Resumen
El trabajo sostiene que filosofía, retórica y argumentación, campos de estudio tradicionalmente considerados occidentales, existieron en la India. Darśana (punto de vista), en su multiplicidad de corrientes, se ocupa de la filosofía; la unión entre nyāya (lógica) y alaṅkāras (figuras retóricas) resulta en una retórica sui generis; y las diversas modalidades de kathā (discusión) ofrecen un espacio apropiado para la argumentación. No obstante, los conceptos se traslapan. Finalmente, se incluyen algunos ejemplos del Mahābhārata.
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