Fiestas de independencia en Honduras (1821-1921): una mirada desde las teorías foucaultianas
DOI:
https://doi.org/10.15517/0k61v721Palabras clave:
Ceremonias cívica, Poder político, Gubernamentalidad, Educación cívica, HistoriaResumen
Resumen
Introducción: El artículo examina el desarrollo histórico de las fiestas de independencia en Honduras entre 1821 y 1921, desde las primeras celebraciones promovidas por Juan Lindo hasta el centenario de la emancipación. A través del análisis de decretos, programas oficiales y crónicas periodísticas, se interpreta el ritual cívico como un dispositivo de poder que articuló religión, política y educación en la formación del Estado moderno.
Objetivo: Analizar cómo el ceremonial del 15 de septiembre evolucionó de una costumbre local a una práctica estatal de gobierno, destinada a modelar la conducta colectiva y producir una subjetividad patriótica.
Método y técnica: La investigación combina el método histórico con una lectura genealógica basada en los postulados de Michel Foucault sobre poder, gubernamentalidad y tecnologías del yo. Se emplean fuentes primarias —decretos, prensa y programas oficiales— y se interpretan desde la perspectiva del análisis del ritual y la gubernamentalidad.
Resultados: El estudio identifica tres etapas en la configuración del ceremonial: una fase fundacional (1848–1882), una etapa de transición (1883–1894) y una fase de consolidación liberal (1894–1921). Cada una revela un desplazamiento del poder desde la devoción religiosa hacia la educación cívica como forma de control simbólico.
Conclusiones: Las fiestas de independencia se consolidaron como una tecnología de gobierno capaz de reproducir la autoridad del Estado mediante la emoción patriótica, la repetición ritual y la ocupación simbólica del espacio público.
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