the dialogues and articulation policies carried out by the RMAAD with other social movements such as the Afro- descendant collective, the feminist movement, the indigenous movement and the LGBTI or LGTB movement will be addressed. To do this, references will be mainly taken from in-depth interviews carried out with activists and representatives of the RMAAD. In turn, written documents such as conference resolutions and advocacy and evaluation plans produced by the organization itself will be considered. Both racial and gender issues were the main variables of oppression considered by the RMAAD, which facilitated alliances with indigenous women, with the Afro- descendant community and, to a lesser extent, with the white feminist movementReferences
Agudelo, C. & Lemos-Igreja, R. (2014). Afrodescendientes na América Latina e Caribe: novos camin-hos, novas perspectivas em um contexto global multicultural. Revista de Estudos y Pesquisas sobre as Américas, 8(1), 13-28. https://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/18475 Bidaseca, K. (2015). Escritos en los cuerpos racializados. Lenguas, memoria y genealogías (pos)coloniales del feminicidio. Edicions Universitat de les Illes Balears.Bidaseca, K. (2016). Mujeres blancas buscando salvar a las mujeres color café. O reexiones sobre desigualdad y colonialismo jurídico desde el feminismo poscolonial. En K. Bidaseca & V. Vaz-quez Laba, (Comps.), Feminismos y poscolonialidad. Descolonizando el feminismo desde y en América Latina (pp. 85-107). Ediciones Godot.Busquier, L. (2024a). Derivas de la interseccionalidad en América Latina y el Caribe: cruces y anudamien-tos entre saberes y activismos locales. La Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (1992-2019). UCO Press. Busquier, L. (2024b). Participación política de las mujeres afrodescendientes: la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora ante las conferencias mundiales (1996-2006). Astrolabio, (33), 460–486. https://doi.org/10.55441/1668.7515.n33.41462 Busquier, L. (2022). Luchas y resistencias en la historia reciente protagonizadas por mujeres afrodescendientes: la creación de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora en 1992. Historelo. Revista de Historia regional y local, 14(31), 56-92. https://doi.org/10.15446/historelo.v14n31.96046Carneiro, S. (2005). Ennegrecer el feminismo. Nouvelles Questions Féministes. Revue Internationale Francphone, 24(2), 21-26. Carosio, A. (2020). La emancipación desde los feminismos latinoamericanos y caribeños. Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano, (72), 1-4. https://www.clacso.org/la-emancipacion-des-de-los-feminismos-latinoamericanos-y-caribenos/Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory, and Antiracist Politics. University of Chicago, (1), 139-167. https://chicagounbound.uchicago.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1052&context=uclf Crenshaw, K. (1991). Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color. Stanford Law Review, 43(6), 1241-1299. https://doi.org/10.2307/1229039 Crenshaw, K. (2012). Cartograando los márgenes. Interseccionalidad, políticas identitarias, y violencia contra las mujeres de color. En L. Platero (Ed.), Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la en-crucijada. Temas contemporáneos (pp. 87-122). Bellaterra.Curiel, O. (2007). La Red de Mujeres Afrolatinoamericanas y Afrocaribeñas: un intento de acción política transnacional atacado por la institucionalización. En F. Pisani, N. Saltalamacchia, A. B. Tickner & N. Barnes. (Coords.), Redes transnacionales en la Cuenca de los Huracanes. Un aporte a los estudios interamericanos (pp. 253-276). Miguel Ángel Porrúa.
Curiel, O. (2013). La nación heterosexual. Análisis del discurso jurídico y el régimen heterosexual desde la antropología de la dominación. Brecha Lésbica.Curiel, O. (2016). El régimen heterosexual y la nación. Aportes del lesbianismo feminista a la Antropología. En K. Bidaseca & V. Vazquez Laba (Comps.), Feminismos y poscolonialidad. Descolonizando el feminismo desde y en América Latina (pp. 41-83). Ediciones Godot.Espinosa Miñoso, Y. (2016). De por qué es necesario un feminismo descolonial: diferenciación, dominación co-constitutiva de la modernidad occidental y el n de la política de la identidad. Revista Solar, 12(1), 141-171. https://om.juscatamarca.gob.ar/articulos/De_por_que_es_necesa-rio_un_feminismo_des.pdfEspinosa Miñoso, Y. (2017). Hacia la construcción de la historia de un (des) encuentro: la razón feminista y la agencia antirracista y decolonial en Abya Yala. Revista PRAXIS, (76), 25-39. https://doi.org/10.15359/praxis.76.2Flores, V. (2008, 31 de julio). El armario de la maestra tortillera. Políticas corporales y sexuales en la enseñanza [ponencia]. IX Jornadas de Historia de las Mujeres y IV Congreso Iberoamericano de Estudios de Género, Rosario, Argentina.Gago, V. (2019). La potencia feminista. O el deseo de cambiarlo todo. Tinta Limón. https://tracantes.net/sites/default/les/pdfs/TDS_map55_La%20potencia%20feminista_web.pdf Gargallo, F. (Coord.). (2010). Antología del pensamiento feminista nuestroamericano. Tomo I: del anhelo a la emancipación. Biblioteca Ayacucho. https://fundacionmisangre.org/wp-content/uploads/2020/07/Antolog%C3%ADa-del-pensamiento-feminista-nuestroamericano.-Tomo-I.pdf Hill Collins, P. (2000). Black feminist thought. Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. Routledge.hooks, b. (2004). Mujeres negras. Dar forma a la teoría feminista. En b. hooks, A. Brah, Ch. Sandoval, G. Anzaldúa, A. Levins Morales, K-K. Bhavnani, M. Coulson, M. J. Alexander & Ch. T. Mohanty, Otras Inapropiables. Feminismos desde las fronteras (pp. 33-50). Tracantes de Sueños. https://tracantes.net/sites/default/les/pdfs/Otras%20inapropiables-TdS.pdf hooks, b. (2017) El feminismo es para todo el mundo. Tracantes de Sueños. https://tracantes.net/sites/default/les/pdfs/TDS_map47_hooks_web.pdf Lao-Montes, A. (2007). Hilos descoloniales. Trans-localizando los espacios de la diáspora africana. Tabula Rasa, (7), 47-79. https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1529 Lao-Montes, A. (2009). Cartografías del campo político afrodescendiente en América Latina. Universitas Humanística, 68(68), 207-245. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhuma-nistica/article/view/2273Lao-Montes, A. (2018). Neoliberalismo racial y políticas afrolatinoamericanas de cara a la crisis global. En R. Campoalegre Septien. (Ed.), Afrodescendencias: voces en resistencia (pp. 245-265). CLACSO. https://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20180712070816/Afrodescendencias.pdf
Lorde, A. (1988). Las herramientas del amo nunca desarmarán la casa del amo. En Ch. Moraga & A. Castillo (Comp.), Esta puente mi espalda. Voces de mujeres tercermundistas de los Estados Uni-dos (pp. 89-93). ISM.Mattio, E. (2010). Vulnerabilidad, normas de género y violencia estatal: ontología social y política sexual en la última Judith Butler. Pensamiento Plural, (7), 159-172. https://periodicos.ufpel.edu.br/index.php/pensamentoplural/article/view/3650Parra, F. & García Gualda, S. (2020). Presentación Dossier: Autoritarismo, Neoliberalismo y Resistencias. Resistances. Journal of the Philosophy of History, 1(2), 9-12. https://doi.org/10.46652/resistances.v1i2.33 Platero, L. (2012). Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Temas contemporáneos. Bellaterra.Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. (2006). Memoria del III Encuentro de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora: “construyend a viva voz nuestra historia” (14 al 17 de julio del 2006). Nicaragua: Sede y coordinación de la red 2006. Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. (2010). Mujeres afrodescendientes: la mirada trabada en las intersecciones de organización por raza y género. CEPAL. Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. (2012). Evaluación del Plan de Incidencia política de la RMAAD en el periodo 2006-2011. Nicaragua.Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. (2013). Informe II Asamblea General Red de Mujeres Afrodescendientes. 2008-2013.Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. (2014). Políticas públicas y afrodescendencia. Sistematización de la II Asamblea de la Red de Mujeres Afrolatinas, Afrocari-beñas y de la Diáspora (RMAAD). Informe nal. Ministerio de Desarrollo Social. https://www.gub.uy/ministerio-desarrollo-social/sites/ministerio-desarrollo-social/les/documentos/publica-ciones/1856.pdfRed de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora. (2015, agosto). Memoria Primera cumbre de lideresas afrodescendientes de las Américas. CEPAL. https://oig.cepal.org/es/docu-mentos/memoria-primera-cumbre-lideresas-afrodescendientes-americasStolcke, V. (2000). ¿Es el sexo para el género lo que la raza para la etnicidad… y la naturaleza para la sociedad? Política y Cultura, (14), 25-60.Viveros Vigoya, M. (2016). La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación. Debate Feminista, (52), 1-17. https://doi.org/10.1016/j.df.2016.09.005 Wayar, M. (2019). Disidencia. En: S. Gamba (Coord.), Se va a caer: conceptos básicos de los feminismos (pp. 91-99). Pixel Editora.Werneck, J. (2005). De Ialodês y Feministas. Reexiones sobre la acción política de las mujeres negras en América Latina y el Caribe. Nouvelles Questions Féministes. Revue Internationale Francphone. 24(2), 27-40.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Lucía María Busquier (Autor/a)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia Creative Commons, Atribución, NoComercial, SinDerivadas.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
