Keywords
Absolute tragedy
Franz Hinkelammert
Theology of liberation
Anthropophany
How to Cite
Abstract
The advances of neoconservative sectors in the West show that we are in a postsecular era. The utopian right achieved its political rise thanks to its ability to mobilize some of the oldest myths. Therefore, it is of utmost importance to consider the links between tragedy and the philosophical systems that give it meaning. By relating nihilism, tragedy and utopia in the Western tradition, this article proposes to value the «potential for reason» that the theory of tragedy has in the West. We are interested in the perspective of Latin American liberation theology.
References
Aristóteles. Política. 2007. Traducido por Patricio de Azcárate. Madrid: Espasa Calpe.
Aristóteles. Poética. 2011. Traducido por Martínez Manzano & Rodríguez Duplá. Madrid: Gredos.
Assman, Jan. 2014. Violencia y monoteísmo. Barcelona: Fragmenta Editorial.
Dussel, Enrique. 1990. «Teología de la liberación y marxismo». En Mysterium Liberationis, ed. Ignacio Ellacuría, Jon Sobrino, Vol. 1, 115-144. Madrid: Trotta.
Gallardo, Helio. 2019. Franz J. Hinkelammert. Emancipación y redención. San José, C.R: Arlekín.
Gray, John. 2017. Misa negra. La religión apocalíptica y la muerte de la utopía. Traducido por Albino Santos. Madrid: Sexto Piso.
Habermas, Jurgen. 1989. El discurso filosófico de la modernidad. Traducido por Manuel Jiménez. Madrid: Taurus.
Hinkelammert, Franz. 1995. Cultura de la esperanza y sociedad sin exclusión. San José, C.R: Editorial DEI.
Hinkelammert, Franz. 2000. La fe de Abraham y el Edipo occidental. San José, C.R: Editorial DEI.
Hinkelammert, Franz. 2001. El nihilismo al desnudo. Los tiempos de la globalización. Santiago: Lom.
Hinkelammert, Franz. 2007. Hacia una crítica de la razón mítica. El laberinto de la sociedad. Materiales para la discusión. San José, C.R: Arlekín.
Hinkelammert, Franz. 2010. La maldición que pesa sobre la ley. Las raíces del pensamiento crítico en Pablo de Tarso. San José, C.R: Arlekín.
Land, Nick. 2021. Teleoplexia. Ensayos sobre aceleracionismo y horror. Traducido por Ramiro Sanchiz. Barcelona: Holobionte.
Malabou, Catherine. 2010. La plasticidad en espera. Traducido por Cristóbal Durán & Manuela Valdivia. Santiago: Palinodia.
Malabou, Catherine. 2023. ¡Al ladrón! Anarquismo y filosofía. Trad. Horacio Pons. Adrogué: La cebra.
Marx, Karl. 1974. «Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel». En Sobre la religión. Ed. Hugo Assmann, Reyes Mate, 93-106. Salamanca: Sígueme.
Marx, Karl.2013. Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Buenos Aires: Gorla.
Nietzsche, Friedrich. 2000. La voluntad de poder. Traducido por Aníbal Froufe. Madrid: Edaf.
Nietzsche, Friedrich. 2016. «Crepúsculo de los ídolos». En Obras completas. Traducido por J. Aspiunza, M. Barrios, K. Lavernia, J. B Llinares, A. Martín y D. Sánchez. Vol. IV. Madrid: Tecnos.
Steiner, George. 1997. Pasión intacta. Traducido por Menchu Gutiérrez & Encarna Castejón. Madrid: Siruela.
Steiner, George. 2013. Antígonas. La travesía de un mito universal por la historia de Occidente. Traducido por Alberto Bixio. Barcelona: Gedisa.
Strauss, Leo. 2007. «¿Progreso o retorno?». En El renacimiento del racionalismo político clásico. Traducido por Amelia Aguado. Buenos Aires: Amorrortu.
Taubes, Jacob. 2007. Del culto a la cultura. Elementos para una crítica de la razón histórica. Traducido por Silvia Villegas. Buenos Aires: Katz.
Žižek, Slavoj. 2016. Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales. Traducido por Antón Fernández. Barcelona: Austral.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Unported License.
Copyright (c) 2025 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica