Resumen
O pensamento judaico é um pensamento da urgência, e não de qualquer urgência: da urgência ética. Essa dimensão vai reunir e unir, apesar das incontáveis diferenças e particularidades, as construções especulativas ao longo da história da sabedoria judaica que o passado nos legou e, na contemporaneidade, especificamente no tumultuoso século XX. Com este texto pretendemos proceder a uma análise bastante sintética do encontro cultural entre os pensamentos classificados grosso modo como de matriz grega e judaica, a partir de um breve exame de dois textos de Levinas: o famoso “La Bible et les Grecs” e o prefácio a Difficile liberté. Ao fim e ao cabo, pretendemos, após esta errância histórico-filosófica levinasiana, reencontrar Adorno e sua proposição sempre recorrente, tentando inferir o que significa a “filosofia judaica” em termos de demanda ético-filosófica radical, na hora presente.Citas
ADORNO, Theodor W. Minima Moralia. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2006 (São Paulo: Editora Ática, 1993).
ADORNO, Theodor W. – HORKHEIMER, Max. Dialektik der Aufklärung:
Philosophische Fragmente. Frankfurt am Main: Fischer, 1969
LEVINAS, Emmanuel – Difficile Liberté: Essais sur le judaïsme. Deuxième édition refondue et complétée. Paris: Albin Michel, 1976.
_____, A l’heure des nations. Paris: Minuit, 1988.
SOUZA, R. T. Razões plurais – itinerários da racionalidade ética no século XX, Porto Alegre, EDIPUCRS, 2004.
_____, Ética como fundamento II – pequeno tratado de ética radical, Caxias do Sul: EDUCS, 2016.
_____, “Da neutralização da diferença à dignidade da Alteridade: estações de uma história multicentenária”, in: SOUZA, R. T. Sentido e Alteridade – Dez ensaios sobre o pensamento de E. Levinas, Porto Alegre: EDIPUCRS, 2000