Resumen
El artículo desarrolla la distinción fundamental que establece Franz Hinkelammert entre racionalidad instrumental medio-fin y racionalidad reproductiva de la vida, y por qué la primera (sin negar su estatus teórico y práctico) debe supeditarse a la segunda. Se distinguen tres tipos de juicios: juicios medio-fin, juicios vida-muerte y juicios de valor. Solo si descartamos los juicios vida-muerte (que son juicios de hecho), los juicios de valor resultan ser ajenos a la discusión científica, ya que serían vistos como simples juicios de gusto. A partir de lo anterior se plantea otra distinción fundamental entre éticas funcionales y ética para la vida. Esta última resulta crucial para el estudio de las consecuencias del actuar humano sobre las condiciones de posibilidad de la vida.
Referencias
Hinkelammert, F. (1996); El Mapa del Emperador. Determinismo, caos, sujeto. DEI.
Hinkelammert, F. (sin fecha); Raíces del pensamiento crítico. Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Hinkelammert, F. y Mora Jiménez, H. (2013); Hacia una economía para la vida. Preludio a una segunda crítica de la economía política. Universidad Michoacana San Nicolás de Hidalgo; Editorial Universidad Nacional de Costa Rica.
Marx, K. (2014); El capital. Crítica de la economía política. Tomo I, libro I. Fondo de Cultura Económica.

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