La configuración distópica de Iménez desde la hermenéutica filosófica gadameriana: acontecimiento de fusión de horizontes y autocomprensión crítica del presente histórico
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Palabras clave

Autocomprensión del presente sociohistórico
Distopía
Gadamer
Fusión de horizontes
Hermenéutica filosófica

Cómo citar

Saavedra-Durán, Frank H. 2026. “La configuración distópica De Iménez Desde La hermenéutica filosófica Gadameriana: Acontecimiento De fusión De Horizontes Y autocomprensión crítica Del Presente histórico”. Revista De Filosofía De La Universidad De Costa Rica 65 (173). https://doi.org/10.15517/revfil.2026.6390.

Resumen

Se plantea analizar, desde la hermenéutica filosófica gadameriana, la configuración distópica de Iménez como acontecimiento de fusión de horizontes que posibilita la autocomprensión crítica del presente histórico. Desde una perspectiva hermenéutica de análisis filosófico-literario que concibe la lectura como un acontecimiento interpretativo en el que el horizonte de sentido del texto entra en diálogo con el horizonte histórico del lector. Se examina cómo el universo narrativo de Ciudad Andina reorganiza simbólicamente diversas tendencias sociohistóricas contemporáneas, para intensificarlas en el espacio reflexivo de la ficción distópica. Los resultados muestran que la distopía representada en Iménez es una forma de intensificación hermenéutica del presente que permite visibilizar dinámicas históricas que, en la experiencia cotidiana, tienden a naturalizarse o permanecer fuera del campo de la reflexión crítica. La narrativa distópica se configura como un dispositivo interpretativo que coadyuva en la ampliación del horizonte de comprensión del lector, al propiciar un proceso de fusión de horizontes entre el mundo narrativo de la obra y la experiencia sociohistórica del intérprete. Se concluye que la literatura distópica posee un significativo potencial filosófico al posibilitar procesos de autocomprensión crítica que contribuyen a problematizar las formas en que las sociedades contemporáneas interpretan y organizan su propio presente histórico.

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