Palabras clave
extractivismo
lenguajes
ciencia
Cómo citar
Resumen
La presente conversación aborda diferentes propuestas conceptuales de Horacio Machado Aráoz, con el propósito de problematizar nuestro vínculo con la naturaleza. Así, exploramos la crítica que realiza este pensador al extractivismo, la reivindicación de otros lenguajes y la apuesta por una reformulación del marxismo.
Referencias
Adorno, T. y Horkheimer, M. (1997). Dialéctica de la Ilustración. Trotta.
Bacon, F. (2016). Novum organum. Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza y del reino. Losada.
Benjamin, W. (1985). Kapitalismus als Religion [El capitalismo como religión]. Gesammelte Schriften (Tomo VI, 1, 100-103). Suhrkamp.
Blois, M. P. (2016). Ciencia y glifosato: interpelando órdenes. Una investigación en la prensa en el contexto argentino. Cuadernos de Antropología Social, (43), 73-93.
Boff, L. (2011). Ecología: grito de la Tierra, grito de los pobres. Trotta.
Borón, A. (2014). América Latina en la geopolítica del imperialismo. Luxemburg.
Bookchin, M. (1999). La ecología de la libertad. Madre Tierra.
Bowler, P. (1998). Historia Fontana de las ciencias ambientales. Fondo de Cultura Económico.
Bugallo, A. (2015). Filosofía ambiental y ecosofías. Arne Naess, Spinoza y James. Prometeo.
Castro, D., & Salazar, H. (coords.) (2021). América Latina en tiempos revueltos. Claves y luchas renovadas frente al giro conservador. Zur / Excepción / Libertad bajo palabra.
Cronon, W. (1992). Un lugar para las historias: naturaleza, historia y narrativa, Journal of American History, 78 (4), 1347-1376.
Descartes, R. (2012). El discurso del método. Universidad Autónoma de México.
Descola, P. (2012). Más allá de naturaleza y cultura. Amorrortu.
De Sousa Santos, B. (2007). La reinvención del Estado y el Estado plurinacional, Revista Osal, 8 (22), 25-46.
De Sousa Santos, B. (2007). Más allá de la gobernanza neoliberal: El Foro Social Mundial como legalidad y política cosmopolitas subalternas, en De Sousa Santos, B. / Rodríguez Garavito, C. (eds.). El derecho y la globalización desde abajo. Hacia una legalidad cosmopolita. Anthropos, 30-60.
De Sousa Santos, B. (2010), Descolonizar el saber, reinventar el poder. Trilce.
Duran, R., & González Reyes, L. (2018). En la espiral de la energía. Volumen I: Historia de la humanidad desde el papel de la energía (pero no solo). Libros en acción.
Escobar, A. (2017). Autonomía y diseño. La realización de lo comunal. Tinta limón.
Fals-Borda, O. (1986). Conocimiento y poder popular. Siglo XXI.
Fals Borda, O., & Rodrigues Brandao, C. (1986). Investigación Participativa. Instituto del Hombre.
Foucault, M. (2001). Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones. Alianza.
Freire, P. (1994). Pedagogía del Oprimido. Siglo XXI.
Fromm, E. (2020). La revolución de la esperanza. Hacia una tecnología humanizada. Fondo de Cultura Económica.
Gorz, A. (1976). Estrategia obrera y neocapitalismo. Eras.
Habermas, J. (1986). Ciencia y técnica como ideología (Trad. de M. Jiménez Redondo). Taurus.
Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa (T. I y II). Taurus.
Habermas, J. (1989). Conocimiento e interés. (Trad. de M. Jiménez Redondo, J. F. Ivars y L. M. Santos). Taurus.
Habermas, J. (2007). La lógica de las ciencias sociales. Tecnos.
Haraway, D. (2019). Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno, Consonni.
Kropotkin, P. (2008). La moral anarquista y otros escritos. Libros de Anarres.
Latour, B. (2017). Cara a cara con el planeta. Una mirada sobre el cambio climático alejada de las posiciones apocalípticas. Siglo XXI.
Leopold, A., & Riechmann, J. (2017). Una ética de la Tierra. Catarata.
Lovelock, J. (1993). Las edades de Gaia. Una biografía de nuestro planeta vivo. Tusquets.
Machado, D., & Zibechi, R. (2016). Cambiar el mundo desde arriba, los límites del progresismo. Desde abajo.
Machado Aráoz, H. (2015). El territorio moderno y la geografía (colonial) del capital. Una arqueología mínima. Memoria y Sociedad, 19 (39), 174-191. http://dx.doi.org/10.11144/Javeriana.mys19-39.tmgc
Machado Aráoz, H. (2015). Marx, (los) marxismo(s) y la ecología: Notas para un alegato ecosocialista. Revista Geographia, 17 (34), 09-38.
Machado Aráoz, H. (2016). Sobre la naturaleza realmente existente, la entidad América, y los orígenes del Capitaloceno. Dilemas y desafíos de especie. Actuel Marx/Intervenciones, (20), 205-230.
Machado Aráoz, H. (2018). Potosí, el origen. Genealogía de la minería contemporánea. Tejiendo saberes.
Machado Aráoz, H. (2020). La minería colonial y las raíces del Capitaloceno: Habitus extractivista y mineralización de la condición humana. AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política, 2 (1), 65.
Madonesi, M. (2017). Revoluciones pasivas en América. Universidad Autónoma Metropolitana / Itaca.
Malm, A. (2016). Fossil Capital. The rise of steam power and the roots of global warming. Verso.
Marcuse, H. (2003). Razón y revolución. Alianza.
Margulis, L. y Sagan, D. (2005). ¿Qué es la vida? Tusquets.
Marx, K. y Engels, F. (1970). La ideología alemana (trad. Wenceslao Roces). Grijalbo.
Marx, K. (2004). Manuscritos económicos y filosóficos. Colihue.
Marx, K. (2012). El capital. El proceso de producción del capital. Siglo XXI.
Maturana, H. y Varela, F. (1994). El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del entendimiento humano. Editorial Universitaria.
Michel, L. (2021). La comuna de París. Libros de Anarres.
Mumford, L. (1997). El mito de la máquina. Técnica y evolución humana. Pepitas de calabaza.
Öcalan, A. (2018). Nación Democrática. Descontrol.
Patterson, T. (2014). Karl Marx, antropólogo. Bellaterra.
Prigogine, I. (1997). El fin de las certidumbres. Andrés Bello.
Reclus, E. (1975). El hombre y la tierra, 8/ Historia contemporánea. Doncel.
Reclus, E. (1998). La montaña. Amarú.
Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch´ixinakax Utxiwa, una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.
Rockström, J., et. al. (2009). Planetary Boundaries: Exploring the Safe Operating Space for Humanity. Ecology and Society, 14 (2), 32. http://www.ecologyandsociety.org/ vol14/iss2/art32/
Sacristán de Lama, J. (2020). A la caza de Moby Dick: El sueño poshumano y el crecimiento infinito. El salmón.
Sahlins, M. (2011). La ilusión occidental de la naturaleza humana. Fondo de Cultura Económica.
Scribano, A. (Comp.) (2013). Teoría social, Cuerpos y Emociones. Estudios Sociológicos.
Scribano, A. (2016). La sociología de las emociones en Marx, A contracorriente.
Stengers, I. (2017). En tiempos de catástrofes. Cómo resistir a la barbarie que viene, Ned.
Svampa, M. (2010). Movimientos Sociales, matrices socio-políticas y nuevos escenarios políticos en América Latina, OneWorld Perspectives, (1).
Tapia, L. (2009). Pensando la democracia geopolíticamente. CLACSO - Muela del Diablo Editores– Comunas - CIDES - UMSA
Veblen, T. (2014). Teoría de la clase ociosa. Alianza.
Viveiros de Castro, E. (2010). Metafísicas Caníbales. Líneas de antropología postestructural. Katz.
White, L. (1967). The Historical Roots of Our Ecological Crisis. Science, (155), 1203-1207.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0.
Derechos de autor 2025 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica