Palabras clave
écfrasis; epopeya; descripción; escudo; retórica
Cómo citar
Resumen
RESUMEN
La écfrasis (evidentia, demonstratio) es un procedimiento descriptivo que, desde la Antigüedad, fue propuesto como ejercicio de las escuelas de retórica, orientado a incentivar en el lector una imagen mental lo más vívida posible de la realidad representada. En el ámbito de la literatura griega y latina han sido estudiadas con detenimiento las descripciones del escudo de Aquiles de la Ilíada y el escudo de Eneas de la Eneida, entre otros casos. En la evolución del estudio de este procedimiento descriptivo, la larga Edad Media Latina ha sido en gran parte descuidada. Como contribución para subsanar esta ausencia, en este artículo se analizan las funciones expresivas que adquieren las descripciones ecfrásticas de las armas en el poema épico en lengua latina La Alejandreida, o los hechos de Alejandro Magno, del autor medieval Gautier de Châtillon.
Citas
Apolonio de Rodas (1996). Argonáuticas. Introducción, traducción y notas de Mariano Valverde Sánchez. Gredos.
Barthes, Roland. (1987 -1968-). “El efecto de realidad”. En: El susurro del lenguaje. Barcelona: Paidós.
Bochetti, Carla (2006). El espejo de las Musas. El arte de la descripción en la Ilíada y Odisea. Santiago (Chile), Centro de Estudios Bizantinos y Neohelénicos, Facultad de Filosofía y Humanidades.
Cairo, M.E. (2013). “El escudo de Vulcano: écfrasis y profecía en Eneida 8”. Myrtia, nº 28 (2013), 105-128.
Clemente, Linda M. (1992). Literary objets d’art. Ekphrasis in medieval French romance, 1150-1210. New York: Peter Lang.
Conklin Akbari, S. (2020). “Ekphrasis and Commentary in Walter of Châtillon’s Alexandreis”. Zeitsprünge. Forschungen zur Frühen Neuzeit, 24, p. 122-138.
De Châtillon, G. (1998). Alejandreida. Edición y traducción de Francisco Pejenaute Rubio. Ediciones AKAL.
Grimal, P. (2008). Diccionario de mitología griega y romana. Paidós.
Heffernan, James A. W. 2004. Museum of words. The poetics of Ekphrasis from Homer to Ashbery. Chicago: University Of Chicago Press.
Hesíodo (1978). Obras y fragmentos. Introducción, traducción y notas de Aurelio Pérez Jiménez y Alfonso Martínez Díez. Gredos.
Homero (1996). Ilíada. Traducción, prólogo y notas de Emilio Crespo Güemes. Gredos.
Homero (1982). Odisea. Introducción de Manuel Fernández Galiano. Traducción de José Manuel Pabón. Gredos.
Krieger, Murray. (2000). “El problema de la écfrasis: imágenes y palabras, espacio y tiempo – y la obra literaria”. En: Monegal, Antonio (ed.). Literatura y pintura. Madrid: Arco, 139-160.
Lessing, G. E. (2002). Laocoonte o Sobre los límites en la pintura y la poesía, Barcelona: Ediciones Folio.
Lida de Malkiel, María Rosa. (2006). La idea de la Fama en la Edad Media castellana (Segunda Edición). México: Fondo de Cultura Económica.
Mitchell, W.J.T. (2009). Teoría de la imagen. Madrid: Akal.
Pascual-Argente, Clara. (2010). “‘El cabdal sepulcro’: word and image in the Libro de Alexandre”, La Corónica, 38(2), 71-98.
Pejenaute Rubio, Francisco. (1992). “La traducción al español de un poema épico latino del s. XII: la Alexandreis de Gautier de Châtillon”, Livius, 1, 257-277.
Sánchez, B (2017). “Significado y argumentación a partir de la ἔκφρασισ en algunos textos de la literatura griega”. Stylos. 2017; 26 (26); pp. 223-234.
Spitzer, Leo. (1955). “The ‘Ode on a Grecian Urn’, or Content vs. Metagrammar”, Comparative Literature, 7(3), 203-225.
Teón. Hermógenes. Aftonio. (1991). Ejercicios de retórica. Madrid: Editorial Gredos.
Virgilio (1997). Eneida. Introducción de Vicente Cristóbal. Traducción y notas de Javier de Echave-Sustaeta. Gredos.
Yaitsky Kertz, Lydia. (2020). “Literal and Literary Ekphrasis”, Reinhold F. Glei an Maik Goth (ed.). Medievalia et Humanistica. Studies in Medieval and Renaissance Culture, Lanham, Rowman and Littlefield, 75-99.